الْقِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسْ / الْأَبُ هـ. د. لَاكُورْدِيرْ، مِنَ الرَّهْبَانِيَّةِ الدُّومِنِيكِيَّةِ
مُقَدِّمَاتُ إِيرُونِيمُوسْ / فِي عِبَادَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ
فِهْرِسُ الْمُحْتَوَيَاتِ
مُقَدِّمَاتُ الْقِدِّيسِ إِيرُونِيمُوسْ.
الْأَوَّلُ: الْمُقَدِّمَةُ الْمُدَرَّعَةُ.
إِنَّ وُجُودَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ حَرْفًا عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ تَشْهَدُ بِهِ أَيْضًا لُغَةُ السُّرْيَانِ وَالْكَلْدَانِيِّينَ، الَّتِي هِيَ قَرِيبَةٌ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ مِنَ الْعِبْرِيَّةِ؛ إِذْ عِنْدَهُمْ أَيْضًا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ عُنْصُرًا بِالصَّوْتِ نَفْسِهِ وَلَكِنْ بِرُسُومٍ مُخْتَلِفَةٍ. وَالسَّامِرِيُّونَ أَيْضًا يَكْتُبُونَ أَسْفَارَ مُوسَى الْخَمْسَةَ بِالْعَدَدِ نَفْسِهِ مِنَ الْحُرُوفِ، لَا يَخْتَلِفُونَ إِلَّا فِي الْأَشْكَالِ وَالرُّؤُوسِ. وَمِنَ الثَّابِتِ أَنَّ عَزْرَا الْكَاتِبَ وَمُعَلِّمَ الشَّرِيعَةِ، بَعْدَ سُقُوطِ أُورُشَلِيمَ وَإِعَادَةِ بِنَاءِ الْهَيْكَلِ فِي عَهْدِ زَرُبَّابِلَ، اكْتَشَفَ حُرُوفًا أُخْرَى هِيَ الَّتِي نَسْتَعْمِلُهَا الْآنَ، إِذْ كَانَتْ رُسُومُ السَّامِرِيِّينَ وَالْعِبْرَانِيِّينَ وَاحِدَةً حَتَّى ذَلِكَ الْوَقْتِ. وَفِي سِفْرِ الْعَدَدِ أَيْضًا يُبَيَّنُ هَذَا الْحِسَابُ نَفْسُهُ بِطَرِيقَةٍ سِرِّيَّةٍ فِي إِحْصَاءِ اللَّاوِيِّينَ وَالْكَهَنَةِ. وَاسْمُ الرَّبِّ ذُو الْأَحْرُفِ الْأَرْبَعَةِ (التِّتْرَاغْرَامَّاتُونْ) يُوجَدُ فِي بَعْضِ الْمَخْطُوطَاتِ الْيُونَانِيَّةِ مَكْتُوبًا بِالْحُرُوفِ الْقَدِيمَةِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا. وَكَذَلِكَ الْمَزَامِيرُ — السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ، وَالْعَاشِرُ بَعْدَ الْمِئَةِ، وَالْحَادِي عَشَرَ بَعْدَ الْمِئَةِ، وَالثَّامِنَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِئَةِ، وَالرَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الْمِئَةِ — عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا مَكْتُوبَةٌ بِأَوْزَانٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَإِنَّهَا مَنْسُوجَةٌ بِأَبْجَدِيَّةٍ مِنَ الْعَدَدِ نَفْسِهِ. وَمَرَاثِي إِرْمِيَا، وَصَلَاتُهُ، وَكَذَلِكَ أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ فِي نِهَايَتِهَا، مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ: «مَنْ يَجِدُ امْرَأَةً فَاضِلَةً؟» تُحْسَبُ بِالْأَبْجَدِيَّاتِ أَوِ التَّقْسِيمَاتِ نَفْسِهَا. وَفَضْلًا عَنْ ذَلِكَ، خَمْسَةُ حُرُوفٍ عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ مُزْدَوِجَةٌ: كَافْ، مِيمْ، نُونْ، فِيهْ، صَادِي؛ فَإِنَّ بِدَايَاتِ الْكَلِمَاتِ وَأَوْسَاطَهَا تُكْتَبُ بِهَذِهِ الْحُرُوفِ بِخِلَافِ نِهَايَاتِهَا. وَمِنْ هُنَا أَيْضًا يُعَدُّ خَمْسَةُ أَسْفَارٍ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ مُزْدَوِجَةً: صَمُوئِيلُ، مَلَاخِيمْ، دِبْرِي هَيَّامِيمْ، عَزْرَا، إِرْمِيَا مَعَ كِينُوثْ، أَيْ مَعَ مَرَاثِيهِ. فَكَمَا أَنَّ هُنَاكَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ عُنْصُرًا بِهَا نَكْتُبُ بِالْعِبْرِيَّةِ كُلَّ مَا نَتَكَلَّمُ بِهِ، وَبِأَوَائِلِهَا يُدْرَكُ الْكَلَامُ الْبَشَرِيُّ، كَذَلِكَ تُحْصَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ سِفْرًا، بِهَا كَأَنَّهَا حُرُوفٌ وَمَبَادِئُ، يُرَبَّى فِي تَعْلِيمِ اللهِ الطِّفْلُ الْحَدِيثُ الرَّضِيعُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ.
الْكِتَابُ الْأَوَّلُ عِنْدَهُمْ يُسَمَّى بِرِيشِيتْ، وَهُوَ الَّذِي نُسَمِّيهِ التَّكْوِينَ.
الثَّانِي، وِئِلِّهْ شِمُوتْ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الْخُرُوجَ.
الثَّالِثُ، وَيِّيقْرَا، أَيِ اللَّاوِيِّينَ.
الرَّابِعُ، وَيِدَبِّرْ، وَهُوَ الَّذِي نُسَمِّيهِ الْعَدَدَ.
الْخَامِسُ، إِلِّهْ هَدِّبَارِيمْ، وَهُوَ الَّذِي يُعَيَّنُ بِاسْمِ تَثْنِيَةِ الِاشْتِرَاعِ.
هَذِهِ هِيَ أَسْفَارُ مُوسَى الْخَمْسَةُ، الَّتِي يُسَمُّونَهَا بِالْمَعْنَى الدَّقِيقِ تُورَاهْ، أَيِ الشَّرِيعَةَ.
الرُّتْبَةُ الثَّانِيَةُ يَجْعَلُونَهَا لِلْأَنْبِيَاءِ، وَيَبْدَأُونَ بِيَشُوعَ بْنِ نُونَ الَّذِي يُسَمَّى عِنْدَهُمْ يَهُوشُوعَ بِنْ نُونْ.
ثُمَّ يُلْحِقُونَ شُوفْطِيمْ، أَيْ سِفْرَ الْقُضَاةِ. وَفِي السِّفْرِ نَفْسِهِ يَضُمُّونَ رَاعُوثَ، لِأَنَّ قِصَّتَهَا رُوِيَتْ فِي أَيَّامِ الْقُضَاةِ.
الثَّالِثُ يَأْتِي صَمُوئِيلُ، وَهُوَ الَّذِي نُسَمِّيهِ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ مِنَ الْمُلُوكِ.
الرَّابِعُ، مَلَاخِيمْ، أَيِ الْمُلُوكِ، وَهُوَ مُتَضَمَّنٌ فِي الْمُجَلَّدِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الْمُلُوكِ.
وَالْأَفْضَلُ بِكَثِيرٍ أَنْ نَقُولَ مَلَاخِيمْ، أَيِ الْمُلُوكِ، لَا مَمْلَاخُوتْ، أَيِ الْمَمَالِكِ. فَإِنَّهُ لَا يَصِفُ مَمَالِكَ أُمَمٍ كَثِيرَةٍ، بَلْ مَمْلَكَةَ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ الْوَاحِدِ، الْمُؤَلَّفِ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطًا.
الْخَامِسُ إِشَعْيَاءُ.
السَّادِسُ، إِرْمِيَا.
السَّابِعُ، حِزْقِيَالُ.
الثَّامِنُ، سِفْرُ الِاثْنَيْ عَشَرَ نَبِيًّا، الَّذِي يُسَمَّى عِنْدَهُمْ تِرِي عَسَرْ.
الرُّتْبَةُ الثَّالِثَةُ تَمْتَلِكُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ (الْهَاجِيُوغْرَافَا).
وَالْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَبْدَأُ بِأَيُّوبَ.
الثَّانِي بِدَاوُدَ، الَّذِي يَضُمُّونَهُ فِي خَمْسَةِ أَقْسَامٍ وَمُجَلَّدٍ وَاحِدٍ مِنَ الْمَزَامِيرِ.
الثَّالِثُ سُلَيْمَانُ، وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْفَارٍ: الْأَمْثَالُ، الَّتِي يُسَمُّونَهَا مِشْلِي، أَيِ الْأَمْثَالُ.
الرَّابِعُ، الْجَامِعَةُ، أَيْ قُوهِلِتْ.
الْخَامِسُ، نَشِيدُ الْأَنَاشِيدِ، الَّذِي يُعَيِّنُونَهُ بِعُنْوَانِ شِيرْ هَشِّيرِيمْ.
السَّادِسُ دَانِيَالُ.
السَّابِعُ، دِبْرِي هَيَّامِيمْ، أَيْ كَلِمَاتُ الْأَيَّامِ، وَهُوَ مَا يُمْكِنُنَا أَنْ نُسَمِّيَهُ بِتَعْبِيرٍ أَدَقَّ تَارِيخَ (كْرُونِيكُونْ) التَّارِيخِ الْإِلَهِيِّ كُلِّهِ؛ وَهَذَا الْكِتَابُ مَكْتُوبٌ عِنْدَنَا بِاسْمِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي مِنْ أَخْبَارِ الْأَيَّامِ.
الثَّامِنُ، عَزْرَا، وَهُوَ أَيْضًا مَقْسُومٌ عِنْدَ الْيُونَانِيِّينَ وَاللَّاتِينِ إِلَى كِتَابَيْنِ.
التَّاسِعُ، أَسْتِيرُ.
وَهَكَذَا تَبْلُغُ أَسْفَارُ الشَّرِيعَةِ الْقَدِيمَةِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ بِالتَّسَاوِي: أَيْ خَمْسَةٌ لِمُوسَى، وَثَمَانِيَةٌ لِلْأَنْبِيَاءِ، وَتِسْعَةٌ لِلْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ. عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ يَكْتُبُونَ رَاعُوثَ وَكِينُوثْ بَيْنَ الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ وَيَرَوْنَ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْسَبَا فِي عَدَدِهِمَا الْخَاصِّ، وَبِذَلِكَ تَكُونُ أَسْفَارُ الشَّرِيعَةِ الْقَدِيمَةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ — وَهُوَ الْعَدَدُ الَّذِي تَحْتَ رَقْمِ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ شَيْخًا يُقَدِّمُهُ سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا سَاجِدِينَ لِلْحَمَلِ وَمُقَدِّمِينَ أَكَالِيلَهُمْ بِوُجُوهٍ مَطْرُوحَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْأَحْيَاءِ الْأَرْبَعَةِ، ذَاتِ الْعُيُونِ مِنَ الْأَمَامِ وَمِنَ الْخَلْفِ — أَيِ النَّاظِرِينَ إِلَى الْمَاضِي وَإِلَى الْمُسْتَقْبَلِ — وَالصَّارِخِينَ بِصَوْتٍ لَا يَكِلُّ: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالْآتِي.»
هَذِهِ الْمُقَدِّمَةُ، بِوَصْفِهَا بِدَايَةً مُدَرَّعَةً لِلْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ، يُمْكِنُ أَنْ تَنْطَبِقَ عَلَى جَمِيعِ الْأَسْفَارِ الَّتِي تَرْجَمْنَاهَا مِنَ الْعِبْرِيَّةِ إِلَى اللَّاتِينِيَّةِ، حَتَّى نَعْلَمَ أَنَّ كُلَّ مَا هُوَ خَارِجَ هَذَا يَجِبُ أَنْ يُوضَعَ بَيْنَ الْأَسْفَارِ الْمَنْحُولَةِ. فَإِذَنْ الْحِكْمَةُ الَّتِي تُنْسَبُ عَادَةً إِلَى سُلَيْمَانَ، وَكِتَابُ يَشُوعَ بْنِ سِيرَاخَ، وَيَهُودِيتُ، وَطُوبِيَّا، وَالرَّاعِي، لَيْسَتْ فِي الْقَانُونِ. أَمَّا الْكِتَابُ الْأَوَّلُ مِنَ الْمَكَّابِيِّينَ فَقَدْ وَجَدْتُهُ عِبْرِيًّا. وَالثَّانِي يُونَانِيٌّ، وَهُوَ مَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُهُ أَيْضًا مِنْ أُسْلُوبِهِ ذَاتِهِ. وَإِذْ كَانَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ كَذَلِكَ، فَإِنِّي أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، أَيُّهَا الْقَارِئُ، أَلَّا تَعْتَبِرَ عَمَلِي تَعْيِيبًا عَلَى الْقُدَمَاءِ. فَفِي هَيْكَلِ اللهِ يُقَدِّمُ كُلُّ وَاحِدٍ مَا يَسْتَطِيعُ: بَعْضُهُمْ يُقَدِّمُونَ ذَهَبًا وَفِضَّةً وَحِجَارَةً كَرِيمَةً، وَآخَرُونَ يُقَدِّمُونَ كَتَّانًا نَاعِمًا وَأُرْجُوَانًا وَقِرْمِزًا وَإِسْمَانْجُونِيًّا؛ وَحَسْبُنَا خَيْرًا إِنْ قَدَّمْنَا جُلُودًا وَشَعْرَ مِعْزَى. وَمَعَ ذَلِكَ فَالرَّسُولُ يَحْكُمُ بِأَنَّ أَعْضَاءَنَا الْأَكْثَرَ احْتِقَارًا هِيَ الْأَكْثَرُ ضَرُورَةً. وَمِنْ هُنَا أَيْضًا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ الْجَمَالِ لِلْمَسْكَنِ، وَتَمْيِيزَ الْكَنِيسَةِ الْحَاضِرَةِ وَالْمُسْتَقْبَلِيَّةِ فِي عَنَاصِرِهِ الْمُخْتَلِفَةِ، مُغَطًّى بِجُلُودٍ وَبِمُسُوحٍ، وَتِلْكَ الْأَشْيَاءُ الْأَرْخَصُ هِيَ الَّتِي تَدْفَعُ حَرَارَةَ الشَّمْسِ وَأَذَى الْأَمْطَارِ. فَاقْرَأْ إِذَنْ أَوَّلًا صَمُوئِيلِي وَمَلَاخِيمِي — أَقُولُ: لِي، لِي. فَإِنَّ كُلَّ مَا تَعَلَّمْنَاهُ بِالتَّرْجَمَةِ الْمُتَكَرِّرَةِ وَحَفِظْنَاهُ بِالتَّصْحِيحِ الْأَكْثَرِ عِنَايَةً هُوَ مِلْكُنَا. وَحِينَ تَفْهَمُ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْرِفُهُ مِنْ قَبْلُ، فَإِمَّا أَنْ تَعْتَبِرَنِي مُتَرْجِمًا — إِنْ كُنْتَ شَاكِرًا — أَوْ مُعِيدَ صِيَاغَةٍ — إِنْ كُنْتَ جَاحِدًا — مَعَ أَنَّنِي لَسْتُ وَاعِيًا الْبَتَّةَ بِأَنِّي غَيَّرْتُ شَيْئًا مِنَ الْحَقِيقَةِ الْعِبْرِيَّةِ. وَبِالتَّأْكِيدِ، إِنْ كُنْتَ غَيْرَ مُصَدِّقٍ، فَاقْرَأِ الْمَخْطُوطَاتِ الْيُونَانِيَّةَ وَاللَّاتِينِيَّةَ وَقَارِنْهَا بِهَذِهِ الْأَعْمَالِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي أَصْلَحْنَاهَا حَدِيثًا؛ وَحَيْثُمَا تَرَاهَا تَخْتَلِفُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ، فَاسْأَلْ أَيَّ عِبْرَانِيٍّ أَيَّهُمَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَدِّقَ؛ وَإِنْ ثَبَّتَ مَا عِنْدَنَا، فَأَحْسَبُ أَنَّكَ لَنْ تَعُدَّهُ مُجَرَّدَ مُخَمِّنٍ، كَأَنَّهُ تَنَبَّأَ بِالْأَمْرِ نَفْسِهِ مَعِي فِي الْمَوْضِعِ ذَاتِهِ. وَلَكِنِّي أَسْأَلُكُنَّ أَيْضًا، يَا إِمَاءَ الْمَسِيحِ (أَنْتُنَّ اللَّوَاتِي تَمْسَحْنَ رَأْسَ الرَّبِّ الْمُتَّكِئِ بِأَثْمَنِ طِيبِ الْإِيمَانِ، وَلَا تَطْلُبْنَ الْمُخَلِّصَ فِي الْقَبْرِ، إِذْ قَدْ صَعِدَ الْمَسِيحُ إِلَى الْآبِ)، أَنْ تَرْفَعْنَ دُرُوعَ صَلَوَاتِكُنَّ ضِدَّ الْكِلَابِ النَّابِحَةِ الَّتِي تَهِيجُ عَلَيَّ بِأَفْوَاهٍ مَسْعُورَةٍ وَتَطُوفُ الْمَدِينَةَ وَتَظُنُّ نَفْسَهَا عَالِمَةً إِنِ انْتَقَصَتْ مِنَ الْآخَرِينَ. أَمَّا أَنَا، فَإِنِّي عَالِمٌ بِتَوَاضُعِي، وَسَأَتَذَكَّرُ دَائِمًا تِلْكَ الْعِبَارَةَ: «قُلْتُ أَحْفَظُ طُرُقِي لِكَيْلَا أُخْطِئَ بِلِسَانِي. وَضَعْتُ عَلَى فَمِي حَارِسًا حِينَ وَقَفَ الْخَاطِئُ أَمَامِي. صَمَتُّ وَتَوَاضَعْتُ وَسَكَتُّ عَنِ الْخَيْرَاتِ.»
ثَانِيًا. إِيرُونِيمُوسُ إِلَى بُولِينُوسَ.
الْأَخُ أَمْبْرُوسِيُوسُ، إِذْ حَمَلَ إِلَيَّ هَدَايَاكَ الصَّغِيرَةَ، سَلَّمَنِي فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ رَسَائِلَ بَالِغَةَ الْعُذُوبَةِ، أَظْهَرَتْ مُنْذُ بِدَايَةِ صَدَاقَتِنَا وَفَاءَ إِيمَانٍ مُجَرَّبٍ وَصَدَاقَةٍ عَتِيقَةٍ. فَإِنَّ الرَّابِطَةَ الْحَقِيقِيَّةَ هِيَ تِلْكَ الْمَلْحُومَةُ بِغِرَاءِ الْمَسِيحِ، الَّتِي لَا تَجْمَعُهَا مَنْفَعَةُ مَالٍ عَائِلِيٍّ، وَلَا مُجَرَّدُ حُضُورِ الْأَجْسَادِ، وَلَا التَّمَلُّقُ الْمُخَادِعُ الْمُتَزَلِّفُ، بَلْ مَخَافَةُ اللهِ وَالِاجْتِهَادُ فِي الْأَسْفَارِ الْإِلَهِيَّةِ. نَقْرَأُ فِي التَّوَارِيخِ الْقَدِيمَةِ أَنَّ رِجَالًا طَافُوا الْأَقَالِيمَ، وَزَارُوا شُعُوبًا جَدِيدَةً، وَعَبَرُوا الْبِحَارَ، لِيَرَوْا بِأَعْيُنِهِمْ مَنْ عَرَفُوهُمْ مِنَ الْكُتُبِ. هَكَذَا زَارَ فِيثَاغُورَسُ عُرَّافَ مَمْفِيسَ؛ وَهَكَذَا جَابَ أَفْلَاطُونُ مِصْرَ بِأَشَدِّ الْمَشَقَّةِ، وَذَهَبَ إِلَى أَرْخِيتَاسَ التَّارَنْتِيِّ، وَإِلَى ذَلِكَ السَّاحِلِ مِنْ إِيطَالِيَا الَّذِي كَانَ يُسَمَّى يَوْمًا مَا بِالْيُونَانِ الْكُبْرَى — لِيَصِيرَ هُوَ الَّذِي كَانَ مُعَلِّمًا فِي أَثِينَا وَذَا نُفُوذٍ، وَكَانَ تَعْلِيمُهُ يَتَرَدَّدُ صَدَاهُ فِي صَالَاتِ الْأَكَادِيمِيَّةِ — غَرِيبًا وَتِلْمِيذًا، مُؤْثِرًا أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنَ الْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ عَلَى أَنْ يَفْرِضَ أَفْكَارَهُ بِوَقَاحَةٍ. وَأَخِيرًا، فَبَيْنَمَا كَانَ يُلَاحِقُ الْعِلْمَ كَأَنَّهُ يَفِرُّ عَبْرَ الْعَالَمِ كُلِّهِ، وَقَعَ فِي أَسْرِ الْقَرَاصِنَةِ وَبِيعَ، بَلْ وَأَطَاعَ طَاغِيَةً بَالِغَ الْقَسْوَةِ، أَسِيرًا وَمُقَيَّدًا وَعَبْدًا؛ وَلَكِنَّهُ بِمَا أَنَّهُ كَانَ فَيْلَسُوفًا، كَانَ أَعْظَمَ مِمَّنِ اشْتَرَاهُ. وَنَقْرَأُ أَنَّ بَعْضَ الْأَشْرَافِ جَاءُوا مِنْ أَقْصَى حُدُودِ إِسْبَانِيَا وَبِلَادِ الْغَالِ إِلَى تِيتُوسْ لِيفِيُوسَ، الْفَيَّاضِ بِنَبْعِ الْبَلَاغَةِ اللَّبَنِيِّ؛ وَالَّذِينَ لَمْ تَجْتَذِبْهُمْ رُومَا لِلتَّأَمُّلِ فِيهَا ذَاتِهَا، جَلَبَتْهُمْ شُهْرَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ إِلَيْهَا. كَانَتْ تِلْكَ الْحِقْبَةُ تَحْوِي أُعْجُوبَةً لَمْ يُسْمَعْ بِهَا فِي جَمِيعِ الدُّهُورِ وَجَدِيرَةً بِالذِّكْرِ: أَنَّ رِجَالًا دَخَلُوا مَدِينَةً بِهَذَا الْقَدْرِ مِنَ الْعَظَمَةِ فَطَلَبُوا شَيْئًا آخَرَ خَارِجَهَا. أَبُولُونِيُوسُ، سَوَاءٌ أَكَانَ سَاحِرًا كَمَا يَقُولُ الْعَامَّةُ، أَمْ فَيْلَسُوفًا كَمَا يَرَى الْفِيثَاغُورِيُّونَ، دَخَلَ بِلَادَ فَارِسَ، وَاجْتَازَ جِبَالَ الْقَوْقَازِ، وَعَبَرَ بِلَادَ الْأَلْبَانِ وَالسَّقُوثِيِّينَ وَالْمَسَاجِتِ، وَاخْتَرَقَ أَغْنَى مَمَالِكِ الْهِنْدِ؛ وَأَخِيرًا، بَعْدَ أَنْ عَبَرَ نَهْرَ فِيشُونَ الْعَرِيضَ جِدًّا، وَصَلَ إِلَى الْبَرَاهِمَةِ، لِيَسْمَعَ هِيَارْخَاسَ جَالِسًا عَلَى عَرْشٍ مِنْ ذَهَبٍ وَشَارِبًا مِنْ نَبْعِ تَنْتَالُوسَ، يُعَلِّمُ بَيْنَ تَلَامِيذَ قَلِيلِينَ عَنِ الطَّبِيعَةِ، وَعَنْ حَرَكَاتِ الْكَوَاكِبِ، وَمَسَارِ الْأَيَّامِ. وَمِنْ هُنَاكَ، مُرُورًا بِالْعِيلَامِيِّينَ وَالْبَابِلِيِّينَ وَالْكَلْدَانِيِّينَ وَالْمَادِيِّينَ وَالْآشُورِيِّينَ وَالْفُرْثِيِّينَ وَالسُّورِيِّينَ وَالْفِينِيقِيِّينَ وَالْعَرَبِ وَالْفِلَسْطِينِيِّينَ، عَادَ إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ثُمَّ مَضَى إِلَى إِثْيُوبِيَا لِيَرَى السُّوفِسْطَائِيِّينَ الْحُكَمَاءَ وَمَائِدَةَ الشَّمْسِ الشَّهِيرَةَ فِي الرَّمْلِ. وَجَدَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فِي كُلِّ مَكَانٍ مَا يَتَعَلَّمُهُ، وَكَانَ يَتَقَدَّمُ دَائِمًا، وَيَصِيرُ دَائِمًا أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِهِ. وَقَدْ كَتَبَ فِيلُوسْتْرَاتُوسُ عَنْ هَذَا بِإِسْهَابٍ بَالِغٍ فِي ثَمَانِيَةِ مُجَلَّدَاتٍ. لِمَ أَتَكَلَّمُ عَنْ رِجَالِ الدُّنْيَا، وَالرَّسُولُ بُولُسُ — إِنَاءُ الِاخْتِيَارِ وَمُعَلِّمُ الْأُمَمِ — الَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ مِنْ وَعْيِ ضَيْفٍ عَظِيمٍ فِي دَاخِلِهِ: «أَتَطْلُبُونَ بُرْهَانَ الْمَسِيحِ الْمُتَكَلِّمِ فِيَّ؟» — بَعْدَ أَنْ زَارَ دِمَشْقَ وَالْعَرَبِيَّةَ، صَعِدَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيَرَى بُطْرُسَ وَأَقَامَ عِنْدَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا؟ فَبِسِرِّ الْأُسْبُوعِ وَالثُّمَانِيَّةِ هَذَا، كَانَ يَجِبُ أَنْ يُهَيَّأَ الْمُبَشِّرُ الْآتِي لِلْأُمَمِ. وَمَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، أَخَذَ مَعَهُ بَرْنَابَا وَتِيطُسَ، وَعَرَضَ الْإِنْجِيلَ عَلَى الرُّسُلِ، لِئَلَّا يَكُونَ يَسْعَى أَوْ قَدْ سَعَى بَاطِلًا. فَإِنَّ لِلصَّوْتِ الْحَيِّ قُوَّةً خَفِيَّةً مَا، وَإِذْ يَنْسَكِبُ مِنْ فَمِ الْمُؤَلِّفِ فِي آذَانِ التِّلْمِيذِ، يَرِنُّ بِقُوَّةٍ أَشَدَّ. وَمِنْ هُنَا أَيْضًا إِسْخِينِسُ، حِينَ كَانَ مَنْفِيًّا فِي رُودِسَ وَقُرِئَتْ تِلْكَ الْخُطْبَةُ لِدِيمُوسْثِينِسَ الَّتِي أَلْقَاهَا ضِدَّهُ، وَالْجَمِيعُ يَتَعَجَّبُونَ وَيَمْدَحُونَ، تَنَهَّدَ وَقَالَ: «مَا بَالُكُمْ لَوْ سَمِعْتُمُ الْوَحْشَ نَفْسَهُ يُرَدِّدُ كَلِمَاتِهِ بِصَوْتِهِ!» لَسْتُ أَقُولُ هَذَا لِأَنَّ فِيَّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ يُمْكِنُكَ أَنْ تَوَدَّ سَمَاعَهُ مِنِّي أَوْ تَرْغَبَ فِي تَعَلُّمِهِ، وَلَكِنْ لِأَنَّ حَمَاسَكَ وَغَيْرَتَكَ عَلَى الْعِلْمِ يَنْبَغِي أَنْ تُمْدَحَ لِذَاتِهَا، حَتَّى بِدُونِنَا. إِنَّ الْعَقْلَ الْقَابِلَ لِلتَّعَلُّمِ مَحْمُودٌ حَتَّى بِلَا مُعَلِّمٍ. لَا نَنْظُرُ إِلَى مَا تَجِدُهُ بَلْ إِلَى مَا تَبْحَثُ عَنْهُ. الشَّمْعُ اللَّيِّنُ، السَّهْلُ التَّشْكِيلِ، حَتَّى لَوْ كَانَتْ يَدَا الصَّانِعِ وَالنَّحَّاتِ عَاطِلَتَيْنِ، فَهُوَ بِفَضِيلَتِهِ كُلُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ. يَفْتَخِرُ بُولُسُ الرَّسُولُ أَنَّهُ تَعَلَّمَ نَامُوسَ مُوسَى وَالْأَنْبِيَاءَ عِنْدَ قَدَمَيْ غَمَالِيئِيلَ، حَتَّى إِذَا تَسَلَّحَ بِالْأَسْلِحَةِ الرُّوحِيَّةِ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثِقَةٍ: «أَسْلِحَةُ جِهَادِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً، بَلْ قَوِيَّةٌ عِنْدَ اللهِ لِهَدْمِ الْحُصُونِ، هَادِمِينَ الْمَشُورَاتِ وَكُلَّ عُلْوٍ يَرْتَفِعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ اللهِ، وَمُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ الْمَسِيحِ، وَمُسْتَعِدِّينَ لِإِخْضَاعِ كُلِّ عِصْيَانٍ.» يَكْتُبُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ، الَّذِي تَرَبَّى مُنْذُ صِغَرِهِ عَلَى الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ، وَيَحُثُّهُ عَلَى الِاجْتِهَادِ فِي الْقِرَاءَةِ لِكَيْلَا يُهْمِلَ النِّعْمَةَ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ بِوَضْعِ أَيْدِي هَيْئَةِ الْكَهَنَةِ. وَيَأْمُرُ تِيطُسَ أَنَّهُ، مِنْ بَيْنِ سَائِرِ فَضَائِلِ الْأُسْقُفِ الَّتِي صَوَّرَهَا فِي كَلَامٍ مُوجَزٍ، يَخْتَارَ فِيهِ أَيْضًا الْمَعْرِفَةَ بِالْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ: «مُتَمَسِّكًا، يَقُولُ، بِالْكَلِمَةِ الصَّادِقَةِ الَّتِي بِحَسَبِ التَّعْلِيمِ، لِكَيْ يَكُونَ قَادِرًا أَنْ يَعِظَ بِالتَّعْلِيمِ الصَّحِيحِ وَأَنْ يُفَنِّدَ الْمُنَاقِضِينَ.» فَإِنَّ الْبَسَاطَةَ الْقُدْسِيَّةَ إِنَّمَا تَنْفَعُ نَفْسَهَا فَقَطْ، وَبِمِقْدَارِ مَا تَبْنِي كَنِيسَةَ الْمَسِيحِ بِفَضْلِ حَيَاتِهَا، بِمِقْدَارِ ذَلِكَ تَضُرُّهَا إِذَا لَمْ تُقَاوِمِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ هَدْمَهَا. يَقُولُ النَّبِيُّ مَلَاخِي، بَلِ الرَّبُّ عَلَى لِسَانِ حَجَّيْ: «اسْأَلُوا الْكَهَنَةَ عَنِ الشَّرِيعَةِ.» إِلَى هَذَا الْحَدِّ عَظِيمَةٌ وَظِيفَةُ الْكَاهِنِ أَنْ يُجِيبَ حِينَ يُسْأَلُ عَنِ الشَّرِيعَةِ. وَفِي سِفْرِ التَّثْنِيَةِ نَقْرَأُ: «اسْأَلْ أَبَاكَ فَيُخْبِرَكَ، شُيُوخَكَ فَيَقُولُوا لَكَ.» وَفِي الْمَزْمُورِ الثَّامِنِ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ أَيْضًا: «فَرَائِضُكَ كَانَتْ تَرْنِيمَتِي فِي مَوْضِعِ غُرْبَتِي.» وَفِي وَصْفِ الرَّجُلِ الْبَارِّ، حِينَ شَبَّهَهُ دَاوُدُ بِشَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي الْفِرْدَوْسِ، مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْفَضَائِلِ ذَكَرَ هَذِهِ: «فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَتَأَمَّلُ نَهَارًا وَلَيْلًا.» وَيَقُولُ دَانِيَالُ فِي خَاتِمَةِ الرُّؤْيَا الْأَقْدَسِ إِنَّ الْأَبْرَارَ يُضِيئُونَ كَالنُّجُومِ، وَالْعَارِفُونَ — أَيِ الْعُلَمَاءُ — كَالْجَلَدِ. تَرَى كَمْ يَخْتَلِفُ بَيْنَ بَسَاطَةٍ بَارَّةٍ وَعَدَالَةٍ عَالِمَةٍ: يُقَارَنُ بَعْضُهُمْ بِالنُّجُومِ، وَآخَرُونَ بِالسَّمَاوَاتِ. وَإِنْ كَانَ بِحَسَبِ الْحَقِيقَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ كِلَاهُمَا عَنِ الْعُلَمَاءِ. فَإِنَّنَا نَقْرَأُ عِنْدَهُمْ هَكَذَا: «وَالْعُلَمَاءُ يُضِيئُونَ كَضِيَاءِ الْجَلَدِ، وَالَّذِينَ يُعَلِّمُونَ كَثِيرِينَ الْبِرَّ كَالنُّجُومِ أَبَدَ الدُّهُورِ.» لِمَاذَا يُسَمَّى الرَّسُولُ بُولُسُ إِنَاءَ الِاخْتِيَارِ؟ لَا شَكَّ لِأَنَّهُ كَانَ خِزَانَةَ النَّامُوسِ وَالْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ. الْفَرِّيسِيُّونَ يَنْدَهِشُونَ مِنْ تَعْلِيمِ الرَّبِّ، وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا كَيْفَ يَعْرِفَانِ النَّامُوسَ وَلَمْ يَتَعَلَّمَا الْحُرُوفَ. فَإِنَّ مَا تُعْطِيهِ الْمُمَارَسَةُ وَالتَّأَمُّلُ الْيَوْمِيُّ فِي النَّامُوسِ لِغَيْرِهِمْ عَادَةً، أَوْحَاهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ إِلَيْهِمْ، وَكَانُوا كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ تَلَامِيذَ اللهِ. أَتَمَّ الْمُخَلِّصُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَفِي الْهَيْكَلِ يَسْأَلُ الشُّيُوخَ عَنْ مَسَائِلِ الشَّرِيعَةِ، فَيُعَلِّمُ أَكْثَرَ بِأَسْئِلَتِهِ الْحَكِيمَةِ. إِلَّا إِذَا كُنَّا نَدْعُو بُطْرُسَ بَسِيطًا وَيُوحَنَّا بَسِيطًا — وَكِلَاهُمَا كَانَ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: «وَإِنْ كُنْتُ عَدِيمَ الْفَصَاحَةِ فِي الْكَلَامِ، لَكِنْ لَسْتُ كَذَلِكَ فِي الْمَعْرِفَةِ.» يُوحَنَّا الْبَسِيطُ، الصَّيَّادُ، غَيْرُ الْمُتَعَلِّمِ! فَمِنْ أَيْنَ، بِاللهِ أَسْأَلُكَ، ذَلِكَ الْقَوْلُ: «فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ»؟ فَإِنَّ «لُوغُوسَ» بِالْيُونَانِيَّةِ يَعْنِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةً: فَهُوَ الْكَلِمَةُ وَالْعَقْلُ وَالْحِسَابُ وَعِلَّةُ كُلِّ شَيْءٍ، الَّتِي بِهَا تَقُومُ جَمِيعُ الْمَوْجُودَاتِ — وَكُلُّ هَذَا نَفْهَمُهُ بِحَقٍّ فِي الْمَسِيحِ. هَذَا لَمْ يَعْرِفْهُ أَفْلَاطُونُ الْعَالِمُ، وَجَهِلَهُ دِيمُوسْثِينِسُ الْبَلِيغُ. «سَأُهْلِكُ، يَقُولُ، حِكْمَةَ الْحُكَمَاءِ، وَفَهْمَ الْفُهَمَاءِ أَرْفُضُهُ.» الْحِكْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ تُهْلِكُ الْحِكْمَةَ الْبَاطِلَةَ؛ وَمَعَ أَنَّ جَهَالَةَ الْكِرَازَةِ بِالصَّلِيبِ مَوْجُودَةٌ، فَإِنَّ بُولُسَ يَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الْكَامِلِينَ — حِكْمَةٍ لَكِنْ لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الدَّهْرِ وَلَا مِنْ رُؤَسَاءِ هَذَا الدَّهْرِ الَّتِي تَزُولُ؛ بَلْ يَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ اللهِ الْمَخْفِيَّةِ فِي سِرٍّ، الَّتِي سَبَقَ اللهُ فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ. حِكْمَةُ اللهِ هِيَ الْمَسِيحُ، فَإِنَّ الْمَسِيحَ هُوَ قُوَّةُ اللهِ وَحِكْمَةُ اللهِ. هَذِهِ الْحِكْمَةُ مَخْفِيَّةٌ فِي سِرٍّ، وَعَنْهَا كُتِبَ عُنْوَانُ الْمَزْمُورِ التَّاسِعِ: «عَنْ خَفَايَا الِابْنِ»، الَّذِي فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ مَخْفِيَّةٌ. وَالَّذِي كَانَ مَخْفِيًّا فِي سِرٍّ، سَبَقَ تَعْيِينُهُ قَبْلَ الدُّهُورِ؛ عُيِّنَ وَمُثِّلَ رَمْزِيًّا فِي النَّامُوسِ وَالْأَنْبِيَاءِ. وَلِهَذَا يُسَمَّى الْأَنْبِيَاءُ أَيْضًا رَائِينَ، لِأَنَّهُمْ رَأَوْهُ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَرَهُ الْبَاقُونَ. إِبْرَاهِيمُ رَأَى يَوْمَهُ وَفَرِحَ. السَّمَاوَاتُ انْفَتَحَتْ لِحِزْقِيَالَ الَّتِي كَانَتْ مُغْلَقَةً عَلَى الشَّعْبِ الْخَاطِئِ. «اكْشِفْ، يَقُولُ دَاوُدُ، عَيْنَيَّ فَأَتَأَمَّلَ عَجَائِبَ شَرِيعَتِكَ.» فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ رُوحِيَّةٌ، وَيُحْتَاجُ إِلَى إِعْلَانٍ لِفَهْمِهَا، وَبِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ نَتَأَمَّلُ مَجْدَ اللهِ. سِفْرٌ مَخْتُومٌ بِسَبْعَةِ خُتُومٍ يُعْرَضُ فِي سِفْرِ الرُّؤْيَا؛ وَإِذَا أَعْطَيْتَهُ لِرَجُلٍ يَعْرِفُ الْحُرُوفَ لِيَقْرَأَهُ، يُجِيبُكَ: لَا أَقْدِرُ لِأَنَّهُ مَخْتُومٌ. كَمْ مِنَ النَّاسِ الْيَوْمَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ الْحُرُوفَ، يُمْسِكُونَ بِالسِّفْرِ الْمَخْتُومِ وَلَا يَقْدِرُونَ عَلَى فَتْحِهِ، إِلَّا ذَلِكَ الَّذِي يَفْتَحُهُ وَهُوَ صَاحِبُ مِفْتَاحِ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلَا أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلَا أَحَدٌ يَفْتَحُ. فِي سِفْرِ أَعْمَالِ الرُّسُلِ، الْخَصِيُّ الْقِدِّيسُ — بَلِ الرَّجُلُ (فَهَكَذَا يُسَمِّيهِ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ) — حِينَ كَانَ يَقْرَأُ إِشَعْيَاءَ النَّبِيَّ، سَأَلَهُ فِيلُبُّسُ: «أَتَظُنُّ أَنَّكَ تَفْهَمُ مَا تَقْرَأُ؟ فَأَجَابَ: كَيْفَ أَقْدِرُ إِنْ لَمْ يُرْشِدْنِي أَحَدٌ؟» أَنَا (لِأَتَكَلَّمَ عَنْ نَفْسِي لَحْظَةً) لَسْتُ أَقْدَسَ مِنْ هَذَا الْخَصِيِّ وَلَا أَكْثَرَ اجْتِهَادًا — هُوَ الَّذِي جَاءَ مِنْ إِثْيُوبِيَا، أَيْ مِنْ أَقَاصِي الْعَالَمِ، إِلَى الْهَيْكَلِ، وَتَرَكَ الْبَلَاطَ الْمَلَكِيَّ، وَكَانَ مُحِبًّا عَظِيمًا لِلشَّرِيعَةِ وَالْعِلْمِ الْإِلَهِيِّ حَتَّى أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ وَهُوَ فِي مَرْكَبَتِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، فَبَيْنَمَا كَانَ يُمْسِكُ بِالْكِتَابِ، وَيَتَدَبَّرُ كَلِمَاتِ الرَّبِّ فِي فِكْرِهِ، وَيَقْلِبُهَا عَلَى لِسَانِهِ، وَيُرَدِّدُهَا عَلَى شَفَتَيْهِ، كَانَ يَجْهَلُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُهُ دُونَ أَنْ يَعْرِفَهُ فِي الْكِتَابِ. جَاءَ فِيلُبُّسُ وَأَرَاهُ يَسُوعَ الَّذِي كَانَ مُخْتَبِئًا وَمُنْغَلِقًا فِي الْحَرْفِ. يَا لَقُوَّةِ الْمُعَلِّمِ الْعَجِيبَةِ! فِي السَّاعَةِ ذَاتِهَا آمَنَ الْخَصِيُّ وَاعْتَمَدَ وَصَارَ مُؤْمِنًا وَقِدِّيسًا؛ وَوَجَدَ الْمُعَلِّمُ مِنَ التِّلْمِيذِ أَكْثَرَ، وَفِي نَبْعِ الْبَرِّيَّةِ لِلْكَنِيسَةِ أَكْثَرَ مِمَّا فِي هَيْكَلِ الْمَجْمَعِ الْمُذَهَّبِ. هَذِهِ الْأُمُورُ تَنَاوَلْتُهَا بِإِيجَازٍ (إِذْ لَمْ يَسْمَحْ لِيَ الْحَيِّزُ الضَّيِّقُ لِلرِّسَالَةِ بِالتَّوَسُّعِ أَكْثَرَ)، لِتَفْهَمَ أَنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ بِدُونِ دَلِيلٍ يُرِيكَ الطَّرِيقَ. لَسْتُ أَتَكَلَّمُ عَنِ النُّحَاةِ وَالْخُطَبَاءِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَالْهَنْدَسِيِّينَ وَالْجَدَلِيِّينَ وَالْمُوسِيقِيِّينَ وَالْفَلَكِيِّينَ وَالْمُنَجِّمِينَ وَالْأَطِبَّاءِ، الَّذِينَ عِلْمُهُمْ نَافِعٌ جِدًّا لِلْبَشَرِ وَيَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: النَّظَرِيَّةُ وَالْمَنْهَجُ وَالتَّطْبِيقُ. دَعْنِي آتِي إِلَى الْفُنُونِ الْأَصْغَرِ، الَّتِي تُدَارُ بِالْيَدِ أَكْثَرَ مِمَّا تُدَارُ بِاللِّسَانِ. الْمُزَارِعُونَ وَالْبَنَّاءُونَ وَحَدَّادُو الْمَعَادِنِ وَقَاطِعُو الْأَخْشَابِ، وَكَذَلِكَ عُمَّالُ الصُّوفِ وَالْقَصَّارُونَ وَسَائِرُ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ الْأَثَاثَ الْمُتَنَوِّعَ وَالْأَعْمَالَ الْبَسِيطَةَ — بِدُونِ مُعَلِّمٍ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَكُونُوا مَا يُرِيدُونَ. مَا يَخُصُّ الْأَطِبَّاءَ يَعِدُ بِهِ الْأَطِبَّاءُ؛ وَالصُّنَّاعُ يَتَنَاوَلُونَ عَمَلَ الصُّنَّاعِ. فَنُّ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي يَدَّعِيهِ الْجَمِيعُ لِأَنْفُسِهِمْ فِي كُلِّ مَكَانٍ. نَكْتُبُ قَصَائِدَ، عُلَمَاءَ وَجُهَّالًا عَلَى السَّوَاءِ، بِلَا تَمْيِيزٍ. هَذَا تَزْعُمُهُ الْعَجُوزُ الثَّرْثَارَةُ، وَالشَّيْخُ الْهَرِمُ، وَالسَّفْسَطَائِيُّ الْمُتَشَدِّقُ، وَالْجَمِيعُ يَفْتَرِضُونَ وَيُمَزِّقُونَ وَيُعَلِّمُونَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا. آخَرُونَ، بِحَاجِبٍ مَرْفُوعٍ، يَزِنُونَ كَلِمَاتٍ ضَخْمَةً وَيَتَفَلْسَفُونَ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ بَيْنَ نِسَاءٍ سَاذَجَاتٍ. آخَرُونَ يَتَعَلَّمُونَ — يَا لِلْعَارِ! — مِنَ النِّسَاءِ مَا يُعَلِّمُونَهُ لِلرِّجَالِ؛ وَكَأَنَّ هَذَا لَا يَكْفِي، بِطَلَاقَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي الْكَلَامِ — بَلْ بِجَرَاءَةٍ — يُفَسِّرُونَ لِلْآخَرِينَ مَا لَا يَفْهَمُونَهُ هُمْ أَنْفُسُهُمْ. لَسْتُ أَقُولُ شَيْئًا عَنْ أَمْثَالِي، الَّذِينَ إِذَا جَاءُوا إِلَى الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ بَعْدَ الْآدَابِ الدُّنْيَوِيَّةِ، وَسَحَرُوا آذَانَ الشَّعْبِ بِخِطَابٍ مُنَمَّقٍ، يَظُنُّونَ أَنَّ كُلَّ مَا قَالُوهُ هُوَ شَرِيعَةُ اللهِ؛ وَلَا يَتَنَازَلُونَ لِمَعْرِفَةِ مَا قَصَدَهُ الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ، بَلْ يُلَفِّقُونَ شَهَادَاتٍ غَيْرَ مُلَائِمَةٍ لِمَعْنَاهُمُ الْخَاصِّ — وَكَأَنَّهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ، وَلَيْسَ أَسْوَأَ أَنْوَاعِ التَّعْلِيمِ، أَنْ تُحَرِّفَ الْجُمَلَ وَتَجُرَّ الْكِتَابَ الْمُقَاوِمَ إِلَى إِرَادَتِكَ الْخَاصَّةِ. وَكَأَنَّنَا لَمْ نَقْرَأِ الْمَقَاطِعَ الْمَرْقَعَةَ الْهُومِيرِيَّةَ وَالْفِرْجِيلِيَّةَ، وَكَأَنَّهُ لَا يُمْكِنُنَا كَذَلِكَ أَنْ نَدْعُوَ فِرْجِيلِيُوسَ مَسِيحِيًّا بِلَا مَسِيحٍ، لِأَنَّهُ كَتَبَ:
«هَا قَدْ عَادَتِ الْعَذْرَاءُ، وَعَادَتِ الْمَمَالِكُ السَّاتُورْنِيَّةُ؛
هَا نَسْلٌ جَدِيدٌ يُرْسَلُ مِنَ السَّمَاءِ الْعَالِيَةِ.»
وَالْآبُ يُخَاطِبُ الِابْنَ:
«يَا ابْنِي، يَا قُوَّتِي، يَا مَنْ هُوَ وَحْدَهُ عَظَمَةُ اقْتِدَارِي.»
وَبَعْدَ كَلِمَاتِ الْمُخَلِّصِ عَلَى الصَّلِيبِ:
«هَكَذَا ظَلَّ يَسْتَرْجِعُ تِلْكَ الْأُمُورَ، وَبَقِيَ ثَابِتًا.»
هَذِهِ أُمُورٌ صِبْيَانِيَّةٌ، شَبِيهَةٌ بِأَلْعَابِ الدَّجَّالِينَ — أَنْ تُعَلِّمَ مَا لَا تَعْرِفُهُ، بَلْ، وَلِأَقُلْ بِسَخَطٍ، أَلَّا تَعْرِفَ حَتَّى أَنَّكَ لَا تَعْرِفُ.
يَبْدُو أَنَّ سِفْرَ التَّكْوِينِ وَاضِحٌ تَمَامًا، وَهُوَ الَّذِي كُتِبَ فِيهِ خَلْقُ الْعَالَمِ وَأَصْلُ الْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ وَتَقْسِيمُ الْأَرْضِ وَبَلْبَلَةُ الْأَلْسِنَةِ وَالْأُمَمِ حَتَّى خُرُوجِ الْعِبْرَانِيِّينَ.
وَسِفْرُ الْخُرُوجِ مَكْشُوفٌ بِضَرَبَاتِهِ الْعَشْرِ وَوَصَايَاهُ الْعَشْرِ وَأَحْكَامِهِ السِّرِّيَّةِ وَالْإِلَهِيَّةِ.
وَسِفْرُ اللَّاوِيِّينَ فِي مُتَنَاوَلِ الْيَدِ، وَفِيهِ الذَّبَائِحُ الْمُخْتَلِفَةُ، بَلْ تَكَادُ كُلُّ مَقْطَعٍ فِيهِ، وَثِيَابُ هَارُونَ، وَكُلُّ النِّظَامِ اللَّاوِيِّ، تَفِيضُ بِالْأَسْرَارِ السَّمَاوِيَّةِ.
أَلَا يَحْتَوِي سِفْرُ الْعَدَدِ عَلَى أَسْرَارِ كُلِّ عِلْمِ الْحِسَابِ، وَنُبُوَّةِ بِلْعَامَ، وَالْمَنَازِلِ الِاثْنَتَيْنِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ؟
وَسِفْرُ التَّثْنِيَةِ أَيْضًا، النَّامُوسُ الثَّانِي وَالتَّمْثِيلُ الْمُسْبَقُ لِلنَّامُوسِ الْإِنْجِيلِيِّ — أَلَا يَحْتَوِي عَلَى مَا سَبَقَ بِطَرِيقَةٍ تَجْعَلُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا مِنَ الْقَدِيمِ؟ إِلَى هُنَا مُوسَى، إِلَى هُنَا أَسْفَارُ مُوسَى الْخَمْسَةُ، الَّتِي يَفْتَخِرُ الرَّسُولُ بِأَنَّهُ يُفَضِّلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ مِنْهَا فِي الْكَنِيسَةِ.
أَيُّوبُ، مِثَالُ الصَّبْرِ — أَيُّ أَسْرَارٍ لَا يَضُمُّهَا فِي كَلَامِهِ! يَبْدَأُ بِالنَّثْرِ وَيَنْسَابُ فِي الشِّعْرِ وَيَنْتَهِي بِالْكَلَامِ السَّهْلِ؛ وَيُحَدِّدُ جَمِيعَ قَوَاعِدِ الْجَدَلِ بِالْقَضِيَّةِ وَالِافْتِرَاضِ وَالتَّأْكِيدِ وَالِاسْتِنْتَاجِ. كُلُّ كَلِمَةٍ فِيهِ مَلِيئَةٌ بِالْمَعَانِي. وَ(لِأَسْكُتَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ) يَتَنَبَّأُ بِقِيَامَةِ الْأَجْسَادِ بِوُضُوحٍ لَمْ يَكْتُبْ عَنْهَا أَحَدٌ أَجْلَى مِنْهُ وَلَا أَحْذَرَ: «أَنَا أَعْلَمُ، يَقُولُ، أَنَّ فَادِيَّ حَيٌّ، وَفِي الْيَوْمِ الْأَخِيرِ سَأَقُومُ مِنَ الْأَرْضِ؛ وَسَأَلْبَسُ جِلْدِي ثَانِيَةً، وَفِي جَسَدِي سَأَرَى اللهَ، الَّذِي سَأَرَاهُ أَنَا بِنَفْسِي، وَعَيْنَايَ تَنْظُرَانِهِ لَا غَيْرِي. هَذَا رَجَائِي مُدَّخَرٌ فِي حِضْنِي.»
آتِي إِلَى يَشُوعَ بْنِ نُونٍ، الَّذِي يَحْمِلُ رَمْزَ الرَّبِّ لَا بِأَعْمَالِهِ فَحَسْبُ بَلْ بِاسْمِهِ أَيْضًا؛ يَعْبُرُ الْأُرْدُنَّ وَيُدَمِّرُ مَمَالِكَ الْأَعْدَاءِ وَيُقَسِّمُ الْأَرْضَ لِلشَّعْبِ الْمُنْتَصِرِ، وَعَبْرَ كُلِّ مَدِينَةٍ وَقَرْيَةٍ وَجَبَلٍ وَنَهْرٍ وَوَادٍ وَحَدٍّ، يَصِفُ الْمَمَالِكَ الرُّوحِيَّةَ لِلْكَنِيسَةِ وَأُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ.
فِي سِفْرِ الْقُضَاةِ، بِعَدَدِ رُؤَسَاءِ الشَّعْبِ تَكُونُ الرُّمُوزُ.
رَاعُوثُ الْمُوآبِيَّةُ تُتِمُّ نُبُوَّةَ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلِ: «أَرْسِلُوا الْحَمَلَ، يَا رَبُّ، سَيِّدَ الْأَرْضِ، مِنْ صَخْرَةِ الصَّحْرَاءِ إِلَى جَبَلِ ابْنَةِ صِهْيَوْنَ.»
صَمُوئِيلُ، بِمَوْتِ عَالِي وَقَتْلِ شَاوُلَ، يُظْهِرُ إِلْغَاءَ النَّامُوسِ الْقَدِيمِ. ثُمَّ فِي صَادُوقَ وَدَاوُدَ، يَشْهَدُ لِأَسْرَارِ كَهَنُوتٍ جَدِيدٍ وَمُلْكٍ جَدِيدٍ.
مَلَاخِيمْ، أَيِ السِّفْرُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ لِلْمُلُوكِ، مِنْ سُلَيْمَانَ إِلَى يَكُنْيَا، وَمِنْ يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ إِلَى هُوشَعَ الَّذِي سُبِيَ إِلَى الْآشُورِيِّينَ، يَصِفُ مَمْلَكَةَ يَهُوذَا وَمَمْلَكَةَ إِسْرَائِيلَ. فَإِنْ نَظَرْتَ إِلَى التَّارِيخِ فَالْكَلِمَاتُ بَسِيطَةٌ؛ وَإِنْ تَأَمَّلْتَ الْمَعْنَى الْخَفِيَّ فِي النَّصِّ، فَإِنَّ قِلَّةَ الْكَنِيسَةِ وَحُرُوبَ الْهَرَاطِقَةِ عَلَى الْكَنِيسَةِ هِيَ مَا يُرْوَى.
الِاثْنَا عَشَرَ نَبِيًّا، الْمُنْضَغِطُونَ فِي حَيِّزِ مُجَلَّدٍ وَاحِدٍ ضَيِّقٍ، يُمَثِّلُونَ رَمْزِيًّا أَكْثَرَ بِكَثِيرٍ مِمَّا يُوحِي بِهِ ظَاهِرُ الْحَرْفِ.
هُوشَعُ يُسَمِّي كَثِيرًا أَفْرَايِمَ وَالسَّامِرَةَ وَيُوسُفَ وَيِزْرَعِيلَ، وَزَوْجَةَ زِنًى وَأَوْلَادَ زِنًى، وَزَانِيَةً حُبِسَتْ فِي حُجْرَةِ زَوْجِهَا، تَجْلِسُ أَرْمَلَةً زَمَنًا طَوِيلًا وَتَحْتَ ثِيَابِ حِدَادٍ، تَنْتَظِرُ عَوْدَةَ زَوْجِهَا إِلَيْهَا.
يُوئِيلُ بْنُ فَتُوئِيلَ يَصِفُ أَرْضَ الِاثْنَيْ عَشَرَ سِبْطًا وَقَدْ أَكَلَهَا الزَّحَّافُ وَالْجَرَادُ وَالْغَوْغَاءُ وَالصَّدَأُ الْمُدَمِّرُ؛ وَبَعْدَ خَرَابِ الشَّعْبِ الْأَوَّلِ، أَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ سَيُسْكَبُ عَلَى عَبِيدِ اللهِ وَإِمَائِهِ، أَيْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ اسْمًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُسْكَبُ فِي عُلِّيَّةِ صِهْيَوْنَ. وَهَذِهِ الْمِائَةُ وَالْعِشْرُونَ، تَصْعَدُ تَدْرِيجِيًّا مِنْ وَاحِدٍ إِلَى خَمْسَةَ عَشَرَ، تُنْتِجُ عَدَدَ الدَّرَجَاتِ الْخَمْسَ عَشْرَةَ الَّتِي تَتَضَمَّنُهَا الْمَزَامِيرُ سِرِّيًّا.
عَامُوسُ، الرَّاعِي الْبَسِيطُ الَّذِي يَقْطِفُ تُوتَ الْعُلَّيْقِ، لَا يُمْكِنُ شَرْحُهُ بِكَلِمَاتٍ قَلِيلَةٍ. فَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يُعَبِّرَ حَقَّ التَّعْبِيرِ عَنِ الْجَرَائِمِ الثَّلَاثِ أَوِ الْأَرْبَعِ لِدِمَشْقَ وَغَزَّةَ وَصُورَ وَأَدُومَ وَبَنِي عَمُّونَ وَمُوآبَ، وَفِي الدَّرَجَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّامِنَةِ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ؟ هُوَ يُخَاطِبُ الْبَقَرَاتِ السَّمِينَةَ الَّتِي فِي جَبَلِ السَّامِرَةِ، وَيَشْهَدُ أَنَّ الْبَيْتَ الْأَكْبَرَ وَالْأَصْغَرَ سَيَسْقُطَانِ. هُوَ نَفْسُهُ يَرَى صَانِعَ الْجَرَادِ، وَالرَّبَّ وَاقِفًا عَلَى سُورٍ مَطْلِيٍّ أَوْ أَلْمَاسِيٍّ، وَكُلَّابَ فَاكِهَةٍ يَجْلِبُ الْعِقَابَ عَلَى الْخَاطِئِينَ، وَمَجَاعَةً فِي الْأَرْضِ — لَا مَجَاعَةَ خُبْزٍ وَلَا عَطَشَ مَاءٍ، بَلْ مَجَاعَةَ سَمَاعِ كَلِمَةِ اللهِ.
عُوبَدْيَا، الَّذِي يُفَسَّرُ اسْمُهُ بِعَبْدِ اللهِ، يُرَعِّدُ ضِدَّ أَدُومَ، الرَّجُلِ الدَّمَوِيِّ الْأَرْضِيِّ؛ وَيَضْرِبُ بِرُمْحٍ رُوحِيٍّ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ دَائِمًا غَرِيمَ أَخِيهِ يَعْقُوبَ.
يُونَانُ، تِلْكَ الْحَمَامَةُ الْجَمِيلَةُ جِدًّا، الَّذِي يُمَثِّلُ آلَامَ الرَّبِّ بِغَرَقِهِ، يَدْعُو الْعَالَمَ إِلَى التَّوْبَةِ، وَتَحْتَ اسْمِ نِينَوَى يُبَشِّرُ الْأُمَمَ بِالْخَلَاصِ.
مِيخَا مِنْ مُورَشَةَ، شَرِيكُ الْمِيرَاثِ مَعَ الْمَسِيحِ، يُعْلِنُ خَرَابَ ابْنَةِ اللِّصِّ، وَيَضَعُ حِصَارًا عَلَيْهَا لِأَنَّهَا ضَرَبَتْ خَدَّ قَاضِي إِسْرَائِيلَ.
نَاحُومُ، مُعَزِّي الْعَالَمِ، يُوَبِّخُ مَدِينَةَ الدِّمَاءِ، وَبَعْدَ خَرَابِهَا يَقُولُ: «هُوَذَا عَلَى الْجِبَالِ أَقْدَامُ الْمُبَشِّرِ الْمُنَادِي بِالسَّلَامِ.»
حَبَقُّوقُ، الْمُصَارِعُ الْقَوِيُّ الصَّلْبُ، يَقِفُ عَلَى مَحْرَسِهِ وَيُثَبِّتُ قَدَمَهُ عَلَى الْحِصْنِ، لِيَتَأَمَّلَ الْمَسِيحَ عَلَى الصَّلِيبِ وَيَقُولَ: «مَجْدُهُ غَطَّى السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضُ امْتَلَأَتْ مِنْ تَسْبِيحِهِ. بَهَاؤُهُ يَكُونُ كَالنُّورِ؛ قُرُونٌ فِي يَدَيْهِ: هُنَاكَ اخْتَبَأَتْ عِزَّتُهُ.»
صَفَنْيَا، الْمُرَاقِبُ وَالْعَارِفُ بِأَسْرَارِ اللهِ، يَسْمَعُ صُرَاخًا مِنْ بَابِ السَّمَكِ، وَوَلْوَلَةً مِنَ الْحَيِّ الثَّانِي، وَدَمَارًا مِنَ التِّلَالِ. وَيُنَادِي أَيْضًا بِعَوِيلٍ عَلَى سُكَّانِ الْمَهَاوِنِ، لِأَنَّ كُلَّ شَعْبِ كَنْعَانَ قَدْ صَمَتَ، وَهَلَكَ جَمِيعُ الْمُتَلَفِّعِينَ بِالْفِضَّةِ.
حَجَّيْ، الْمُحْتَفِلُ الْفَرِحُ، الَّذِي زَرَعَ بِالدُّمُوعِ لِيَحْصُدَ بِالْفَرَحِ، يَبْنِي الْهَيْكَلَ الْمَهْدُومَ، وَيُقَدِّمُ اللهَ الْآبَ مُتَكَلِّمًا: «هِيَ مَرَّةٌ بَعْدُ وَاحِدَةٌ، وَأَنَا أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَالْيَابِسَةَ، وَأُزَعْزِعُ كُلَّ الْأُمَمِ، وَيَأْتِي مُشْتَهَى كُلِّ الْأُمَمِ.»
زَكَرِيَّا، الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ، الْمُتَعَدِّدُ فِي النُّبُوَّةِ، يَرَى يَسُوعَ لَابِسًا ثِيَابًا قَذِرَةً، وَالْحَجَرَ ذَا الْعُيُونِ السَّبْعِ، وَالْمَنَارَةَ الذَّهَبِيَّةَ بِعَدَدٍ مِنَ السُّرُجِ يُسَاوِي عَدَدَ الْعُيُونِ، وَزَيْتُونَتَيْنِ عَنْ يَسَارِ الْمِصْبَاحِ وَيَمِينِهِ؛ حَتَّى بَعْدَ الْخُيُولِ السَّوْدَاءِ وَالْحَمْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ وَالرَّقْطَاءِ، وَالْمَرْكَبَاتِ الْمُبَدَّدَةِ مِنْ أَفْرَايِمَ وَالْفَرَسِ مِنْ أُورُشَلِيمَ، يَتَنَبَّأَ وَيُعْلِنَ مَلِكًا فَقِيرًا رَاكِبًا عَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ تَحْتَ النِّيرِ.
مَلَاخِي، صَرَاحَةً وَفِي خَاتِمَةِ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ، عَنْ رَفْضِ إِسْرَائِيلَ وَدَعْوَةِ الْأُمَمِ: «لَيْسَتْ لِي مَسَرَّةٌ بِكُمْ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، وَلَا أَقْبَلُ قُرْبَانًا مِنْ يَدِكُمْ. لِأَنَّهُ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا اسْمِي عَظِيمٌ بَيْنَ الْأُمَمِ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ يُقَرَّبُ بَخُورٌ وَتُقَدَّمُ لِاسْمِي تَقْدِمَةٌ طَاهِرَةٌ.»
إِشَعْيَاءُ وَإِرْمِيَا وَحِزْقِيَالُ وَدَانِيَالُ — مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَفْهَمَهُمْ أَوْ يُفَسِّرَهُمْ؟ الْأَوَّلُ يَبْدُو لِي أَنَّهُ لَا يَنْسُجُ نُبُوَّةً بَلْ إِنْجِيلًا.
الثَّانِي يَضْفِرُ عَصَا لَوْزٍ، وَقِدْرًا مَغْلِيَّةً مِنْ وَجْهِ الشِّمَالِ، وَنَمِرًا مَنْزُوعَ أَلْوَانِهِ، وَأَبْجَدِيَّةً رُبَاعِيَّةً بِأَوْزَانٍ مُخْتَلِفَةٍ.
الثَّالِثُ لَهُ بِدَايَةٌ وَنِهَايَةٌ مَلْفُوفَتَانِ فِي غُمُوضٍ بَالِغٍ، حَتَّى إِنَّ هَذِهِ الْأَجْزَاءَ عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ، مَعَ أَوَّلِ سِفْرِ التَّكْوِينِ، لَا تُقْرَأُ قَبْلَ سِنِّ الثَّلَاثِينَ.
أَمَّا الرَّابِعُ، وَهُوَ الْأَخِيرُ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ الْأَرْبَعَةِ، الْعَارِفُ بِالْأَزْمِنَةِ وَبِالْحَجَرِ الْمَقْطُوعِ مِنَ الْجَبَلِ بِلَا أَيْدٍ الَّذِي يَقْلِبُ جَمِيعَ الْمَمَالِكِ، فَيُعْلِنُهُ بِكَلَامٍ صَرِيحٍ.
دَاوُدُ، سِيمُونِيدِسُنَا وَبِنْدَارُوسُنَا وَأَلْقَيُوسُنَا، وَهُورَاتِيُوسُنَا وَكَاتُولُّوسُنَا وَسِيرِينُوسُنَا أَيْضًا، يُنْشِدُ الْمَسِيحَ عَلَى الْقِيثَارَةِ، وَعَلَى الْمِزْمَارِ ذِي الْعَشَرَةِ أَوْتَارٍ يُقِيمُ الْقَائِمَ مِنْ بَيْنِ الْأَمْوَاتِ.
سُلَيْمَانُ، الْمُسَالِمُ وَمَحْبُوبُ الرَّبِّ، يُصْلِحُ الْأَخْلَاقَ وَيُعَلِّمُ الطَّبِيعَةَ وَيَجْمَعُ الْكَنِيسَةَ وَالْمَسِيحَ، وَيُنْشِدُ أُنْشُودَةَ الزِّفَافِ الْعَذْبَةَ لِلزَّوَاجِ الْمُقَدَّسِ.
أَسْتِيرُ، فِي رَمْزِ الْكَنِيسَةِ، تُحَرِّرُ الشَّعْبَ مِنَ الْخَطَرِ؛ وَبِقَتْلِ هَامَانَ — الَّذِي يُفَسَّرُ اسْمُهُ بِالْإِثْمِ — تُرْسِلُ أَنْصِبَةَ الْوَلِيمَةِ وَالْيَوْمَ الْمَشْهُورَ إِلَى الْأَجْيَالِ.
سِفْرُ أَخْبَارِ الْأَيَّامِ، أَيْ مُلَخَّصُ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ، عَظِيمٌ وَمِنْ نَوْعِهِ بِحَيْثُ إِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدَّعِيَ لِنَفْسِهِ مَعْرِفَةَ الْكُتُبِ بِدُونِهِ يَجْعَلُ نَفْسَهُ أُضْحُوكَةً. فَمِنْ خِلَالِ كُلِّ اسْمٍ وَمَفْصِلِ كَلِمَاتٍ فِيهِ، تُلْمَسُ التَّوَارِيخُ الَّتِي أُغْفِلَتْ فِي سِفْرِ الْمُلُوكِ، وَتُشْرَحُ مَسَائِلُ لَا تُحْصَى مِنَ الْإِنْجِيلِ.
عِزْرَا وَنَحَمْيَا — أَيِ الْمُعِينُ وَالْمُعَزِّي مِنَ الرَّبِّ — مُنْضَغِطَانِ فِي مُجَلَّدٍ وَاحِدٍ؛ يُجَدِّدَانِ الْهَيْكَلَ وَيَبْنِيَانِ أَسْوَارَ الْمَدِينَةِ؛ وَكُلُّ ذَلِكَ الْجَمْعِ الْغَفِيرِ مِنَ الشَّعْبِ الْعَائِدِ إِلَى الْوَطَنِ، وَتَعْدَادُ الْكَهَنَةِ وَاللَّاوِيِّينَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَالدُّخَلَاءِ، وَأَعْمَالُ الْأَسْوَارِ وَالْأَبْرَاجِ الْمُوَزَّعَةُ عَلَى كُلِّ عَائِلَةٍ — تَعْرِضُ شَيْئًا عَلَى السَّطْحِ وَتَحْتَفِظُ بِشَيْءٍ آخَرَ فِي اللُّبِّ. تَرَى أَنِّي، مَأْخُوذًا بِمَحَبَّةِ الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ، تَجَاوَزْتُ الْحَدَّ اللَّائِقَ بِرِسَالَةٍ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ أُنْجِزْ مَا أَرَدْتُ. سَمِعْنَا فَقَطْ مَا يَنْبَغِي أَنْ نَعْرِفَهُ وَمَا يَنْبَغِي أَنْ نَشْتَاقَ إِلَيْهِ، حَتَّى نَقْدِرَ نَحْنُ أَيْضًا أَنْ نَقُولَ: «اشْتَاقَتْ نَفْسِي إِلَى أَحْكَامِكَ فِي كُلِّ حِينٍ.» أَمَّا فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، فَتَتَحَقَّقُ فِينَا تِلْكَ الْمَقُولَةُ السُّقْرَاطِيَّةُ: «لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي لَا أَعْلَمُ.»
دَعْنِي أَتَطَرَّقُ أَيْضًا بِإِيجَازٍ إِلَى الْعَهْدِ الْجَدِيدِ.
مَتَّى وَمَرْقُسُ وَلُوقَا وَيُوحَنَّا — مَرْكَبَةُ الرَّبِّ الرُّبَاعِيَّةُ وَالشَّارُوبِيمُ الْحَقِيقِيُّ، الَّذِي يُفَسَّرُ بِكَثْرَةِ الْمَعْرِفَةِ — مُغَطَّوْنَ بِالْعُيُونِ فِي كَامِلِ الْجَسَدِ؛ شَرَارَاتٌ تَتَطَايَرُ وَبُرُوقٌ تَلْمَعُ؛ لَهُمْ أَرْجُلٌ مُسْتَقِيمَةٌ تَتَّجِهُ إِلَى الْعُلَا، وَظُهُورٌ مُجَنَّحَةٌ تَطِيرُ فِي كُلِّ مَكَانٍ؛ يُمْسِكُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَيَتَشَابَكُونَ، وَكَعَجَلَةٍ دَاخِلَ عَجَلَةٍ يَدُورُونَ، وَيَمْضُونَ حَيْثُمَا يَحْمِلُهُمْ نَفْخُ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
بُولُسُ الرَّسُولُ يَكْتُبُ إِلَى سَبْعِ كَنَائِسَ، أَمَّا الثَّامِنَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ فَيَضَعُهَا أَكْثَرُهُمْ خَارِجَ الْعَدَدِ. يُعَلِّمُ تِيمُوثَاوُسَ وَتِيطُسَ، وَيَتَشَفَّعُ عِنْدَ فِلِيمُونَ مِنْ أَجْلِ عَبْدٍ هَارِبٍ. أَرَى أَنَّ السُّكُوتَ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ كِتَابَةِ الْقَلِيلِ.
سِفْرُ أَعْمَالِ الرُّسُلِ يَبْدُو فِي الظَّاهِرِ كَأَنَّهُ يَسْرُدُ تَارِيخًا مُجَرَّدًا وَيَنْسُجُ طُفُولَةَ الْكَنِيسَةِ النَّاشِئَةِ؛ لَكِنْ إِذَا عَرَفْنَا أَنَّ كَاتِبَهُ لُوقَا طَبِيبٌ، وَتَسْبِيحُهُ فِي الْإِنْجِيلِ، فَسَنُلَاحِظُ بِالتَّسَاوِي أَنَّ جَمِيعَ كَلِمَاتِهِ دَوَاءٌ لِلنَّفْسِ الْمَرِيضَةِ.
يَعْقُوبُ وَبُطْرُسُ وَيُوحَنَّا وَيَهُوذَا نَشَرُوا سَبْعَ رَسَائِلَ، سِرِّيَّةً وَمُوجَزَةً فِي آنٍ وَاحِدٍ، قَصِيرَةً وَطَوِيلَةً مَعًا — قَصِيرَةً فِي الْكَلِمَاتِ وَطَوِيلَةً فِي الْمَعَانِي — بِحَيْثُ يَنْدُرُ مَنْ لَا يَتَحَسَّسُ طَرِيقَهُ كَالْأَعْمَى فِي قِرَاءَتِهَا.
سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا لَهُ مِنَ الْأَسْرَارِ بِعَدَدِ كَلِمَاتِهِ. قُلْتُ قَلِيلًا: فَكُلُّ مَدِيحٍ يَقْصُرُ عَنِ اسْتِحْقَاقِ هَذَا السِّفْرِ. فِي كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهُ تَخْتَبِئُ مَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٌ. أَسْأَلُكَ، أَيُّهَا الْأَخُ الْأَعَزُّ، أَنْ تَعِيشَ بَيْنَ هَذِهِ الْأُمُورِ، وَتَتَأَمَّلَ فِيهَا، وَلَا تَعْرِفَ شَيْئًا سِوَاهَا، وَلَا تَطْلُبَ شَيْئًا آخَرَ. أَلَا يَبْدُو لَكَ أَنَّ هَذَا هُوَ مُنْذُ الْآنَ عَلَى الْأَرْضِ مَسْكَنُ الْمَلَكُوتِ السَّمَاوِيِّ؟ لَا أُرِيدُ أَنْ تَنْزَعِجَ مِنْ بَسَاطَةِ الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ وَرُخْصِ أَلْفَاظِهَا كَمَا يَبْدُو، الَّتِي صَدَرَتْ إِمَّا بِخَطَأِ الْمُتَرْجِمِينَ أَوْ عَنْ قَصْدٍ، لِتُسَهِّلَ تَعْلِيمَ الْجَمَاعَةِ الْبَسِيطَةِ، وَلِيَسْمَعَ فِي الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ ذَاتِهَا الْعَالِمُ شَيْئًا وَالْجَاهِلُ شَيْئًا آخَرَ. لَسْتُ مِنَ الْوَقَاحَةِ وَالْبَلَادَةِ أَنْ أَعِدَ بِأَنِّي أَعْرِفُ هَذِهِ الْأُمُورَ وَأَقْطِفُ ثِمَارَهَا الَّتِي جُذُورُهَا رَاسِخَةٌ فِي السَّمَاءِ؛ لَكِنِّي أَعْتَرِفُ بِأَنِّي أُرِيدُ ذَلِكَ. أُفَضِّلُ نَفْسِي عَلَى الَّذِي يَجْلِسُ عَاطِلًا؛ وَإِذْ أَرْفُضُ أَنْ أَكُونَ مُعَلِّمًا، أَلْتَزِمُ بِأَنْ أَكُونَ رَفِيقًا. مَنْ يَسْأَلْ يُعْطَ، وَمَنْ يَقْرَعْ يُفْتَحْ لَهُ، وَمَنْ يَطْلُبْ يَجِدْ. لِنَتَعَلَّمْ عَلَى الْأَرْضِ ذَلِكَ الْعِلْمَ الَّذِي سَيَبْقَى لَنَا فِي السَّمَاءِ. سَأَسْتَقْبِلُكَ بِأَذْرُعٍ مَفْتُوحَةٍ، وَ(لِأُثَرْثِرَ بِشَيْءٍ أَحْمَقَ عَلَى طَرِيقَةِ هِرْمَاغُورَاسَ الْمُتَبَجِّحَةِ) مَهْمَا سَأَلْتَ، سَأَحَاوِلُ أَنْ أَعْرِفَهُ مَعَكَ. لَكَ هُنَا أَخُوكَ الْمُحِبُّ لَكَ جِدًّا أُوسَابِيُوسُ، الَّذِي ضَاعَفَ لِي فَضْلَ رِسَالَتِكَ بِنَقْلِهِ اسْتِقَامَةَ أَخْلَاقِكَ وَاحْتِقَارَكَ لِلدُّنْيَا وَوَفَاءَكَ فِي الصَّدَاقَةِ وَمَحَبَّتَكَ لِلْمَسِيحِ. أَمَّا حِكْمَتُكَ وَجَمَالُ بَلَاغَتِكَ فَقَدْ أَظْهَرَتْهُمَا الرِّسَالَةُ نَفْسُهَا حَتَّى بِدُونِهِ. أَسْرِعْ، أَرْجُوكَ، وَاقْطَعْ حَبْلَ الزَّوْرَقِ الصَّغِيرِ الْعَالِقِ فِي الْمَوْجِ بَدَلَ أَنْ تَحُلَّهُ. لَيْسَ لِأَحَدٍ يُرِيدُ التَّخَلِّيَ عَنِ الدُّنْيَا أَنْ يَبِيعَ بِمَنْفَعَةٍ مَا احْتَقَرَهُ لِيَبِيعَهُ. مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ مَالِكَ، فَاحْسِبْهُ رِبْحًا. مَقُولَةٌ قَدِيمَةٌ: الْبَخِيلُ يَنْقُصُهُ مَا يَمْلِكُ كَمَا يَنْقُصُهُ مَا لَا يَمْلِكُ. لِلْمُؤْمِنِ الْعَالَمُ كُلُّهُ ثَرْوَةٌ، وَلَكِنَّ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ مُحْتَاجٌ حَتَّى إِلَى فَلْسٍ. لِنَعِشْ كَأَنَّنَا لَا نَمْلِكُ شَيْئًا وَنَحْنُ نَمْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ. الْمَأْكَلُ وَالْمَلْبَسُ هُمَا غِنَى الْمَسِيحِيِّينَ. إِنْ كَانَ مَالُكَ فِي يَدِكَ فَبِعْهُ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَارْمِهِ. مَنْ يَأْخُذُ قَمِيصَكَ فَالرِّدَاءُ أَيْضًا يَجِبُ أَنْ يُتْرَكَ لَهُ. حَتْمًا لَوْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ، الَّذِي يُسَوِّفُ دَائِمًا وَيَجُرُّ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ، تَبِيعُ مُمْتَلَكَاتِكَ الصَّغِيرَةَ بِحَذَرٍ وَتَرَوٍّ، لَمَا كَانَ لِلْمَسِيحِ مَا يُطْعِمُ بِهِ فُقَرَاءَهُ. أَعْطَى اللهَ كُلَّ شَيْءٍ مَنْ قَدَّمَ نَفْسَهُ. الرُّسُلُ لَمْ يَتْرُكُوا سِوَى سَفِينَةٍ وَشِبَاكٍ. الْأَرْمَلَةُ أَلْقَتْ فَلْسَيْنِ فِي صُنْدُوقِ الْخِزَانَةِ، وَهِيَ تُفَضَّلُ عَلَى ثَرَوَاتِ قَارُونَ. يَحْتَقِرُ كُلَّ شَيْءٍ بِسُهُولَةٍ مَنْ يَتَذَكَّرُ دَائِمًا أَنَّهُ سَيَمُوتُ.
فِي عِبَادَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ.
هَذِهِ الرِّسَالَةُ مُقْتَبَسَةٌ مِنَ الْمُؤَلَّفِ الْمُعَنْوَنِ «رَسَائِلُ إِلَى شَابٍّ فِي الْحَيَاةِ الْمَسِيحِيَّةِ»، لِلْأَبِ هـ. د. لَاكُورْدِيرْ، بَارِيسْ، ١٨٥٨، مَنْشُورَاتُ بُوسِيلْغ-رُوسَانْ، اقْتُبِسَتْ بِإِذْنٍ كَرِيمٍ مِنَ الْمُؤَلِّفِ وَالنَّاشِرِ مَعًا، لِإِثْرَاءِ طَبْعَتِنَا — بَلْ لِتَزْيِينِهَا —؛ وَلَنْ يَتَلَقَّاهَا أَيُّ قَارِئٍ إِلَّا بِالِامْتِنَانِ.
أَوَّلُ مَوْضِعٍ نَلْقَى فِيهِ مَنْ نُحِبُّهُمْ هُوَ تَارِيخُهُمْ. فَالتَّارِيخُ هُوَ مَاضِي الْحَيَاةِ بَاقِيًا بَعْدَ ذَاتِهِ فِي ذِكْرَى مَكْتُوبَةٍ. لَمَا كَانَتْ ثَمَّةَ صَدَاقَةٌ لَوْلَا أَنَّ الذَّاكِرَةَ تُحْيِي فِي النَّفْسِ مَنْ أَعْطَيْنَاهُمْ قُلُوبَنَا وَتُبْقِيهِمْ حَاضِرِينَ فِيهَا. هُنَاكَ يَعِيشُونَ حَيَاتَنَا ذَاتَهَا، هُنَاكَ نَرَاهُمْ مَعَنَا، هُنَاكَ تَبْقَى سِمَاتُهُمْ وَأَفْعَالُهُمْ مَنْقُوشَةً وَمَحْفُوظَةً فِي نُتُوءٍ يُشَكِّلُ جُزْءًا مِنْ كِيَانِنَا. لَكِنَّ الذَّاكِرَةَ، حَتَّى أَوْفَاهَا، قَصِيرَةٌ مِنْ بَعْضِ الْجِهَاتِ، وَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَنْقُلَ نَفْسَهَا إِلَى الْآخَرِينَ بِأَنْ تُورِثَهُمُ الصُّورَةَ الْمَحْبُوبَةَ، فَلَا بُدَّ أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَى تَارِيخٍ وَتَنْحَتَ نَفْسَهَا عَلَى نُحَاسٍ يَتَحَدَّى الزَّمَنَ. التَّارِيخُ هُوَ ذَاكِرَةُ عَصْرٍ خُلِّدَ. بِهِ تَتَقَارَبُ الْأَجْيَالُ، وَمَهْمَا تَلَاحَقَتْ فِي مَسِيرِهَا وَانْقِضَائِهَا، فَإِنَّهَا تَسْتَمِدُّ مِنْ مَوْقِدِ الذِّكْرَى الْوَحْدَةَ الَّتِي تُشَكِّلُ رُوحَهَا وَقَرَابَتَهَا. إِنْسَانٌ لَا تَارِيخَ لَهُ هُوَ بِأَسْرِهِ فِي قَبْرِهِ؛ وَشَعْبٌ لَمْ يُمْلِ تَارِيخَهُ لَمْ يُولَدْ بَعْدُ.
وَيَتْبَعُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الدِّينَ، إِذْ هُوَ الْأَوَّلُ بَيْنَ جَمِيعِ الشُّؤُونِ الْبَشَرِيَّةِ، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لَهُ تَارِيخٌ هُوَ أَيْضًا الْأَوَّلُ، وَأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ، إِذْ هُوَ مَرْكَزُ الدِّينِ وَأَسَاسُهُ، يَجِبُ أَنْ يَحْتَلَّ فِي سِجِلَّاتِ الْعَالَمِ مَكَانَةً لَا يَسْتَطِيعُ أَيُّ آخَرَ — فَاتِحًا كَانَ أَوْ فَيْلَسُوفًا أَوْ مُشَرِّعًا — أَنْ يَبْلُغَهَا. هَكَذَا هُوَ الْأَمْرُ، يَا عَزِيزِي إِيمَانْوِيلْ. مَهْمَا حَفَرْتَ فِي أَعْمَاقِ الْقَدِيمِ أَوْ نَزَلْتَ ثَانِيَةً إِلَى الْعُصُورِ الْحَدِيثَةِ، فَلَا يَظْهَرُ شَيْءٌ بِطَابِعِ كُتُبِنَا الْمُقَدَّسَةِ، وَلَا شَيْءٌ بِجَلَالِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. لَا أَتَوَقَّفُ لِأُرِيَكَ ذَلِكَ؛ فَقَدْ فَعَلْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَمِنَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَنَّهُ لَيْسَتْ مَسْأَلَةُ الدِّفَاعِ عَنِ الدِّينِ هِيَ الَّتِي تَشْغَلُنَا، بَلْ مَسْأَلَةُ الْحَيَاةِ — أَيْ مَعْرِفَةُ اللهِ وَمَحَبَّتُهُ مِنْ خِلَالِ مَعْرِفَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَمَحَبَّتِهِ.
أَمَّا لِكَيْ نَعْرِفَ أَوْ نُحِبَّ، فَلَا بُدَّ مِنَ الِاقْتِرَابِ مِنَ الْمَوْضُوعِ الَّذِي اسْتَوْلَى عَلَى تَوَقُّعَاتِ قُلُوبِنَا، وَالنَّظَرِ إِلَيْهِ، وَدِرَاسَتِهِ، وَالرُّجُوعِ إِلَيْهِ دُونَ أَنْ يَقْطَعَ أَيُّ مَلَلٍ هَذَا الشَّوْقَ لِلِاكْتِشَافِ وَالِامْتِلَاكِ أَبَدًا؛ وَإِنْ كَانَ الْمَوْتُ أَوِ الْغِيَابُ قَدْ خَطَفَهُ مِنْ أَعْيُنِنَا، وَإِنْ كَانَتِ الْقُرُونُ قَدْ أَلْقَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَنَا فَتَرَاتٍ طَوِيلَةً، فَمِنْ تَارِيخِهِ يَجِبُ أَنْ نَسْتَعِيدَهُ. أَلَمْ تُلَاحِظْ، فِي مَسِيرَةِ دِرَاسَاتِكَ الْكِلَاسِيكِيَّةِ، السِّحْرَ الْعَجِيبَ الْإِلَهِيَّ لِلتَّارِيخِ؟ مِنْ أَيْنَ يَأْتِي أَنَّ الْيُونَانَ لَنَا كَوَطَنٍ لَا يَمُوتُ؟ مِنْ أَيْنَ يَأْتِي أَنَّ رُومَا، بِمِنْبَرِهَا وَحُرُوبِهَا، لَا تَزَالُ تُلَاحِقُنَا بِصُورَتِهَا الَّتِي لَا تُقْهَرُ، وَتَسُودُ بِعَظَمَاتِهَا الْمُنْطَفِئَةِ ذُرِّيَّةً لَيْسَتْ ذُرِّيَّتَهَا؟ لِمَاذَا هَذِهِ الْأَسْمَاءُ — مِلْتِيَادِسْ وَثِيمِسْتُوكْلِسْ — وَلِمَاذَا هَذِهِ الْحُقُولُ — مَارَاثُونْ وَسَلَامِيسْ — بَدَلًا مِنْ أَنْ تَكُونَ قُبُورًا مَنْسِيَّةً، هِيَ أُمُورُ عَصْرِنَا نَحْنُ، وَأَكَالِيلُ نُسِجَتْ بِالْأَمْسِ، وَهُتَافَاتٌ تُدَوِّي وَتَتَعَلَّقُ بِأَحْشَائِنَا لِتَهُزَّهَا؟ لَا أَسْتَطِيعُ، مَهْمَا فَعَلْتُ، أَنْ أُفْلِتَ مِنْ سُلْطَانِهَا؛ أَنَا أَثِينِيٌّ، رُومَانِيٌّ؛ أَسْكُنُ عِنْدَ سَفْحِ الْبَارْثِينُونِ، وَأُنْصِتُ فِي صَمْتٍ عِنْدَ أَسْفَلِ الصَّخْرَةِ التَّارْبِيَّةِ إِلَى شِيشِيرُونَ الَّذِي يُخَاطِبُنِي وَيُحَرِّكُنِي. ذَلِكَ مَا يَصْنَعُهُ التَّارِيخُ. صَفْحَةٌ كُتِبَتْ قَبْلَ أَلْفَيْ عَامٍ قَدْ غَلَبَتْ تِلْكَ الْأَلْفَيْنِ؛ وَسَتَغْلِبُ أَلْفَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، وَهَكَذَا دَوَالَيْكَ إِلَى أَنْ تَحُلَّ الْأَبَدِيَّةُ مَحَلَّ الزَّمَنِ، وَيَصِيرَ اللهُ — وَهُوَ كُلُّ الْمُسْتَقْبَلِ — لَنَا أَيْضًا كُلَّ الْمَاضِي. لَكِنَّكَ تَفْهَمُ جَيِّدًا أَنَّ هَذَا السُّلْطَانَ عَلَى ذَاكِرَةِ النَّاسِ لَا يَخُصُّ أَيَّ صَفْحَةٍ كَتَبَهَا أَيُّ كَاتِبٍ عَنْ أَيِّ أَفْعَالٍ لِمُعَاصِرِيهِ. كَلَّا، التَّارِيخُ امْتِيَازٌ، مَوْهِبَةٌ أُعْطِيَتْ لِلْعَبْقَرِيَّةِ لِصَالِحِ الشُّعُوبِ الْعَظِيمَةِ وَالْأُمُورِ الْعَظِيمَةِ. لَيْسَ ثَمَّةَ تَارِيخٌ لِلْإِمْبِرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ الْمُتَأَخِّرَةِ، وَلَنْ يَكُونَ أَبَدًا؛ فَرُومَا هِيَ الَّتِي أَنْجَبَتْ تِيتُوسْ لِيفِيُوسْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ، وَرُومَا أَيْضًا هِيَ الَّتِي أَلْهَمَتْ تَاسِيتُوسَ، بِأَنْ أَعَادَتْ إِلَيْهِ تَحْتَ حُكْمِ نِيرُونَ رُوحَ قَنَاصِلِهَا.
لَكِنْ مَا رُومَا أَوِ الْيُونَانُ أَمَامَ الْمَسِيحِيَّةِ؟ مَا الْإِسْكَنْدَرُ أَوْ قَيْصَرُ أَمَامَ يَسُوعَ الْمَسِيحِ؟ الدِّينُ لَيْسَ شَأْنَ شَعْبٍ وَاحِدٍ؛ إِنَّهُ شَأْنُ الْبَشَرِيَّةِ جَمْعَاءَ؛ تَارِيخُهُ لَيْسَ تَارِيخَ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ؛ إِنَّهُ تَارِيخُ اللهِ. وَإِنْ كَانَ اللهُ قَدْ أَعْطَى مُؤَرِّخِينَ لِبَعْضِ الْأُمَمِ لِأَنَّ لَهَا فَضَائِلَ، وَلِبَعْضِ الرِّجَالِ لِأَنَّ فِيهِمْ عَبْقَرِيَّةً، فَمَاذَا لَمْ يَصْنَعْ لِابْنِهِ الْوَحِيدِ، الْمُقَدَّرِ مُنْذُ الْبَدْءِ أَنْ يَأْتِيَ بَيْنَنَا وَيَمْلَأَ كُلَّ الْأَزْمِنَةِ وَكُلَّ الْأَمَاكِنِ بِحُضُورِهِ؟ تَارِيخُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ هُوَ تَارِيخُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. فِيهِ يَجِبُ أَنْ تُوجَدَ مُخَطَّطَاتُ اللهِ لِلْعَالَمِ، وَالشَّرَائِعُ الْأَوَّلِيَّةُ الْكَوْنِيَّةُ، وَبِدَايَاتُ الْأَعْرَاقِ، وَتَعَاقُبُ الْأَحْدَاثِ الَّتِي أَثَّرَتْ فِي الْمَسَارِ الْعَامِّ لِلشُّؤُونِ الْبَشَرِيَّةِ، وَتَوْجِيهَاتُ الْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ، وَنُبُوءَاتُ الْمُسْتَقْبَلِ، وَاخْتِيَارُ الشُّعُوبِ وَالْعُصُورِ، وَمَجْدُ الرِّجَالِ الْمُقَدَّرِينَ لِلتَّدَابِيرِ الْأَزَلِيَّةِ، وَصِرَاعُ الْخَيْرِ ضِدَّ الشَّرِّ فِي أَعْمَقِ تَجَلِّيَاتِهِ، وَالْإِعْلَانُ الرَّسْمِيُّ لِلْحَقِّ، وَأَخِيرًا — فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ — مِنَ الْقِمَّةِ إِلَى الْقَاعِدَةِ، شَخْصُ الْمَسِيحِ يُنِيرُ كُلَّ شَيْءٍ بِنُورِهِ وَجَمَالِهِ. إِنَّكَ تَعْرِفُ فِي هَذِهِ السِّمَاتِ كُتُبَنَا الْمُقَدَّسَةَ؛ تَعْلَمُ أَنَّهَا كُتِبَتْ بِإِلْهَامٍ مِنْ نَفَسِ اللهِ، الَّذِي حَرَّكَ إِرَادَةَ الْكُتَّابِ وَأَثَارَ أَفْكَارَهُمْ وَوَجَّهَهَا، وَأَنَّهَا بِذَلِكَ لَيْسَتْ فَقَطْ بِنَاءً رَائِعًا مِنَ الْعَرَاقَةِ وَالْوَحْدَةِ وَالْقَدَاسَةِ، بَلْ بِنَاءً إِلَهِيًّا، الْعَمَلُ الْجَوْهَرِيُّ لِلْحَقِيقَةِ اللَّانِهَائِيَّةِ، الَّذِي لَمْ يَضَعِ الْأَنْبِيَاءُ فِيهِ إِلَّا رِدَاءَ أُسْلُوبِهِمْ وَنَبْرَةَ أَرْوَاحِهِمْ، لِيَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ بَشَرِيٌّ كَمَا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلِيَتَجَلَّى الْجَوْهَرُ الْإِلَهِيُّ الثَّابِتُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ مِنْ خِلَالِ الْأَعْرَاضِ الْمُتَغَيِّرَةِ لِلْعُنْصُرِ الْبَشَرِيِّ. عَمَلُ أَرْبَعَةِ آلَافِ عَامٍ، تَظْهَرُ فِيهِ يَدُ الْكَثِيرِينَ، لَكِنَّ عَقْلًا وَاحِدًا يَرْأَسُهُ، وَالْتِقَاءُ الْوَاحِدِ بِالْمُتَعَدِّدِ عَلَى امْتِدَادٍ بِهَذَا الطُّولِ هُوَ الْمُعْجِزَةُ الْأُولَى لِهَذَا التَّأْلِيفِ السَّامِي. حِينَ يَفْتَحُهُ الْمَرْءُ دُونَ أَنْ يَعْرِفَ مُؤَلِّفَهُ الْحَقِيقِيَّ، كَكِتَابٍ بَسِيطٍ، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُقَاوِمَ سُلْطَانَ طَابِعِهِ، وَيَتَعَرَّفَ فِيهِ عَلَى الْأَقَلِّ أَعْجَبَ أَثَرٍ فِي التَّارِيخِ وَالتَّشْرِيعِ وَالْأَخْلَاقِ وَالْبَلَاغَةِ تَحْتَ السَّمَاءِ. لَكِنَّنَا نَحْنُ — الَّذِينَ نَعْلَمُ مَنْ كَانَ الْمُؤَرِّخُ وَمَنْ كَانَ الْمُشَرِّعُ وَالشَّاعِرُ — يَسْتَوْلِي عَلَيْنَا شُعُورٌ مُخْتَلِفٌ تَمَامًا: لَيْسَ الْإِعْجَابَ وَحْدَهُ وَلَا الذَّهُولَ؛ إِنَّهُ سُجُودُ الْإِيمَانِ وَارْتِعَاشَةُ الِامْتِنَانِ الَّذِي يَفُوقُ الطَّبِيعَةَ. هُنَاكَ، مُنْذُ السَّطْرِ الْأَوَّلِ، يَسْقُطُ عِنْدَ أَقْدَامِنَا ضَلَالُ الْإِنْسَانِ الطِّفْلِ وَضَلَالُ الْإِنْسَانِ الْمُنْحَطِّ، مَعَ أَبَاطِيلِ الْوَثَنِيَّةِ الَّتِي تَرَى اللهَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَنَفْيِ وَحْدَةِ الْوُجُودِ الَّتِي لَا تَرَاهُ فِي أَيِّ مَكَانٍ. فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (١). مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ الْأُولَى إِلَى الْأَخِيرَةِ — لِتَكُنْ نِعْمَةُ رَبِّنَا مَعَكُمْ أَجْمَعِينَ (٢) — يَسِيرُ النُّورُ مُتَزَايِدًا دَائِمًا، كَشَمْسٍ لَا غُرُوبَ لَهَا، يَزْدَادُ صُعُودُهَا الْمُتَوَاصِلُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ سَطْعًا وَدِفْئًا. لَمْ يَعُدْ كِتَابَةً؛ إِنَّهُ كَلِمَةٌ. لَمْ يَعُدْ حَرْفًا مَيِّتًا يُخَبِّئُ تَحْتَ طَيَّاتِهِ حَقَائِقَ اكْتَشَفَهَا الْعَقْلُ وَالْمُلَاحَظَةُ؛ إِنَّهُ كَلِمَةٌ حَيَّةٌ، كَلِمَةُ اللهِ الْأَزَلِيَّةُ.
يَا لَهَا مِنْ كَلِمَةٍ، يَا إِيمَانْوِيلْ — كَلِمَةُ اللهِ! لَيْسَ ثَمَّةَ أَعْذَبُ مِنْ كَلِمَةِ الْإِنْسَانِ حِينَ تَصْدُرُ مِنْ عَقْلٍ مُسْتَقِيمٍ وَقَلْبٍ يُحِبُّنَا؛ فَهِيَ تَنْفُذُ فِينَا، وَتُحَرِّكُنَا، وَتَسْحَرُنَا، وَتُهَدِّئُ آلَامَنَا وَتُعْلِي أَفْرَاحَنَا؛ إِنَّهَا بَلْسَمُ حَيَاتِنَا وَبَخُورُهَا. فَكَيْفَ تَكُونُ كَلِمَةُ اللهِ لِمَنْ يَعْرِفُ كَيْفَ يَتَعَرَّفُ عَلَيْهَا وَيَسْمَعُهَا؟ كَيْفَ يَكُونُ أَنْ يَقُولَ الْمَرْءُ لِنَفْسِهِ: اللهُ أَلْهَمَ هَذِهِ الْفِكْرَةَ؛ إِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُكَلِّمُنِي بِهَا، وَإِلَيَّ قِيلَتْ، وَأَنَا الَّذِي أَسْمَعُهَا؟ وَحِينَ يَصِلُ الْمَرْءُ، صَفْحَةً بَعْدَ صَفْحَةٍ، إِلَى كَلِمَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ذَاتِهَا — تِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي لَمْ تَعُدْ مُجَرَّدَ إِلْهَامٍ دَاخِلِيٍّ نُبُوِّيٍّ، بَلْ النَّفَسَ الْمَحْسُوسَ لِلْأُلُوهِيَّةِ، وَالتَّعْبِيرَ الْمَلْمُوسَ لِكَلِمَةِ اللهِ، الْمَسْمُوعَةَ مِنَ الْجُمُوعِ كَمَا مِنَ التَّلَامِيذِ — فَمَاذَا يَبْقَى سِوَى الصَّمْتِ عِنْدَ قَدَمَيِ الْمُعَلِّمِ، وَتَرْكِ صَدَى صَوْتِهِ يَتَرَدَّدُ فِي أَرْوَاحِنَا؟
الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ هُوَ فِي آنٍ مَعًا تَارِيخُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَكَلِمَةُ اللهِ. لَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ هَذَا الطَّابِعُ الْمُزْدَوَجُ. مُنْذُ الصَّفْحَةِ الْأُولَى، تَحْتَ ظِلَالِ الْفِرْدَوْسِ الْأَرْضِيِّ الْمُؤَثِّرَةِ، يُبَشِّرُنَا بِمَجِيءِ مُخَلِّصِ النَّاسِ. هَذَا الْوَعْدُ، الْمَنْقُولُ إِلَى الْآبَاءِ، يَكْتَسِبُ مِنْ سِفْرٍ إِلَى سِفْرٍ وُضُوحًا يَمْلَأُ كُلَّ الْأَحْدَاثِ وَيَدْفَعُهَا نَحْوَ الْمُسْتَقْبَلِ إِعْدَادًا وَتَمْثِيلًا لِمَا هُوَ مُنْتَظَرٌ. شَعْبُ اللهِ يَتَكَوَّنُ فِي الْمَنْفَى وَالْقِتَالِ؛ أُورُشَلِيمُ تُؤَسَّسُ، وَصِهْيَوْنُ تَرْتَفِعُ؛ سُلَالَةُ الْمَسِيَّا تَنْفَصِلُ عَنِ الْأَصْلِ الْبِدَائِيِّ لِلْقَبَائِلِ الْأَبَوِيَّةِ وَتُزْهِرُ فِي دَاوُدَ، الَّذِي يَنْتَقِلُ مِنْ قُطْعَانِ بَيْتَ لَحْمَ إِلَى عَرْشِ يَهُوذَا، وَمِنْ هُنَاكَ يَتَأَمَّلُ وَيُنْشِدُ الِابْنَ الَّذِي سَيُولَدُ لَهُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ لِيَكُونَ مَلِكَ مَمْلَكَةٍ لَا نِهَايَةَ لَهَا (١). يَسْتَأْنِفُ الْأَنْبِيَاءُ عَلَى ضَرِيحِ دَاوُدَ قِيثَارَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي لَمْ تَأْتِ بَعْدُ؛ يَتْبَعُونَ يَهُوذَا فِي مِحَنِهَا، وَيُرَافِقُونَهَا فِي سَبْيِهَا؛ بَابِلُ تَسْمَعُ، عَلَى ضِفَافِ أَنْهَارِهَا، صَوْتَ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ لَا تَعْرِفُهُمْ، وَكُورُشُ فَاتِحُهَا يُحَدِّثُهَا عَنِ الْإِلَهِ الَّذِي صَنَعَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَأَمَرَهُ بِإِعَادَةِ بِنَاءِ هَيْكَلِ أُورُشَلِيمَ. ذَلِكَ الْهَيْكَلُ يُولَدُ مِنْ جَدِيدٍ. يَسْمَعُ أَنَّاتِ الْأَنْبِيَاءِ الْأَخِيرِينَ وَحَرَارَتَهُمْ، وَبَعْدَ فَتْرَةٍ — بَعْدَ أَنْ دُنِّسَ عَلَى أَيْدِي الْأُمَمِ وَطُهِّرَ عَلَى يَدِ الْمَكَّابِيِّينَ — يَرَى ابْنَ اللهِ آتِيًا فِي ذِرَاعَيْ عَذْرَاءَ، وَمِنْ أَرْوِقَتِهِ إِلَى الْمَقْدِسِ، وَمِنَ الْمَقْدِسِ إِلَى قُدْسِ الْأَقْدَاسِ، يُرَدِّدُ عَلَى نَفْسِهِ الْكَلِمَةَ الْعُلْيَا لِلشَّيْخِ سِمْعَانَ: الْآنَ تُطْلِقُ يَا رَبُّ عَبْدَكَ بِسَلَامٍ حَسَبَ وَعْدِكَ، لِأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلَاصَكَ، الْخَلَاصَ الَّذِي أَعْدَدْتَهُ أَمَامَ وُجُوهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ، لِيَكُونَ نُورَ إِعْلَانٍ لَهُمْ وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ (٢). لَقَدْ جَاءَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ. الْإِنْجِيلُ يَخْلُفُ النَّامُوسَ وَالنُّبُوءَاتِ، وَالْحَقِيقَةُ — إِذْ تُحَقِّقُ الرَّمْزَ — تُشِعُّ عَلَى الْمَاضِي الَّذِي تُفَسِّرُهُ بَعْدَ أَنْ تَلَقَّتْ شَهَادَتَهُ. كُلُّ الْعُصُورِ تَلْتَقِي فِي الْمَسِيحِ، وَالتَّارِيخُ يَأْخُذُ تَحْتَ خُطَاهُ وَحْدَتَهُ الْأَبَدِيَّةَ. هُوَ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْآنَ فَصَاعِدًا؛ إِلَيْهِ يَعُودُ كُلُّ شَيْءٍ، وَمِنْهُ يَصْدُرُ كُلُّ شَيْءٍ؛ هُوَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، وَهُوَ سَيَدِينُ كُلَّ شَيْءٍ. نَهْرُ الْأُرْدُنِّ يَسْتَقْبِلُهُ فِي مِيَاهِهِ تَحْتَ يَدِ السَّابِقِ الَّذِي يُعَمِّدُهُ؛ الْجِبَالُ تَرَاهُ يَصْعَدُ مُنْحَدَرَاتِهَا يَتْبَعُهُ شَعْبٌ بِأَسْرِهِ، وَتَسْمَعُ مِنْ فَمِهِ تِلْكَ الْكَلِمَةَ الَّتِي لَمْ يَنْطِقْ بِهَا أَحَدٌ مِنْ قَبْلُ: طُوبَى لِلْفُقَرَاءِ، طُوبَى لِلْبَاكِينَ. الْبُحَيْرَاتُ تُعِيرُ شَوَاطِئَهَا لِخُطَبِهِ وَأَمْوَاجَهَا لِمُعْجِزَاتِهِ. صَيَّادُونَ مُتَوَاضِعُونَ يَطْوُونَ شِبَاكَهُمْ لَدَى رُؤْيَتِهِ وَيَتْبَعُونَهُ لِيَصِيرُوا تَحْتَ قِيَادَتِهِ صَيَّادِي بَشَرٍ. الْحُكَمَاءُ يَسْتَشِيرُونَهُ فِي ظِلَامِ اللَّيْلِ، وَالنِّسَاءُ يُرَافِقْنَهُ وَيَخْدِمْنَهُ فِي وَضَحِ النَّهَارِ. كُلُّ بَلَاءٍ يَأْتِي لِيَجِدَهُ، وَكُلُّ جُرْحٍ يَرْجُو فِيهِ، وَالْمَوْتُ يَتَنَازَلُ لَهُ عَنْ أَطْفَالٍ بُكِيَ عَلَيْهِمْ لِيُعِيدَهُمْ إِلَى أُمَّهَاتِهِمْ. يُحِبُّ الْقِدِّيسَ يُوحَنَّا، الشَّابَّ، وَلَعَازَرَ، الرَّجُلَ النَّاضِجَ. يُحَادِثُ السَّامِرِيَّةَ وَيُبَارِكُ الْأَجْنَبِيَّةَ. خَاطِئَةٌ تُطَيِّبُ رَأْسَهُ وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ؛ زَانِيَةٌ تَجِدُ عِنْدَهُ نِعْمَةً. يُخْزِي حِكْمَةَ الْعُلَمَاءِ الْبَاطِلَةَ وَيَطْرُدُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِينَ جَعَلُوا بَيْتَ الصَّلَاةِ مَكَانَ تِجَارَةٍ. يَنْسَحِبُ مِنَ الْجُمْهُورِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُنَادِيَ بِهِ مَلِكًا، وَحِينَ يَدْخُلُ أُورُشَلِيمَ مَسْبُوقًا بِهُتَافَاتِ «أُوصَنَّا» الَّتِي تُحَيِّي فِيهِ ابْنَ دَاوُدَ وَفَادِيَ الْعَالَمِ، يَدْخُلُهَا عَلَى أَتَانٍ مُغَطَّاةٍ بِثِيَابِ تَلَامِيذِهِ. الْمَجْمَعُ يُحَاكِمُهُ، وَالْمُلُوكِيَّةُ تَحْتَقِرُهُ، وَرُومَا تَدِينُهُ؛ يَمُوتُ عَلَى صَلِيبٍ وَهُوَ يُبَارِكُ الْعَالَمَ، وَقَائِدُ الْمِئَةِ الَّذِي يَرَاهُ يَمُوتُ وَسَطَ إِهَانَاتِ الْجُمْهُورِ وَتَجْدِيفَاتِ الْعُظَمَاءِ، يَعْتَرِفُ وَهُوَ يَضْرِبُ صَدْرَهُ بِأَنَّهُ ابْنُ اللهِ. قَبْرٌ يَسْتَقْبِلُهُ مِنْ يَدَيِ الْمَوْتِ؛ لَكِنْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، هَذَا الْقَبْرُ الَّذِي تَحْرُسُهُ الْكَرَاهِيَةُ، يَنْفَتِحُ مِنْ ذَاتِهِ وَيَدَعُ سَيِّدَ الْحَيَاةِ يَمُرُّ ظَافِرًا. تَلَامِيذُهُ يَرَوْنَهُ ثَانِيَةً؛ أَيْدِيهِمْ تَلْمِسُهُ وَتَسْجُدُ لَهُ، وَأَفْوَاهُهُمْ تَعْتَرِفُ بِهِ؛ يَتَلَقَّوْنَ مِنْهُ وَصَايَاهُ الْأَخِيرَةَ، وَإِذْ قَدِ اكْتَمَلَ كُلُّ مَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَنْظُورًا لِلْإِنْسَانِ، يَسْلُكُ ابْنُ اللهِ وَابْنُ الْإِنْسَانِ عَلَى سَحَابَةٍ طَرِيقَ السَّمَاءِ، تَارِكًا لِرُسُلِهِ الْعَالَمَ لِيَفْتَحُوهُ. سُرْعَانَ مَا يَنْزِلُ بُطْرُسُ الصَّيَّادُ، مُتَنَوِّرًا بِهَزَّاتِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، إِلَى أَبْوَابِ الْعِلِّيَّةِ وَيُخَاطِبُ الْجُمْهُورَ الْمُنْدَهِشَ مِنْ سَمَاعِهِ رُغْمَ تَنَوُّعِ أُصُولِهِمْ وَلُغَاتِهِمْ. وَلَا يَتَأَخَّرُ بُولُسُ الْمُضْطَهِدُ فِي الظُّهُورِ إِلَى جَانِبِهِ؛ يَحْمِلُ اسْمَ يَسُوعَ إِلَى الْأُمَمِ الَّتِي هُوَ رَسُولُهَا؛ أَنْطَاكِيَةُ تَتَمَلَّكُهُ، وَأَثِينَا تُنْصِتُ لَهُ، وَكُورِنْثُوسُ تَسْتَقْبِلُهُ، وَأَفَسُسُ تَطْرُدُهُ وَتُبَارِكُهُ، وَرُومَا أَخِيرًا تَلْمِسُ سَلَاسِلَهُ وَتَرْوِي بِدَمِهِ تُرَابَهَا الْمَجِيدَ. يُوحَنَّا، أَقْرَبُ تَلَامِيذِ الْمَسِيحِ، الضَّيْفُ الْمُقَدَّسُ عَلَى صَدْرِهِ، يَقِفُ عَلَى شَوَاطِئِ بَطْمُسَ، وَهُوَ آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ، يُبَشِّرُ الْكَنِيسَةَ بِتَجَلِّيَاتِهَا فِي الْبَلَاءِ وَالْمَجْدِ إِلَى نِهَايَةِ الدُّهُورِ.
يَنْقَسِمُ تَارِيخُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ إِذَنْ إِلَى ثَلَاثِ حِقَبٍ مُوَزَّعَةٍ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ سَنَةٍ: الْأَزْمِنَةُ النُّبُوِّيَّةُ، وَالْأَزْمِنَةُ الْإِنْجِيلِيَّةُ، وَالْأَزْمِنَةُ الرَّسُولِيَّةُ. فِي الْأُولَى، يُنْتَظَرُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ وَيُعَدُّ لَهُ؛ فِي الثَّانِيَةِ، يَتَجَلَّى وَيَعِيشُ وَيَمُوتُ فِي وَسَطِنَا؛ فِي الثَّالِثَةِ، يُؤَسِّسُ كَنِيسَتَهُ عَبْرَ الرُّسُلِ الَّذِينَ عَاشُوا مَعَهُ وَتَلَقَّوْا تَعَالِيمَهُ وَوَرِثُوا سُلْطَاتِهِ. هَذَا النَّسِيجُ لَا يَنْقَطِعُ أَبَدًا وَيَحْمِلُ فِي ذَاتِهِ بِذَاتِهِ بُرْهَانَ حَقِيقَتِهِ. لَكِنْ شَيْءٌ أَنْ يَشْعُرَ الْمَرْءُ بِحَقِيقَةِ بُرْهَانٍ، وَشَيْءٌ آخَرُ أَنْ يَتَغَذَّى عَلَى الْحَقِيقَةِ الَّتِي شُعِرَ بِهَا. فَكَمَا أَنَّ فِي الصَّدَاقَةِ لَحْظَتَيْنِ — لَحْظَةَ التَّأَكُّدِ مِنْ أَنَّنَا مَحْبُوبُونَ، وَلَحْظَةَ التَّمَتُّعِ بِسَعَادَةِ أَنْ نَكُونَ مَحْبُوبِينَ — كَذَلِكَ فِي الْحَيَاةِ فَوْقَ الطَّبِيعِيَّةِ لِلْمَسِيحِيَّةِ لَحْظَتَانِ مُتَمَايِزَتَانِ: لَحْظَةُ التَّعَرُّفِ عَلَى يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي أُلُوهِيَّةِ تَارِيخِهِ، وَلَحْظَةُ الِاسْتِسْلَامِ لِلْعُذُوبَةِ الَّتِي لَا تُوصَفُ لِذَلِكَ التَّارِيخِ الْمُتَحَقَّقِ مِنْهُ. فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ الثَّانِيَةِ، تَكُونُ الشُّكُوكُ قَدْ فَرَّتْ وَالْيَقِينُ صَارَ سَيِّدًا؛ لَمْ يَعُدِ الْمَرْءُ يَبْحَثُ وَلَا يَفْحَصُ وَلَا يَتَذَمَّرُ: التَّارِيخُ يَصِيرُ كَلِمَةً، كَلِمَةَ اللهِ ذَاتِهَا، وَتِلْكَ الْكَلِمَةُ تَسِيلُ فِي النَّفْسِ كَنَهْرٍ مِنَ النُّورِ وَالْمَسْحَةِ. تَنْفُذُ إِلَى آخِرِ أَلْيَافِ أَبْعَدِ قُوَانَا، كَمَا أَنَّ الدَّمَ الَّذِي يُحْيِي عُرُوقَنَا يَشُقُّ طَرِيقَهُ إِلَى أَطْرَافِ أَكْثَرِ أَعْضَائِنَا غُمُوضًا؛ تُنَفِّرُنَا مِنْ كُلِّ غِذَاءٍ رُوحِيٍّ آخَرَ، بَلْ إِنَّ كُلَّ مَا نَقْرَؤُهُ وَكُلَّ مَا نُفَكِّرُ فِيهِ يَتَجَلَّى بِمُلَامَسَةِ هَذَا السَّيْلِ مِنَ النِّعْمَةِ وَالْحَقِيقَةِ الْآتِي إِلَيْنَا مِنَ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ، وَعَبْرَ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ، مِنْ رُوحِ اللهِ ذَاتِهِ.
حِينَ قَرَأْتُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ لِلْمَرَّةِ الْأُولَى، لَمْ يَكُنْ لِي إِيمَانٌ: فَلَمْ يَكُنْ مَا شَعَرْتُ بِهِ انْطِبَاعَ مُؤْمِنٍ، بَلِ انْطِبَاعَ إِنْسَانٍ ذِي نِيَّةٍ حَسَنَةٍ. بَدَا لِي أَنَّ بَيْنَ يَدَيَّ كِتَابًا شَدِيدَ التَّنَوُّعِ، كُتِبَ عَلَى فَتَرَاتٍ مُتَبَاعِدَةٍ بِأَيْدِي رِجَالٍ مُخْتَلِفِينَ جِدًّا، لَكِنَّ كُلَّ هَذِهِ الشَّذَرَاتِ مُجْتَمِعَةً تُشَكِّلُ جَسَدًا وَاحِدًا ذَا جَمَالٍ عَظِيمٍ. غَيْرَ أَنَّهُ يَصْعُبُ عَلَيَّ أَنْ أُعَبِّرَ عَمَّا شَعَرْتُ بِهِ، لِأَنَّ ذِكْرَى تِلْكَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى قَدِ امْتَصَّهَا الشُّعُورُ الَّذِي تَلَقَّيْتُهُ مِنْهَا مُنْذُ ذَلِكَ الْحِينِ. الْيَوْمَ، بَعْدَ ثَلَاثِينَ سَنَةً مِنَ الْإِيمَانِ، صَارَتِ الْكُتُبُ الْمُقَدَّسَةُ مَعْرُوفَةً لِي حَقًّا، عَلَى الْأَقَلِّ بِالْقَدْرِ الَّذِي يُمْكِنُ لِعَامَّةِ النُّفُوسِ بُلُوغُهُ. سِفْرُ التَّكْوِينِ، وَالْخُرُوجِ، وَاللَّاوِيِّينَ، وَالْعَدَدِ، وَالتَّثْنِيَةُ، مَعَ الْأَسْفَارِ التَّارِيخِيَّةِ الَّتِي تَلِيهَا، هِيَ سَرْدٌ وَاسِعٌ لِأُصُولِ الْعَالَمِ وَالْبَشَرِيَّةِ وَشَعْبِ اللهِ، وَعِبَادَتِهِ وَتَشْرِيعِهِ، وَحُرُوبِهِ وَتَقَلُّبَاتِهِ: لَا يُوجَدُ مَا يُمَاثِلُهُ فِي أَيِّ أَدَبٍ دُنْيَوِيٍّ، وَالطَّابِعُ فَوْقَ الطَّبِيعِيُّ لِلسَّرْدِ يَخْتَرِقُ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَعْيُنَ الْعَقْلِ كَمَا أَعْيُنَ الْإِيمَانِ. لِلْعَاطِفَةِ فِيهِ مَوْضِعٌ ضَئِيلٌ فَحَسْبُ؛ لَيْسَ دِرَامَا يَهْتَزُّ فِيهَا الْقَلْبُ كَالْمُوسِيقَى وَتَسِيلُ فِيهَا الدُّمُوعُ بِلَا عَنَاءٍ أَمَامَ السَّرْدِ: إِنَّهُ تَارِيخُ بَشَرِيَّةٍ لَا تَزَالُ فِي طُفُولَتِهَا، وَقُورٌ بَسِيطٌ شَامِخٌ، مُضَاءٌ بِيَدِ اللهِ فِي الْخُطُوطِ الْعَرِيضَةِ لِأَحْدَاثِهِ، مُحَجَّبٌ بِأَزْمِنَةِ الْقَدِيمِ وَعَادَاتِهِ، وَيَبْقَى فِيهِ إِنْسَانُ يَوْمِنَا غَرِيبًا بِكُلِّ مَا فِيهِ مِنْ عَابِرٍ وَشَخْصِيٍّ. يَسْمَعُ الْمَرْءُ، فِي ذَلِكَ الْجَوِّ الْبَعِيدِ، صَوْتَ اللهِ الَّذِي يَخْلُقُ، وَسَقْطَةَ الْإِنْسَانِ الَّذِي يَسْقُطُ، وَضَجِيجَ عَالَمٍ يَفْسُدُ وَيُعَاقَبُ بِالْمَوْتِ، وَنَحِيبَ الْعَدْلِ الْإِلَهِيِّ عَلَى الْمُدُنِ الْمُذْنِبَةِ، وَوَعْدَ الْمُحَرِّرِ الَّذِي يَتَقَوَّى وَيَتَّضِحُ كُلَّمَا تَقَدَّمَ الْمَرْءُ فِي ذَلِكَ الْأُفُقِ الْوَاسِعِ الْعَمِيقِ. كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ هَادِئٌ، مَهِيبٌ، لَا عَجَلَةَ فِيهِ؛ لَا ضَرْبَةُ عَاطِفَةٍ تُعَكِّرُ سَكِينَةَ الْأَشْيَاءِ وَاللُّغَةِ؛ الْمُؤَرِّخُ الْمُقَدَّسُ لَا يَنْشَغِلُ إِلَّا بِاللهِ وَشَعْبِ اللهِ وَخَلَاصِ الْعَالَمِ. مِنْ عُلُوِّ هَذِهِ الْفِكْرَةِ، يُرَاقِبُ مُرُورَ الْقُرُونِ وَالْأَجْيَالِ دُونَ أَنْ يَتَأَثَّرَ بِشَيْءٍ سِوَى الْمَجْدِ الْإِلَهِيِّ وَالرَّحْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ. يَظُنُّ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فِي صَحْرَاءَ وَالشَّمْسُ رَفِيقُهُ، بِقَدْرِ مَا جَوْهَرُ هَذِهِ الْكُتُبِ سَاكِنٌ وَمُنِيرٌ وَقَاحِلٌ فِي آنٍ مَعًا. لَا يَجِدُ الْجَانِبُ الضَّعِيفُ الْمُتَّقِدُ مِنْ كَيَانِنَا غِذَاءَهُ فِيهَا أَبَدًا. بِالْكَادِ يَحْدُثُ أَنْ نَشْعُرَ هُنَا وَهُنَاكَ، فِي شَذَرَةٍ مِنْ تَارِيخٍ أَقْرَبَ إِلَيْنَا، بِنَسِيمِ الْإِنْسَانِيَّةِ يَتَحَرَّكُ بِرِقَّةٍ. يُوسُفُ يَلْقَى إِخْوَتَهُ الَّذِينَ بَاعُوهُ فِيمَا مَضَى، وَطُوبِيَّا يُعَانِقُ أَبَاهُ الشَّيْخَ بَعْدَ غِيَابٍ طَوِيلٍ وَقَلَقٍ أَطْوَلَ، وَالْمَكَّابِيُّونَ يُحَرِّرُونَ وَطَنَهُمْ مِنْ نِيرِ الْأَجْنَبِيِّ: هَذِهِ الْمَشَاهِدُ وَبِضْعُ أُخْرَى تُعِيدُنَا إِلَى مَوْقِدِ طَبِيعَتِنَا، لَكِنْ نَادِرًا وَبِنَوْعٍ مِنَ الْبُخْلِ الْإِلَهِيِّ. حِينَ قَرَأْتُ ذَلِكَ النَّشِيدَ الشَّهِيرَ — نَشِيدَ الْأَنَاشِيدِ — الَّذِي سَمَّاهُ فُولْتِيرْ بِذَوْقِهِ الرَّفِيعِ أُغْنِيَةَ حَانَةٍ عَسْكَرِيَّةٍ، دُهِشْتُ مِنْ أَنْ أَبْقَى بَارِدًا هَكَذَا أَمَامَ كُلِّ ذَلِكَ الْعُرْيِ الشَّرْقِيِّ الْعَظِيمِ فِي التَّعْبِيرِ؛ سَأَلْتُ نَفْسِي لِمَاذَا — وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّنِي وَجَدْتُ الْمَقْطَعَ الْوَحِيدَ مِنَ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ الَّذِي يَصْلُحُ مَيْدَانًا لِلْعَوَاطِفِ الْمُتَّقِدَةِ — لَمْ أَشْعُرْ بِشَيْءٍ سِوَى الْهُدُوءِ وَالنَّقَاءِ. ذَلِكَ لِأَنَّ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ، الْمُوحَى بِهِ بِأَسْرِهِ مِنَ اللهِ، لَا يُوصِلُ إِلَيْنَا شَيْئًا إِلَّا مَا هُوَ مِنَ اللهِ. حَتَّى حِينَ يَسْتَخْدِمُ لُغَةَ الْعَاطِفَةِ، فَاللهُ هُوَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ، وَالْقَلْبُ الْبَشَرِيُّ الْمُنْعَكِسُ فِيهِ لَا يَدَعُ يُدْرَكُ إِلَّا الْجُزْءَ الْإِلَهِيَّ مِنْهُ — ذَلِكَ الْجُزْءَ الَّذِي هُوَ جَوْهَرُهُ الْأَبَدِيُّ وَجَمَالُهُ الَّذِي لَا يَفْنَى. لِذَلِكَ فَإِنَّ الْقِرَاءَةَ الْأُولَى لِلْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ لَا تُحَرِّكُنَا؛ يَجِبُ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ بِصَبْرٍ وَطَوِيلًا؛ يَجِبُ التَّمَرُّسُ بِهِ وَالتَّغَذِّي مِنْهُ لِإِدْرَاكِ طَعْمِهِ؛ يَجِبُ التَّغَلُّبُ عَلَى رُوحِ الْجَسَدِ — كَمَا يَقُولُ الرَّسُولُ الْقِدِّيسُ بُولُسُ — قَبْلَ مَعْرِفَةِ رُوحِ اللهِ وَالشُّعُورِ بِهِ، وَالْعُمْرُ لَيْسَ طَوِيلًا لِهَذَا الِانْخِرَاطِ. الْفَلَّاحُ يَنْتَظِرُ أَنْ تُعْطِيَهُ الْأَرْضُ ثَمَرَةَ بِذَارِهِ؛ وَالْمُنَقِّبُ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ سَطْحِ التُّرْبَةِ — يَحْفِرُ وَيَنْزِلُ وَيُنَقِّبُ فِي الْأَرْضِ بِيَدَيْهِ الدَّامِيَتَيْنِ، وَلَا تَظْهَرُ لَهُ الثَّرْوَةُ إِلَّا فِي أَعْمَاقِ الْبِئْرِ. الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ بِئْرٌ حَفَرَتْهُ يَدُ اللهِ: اذْهَبْ إِلَى الْقَاعِ، وَسَيَكُونُ الْكَنْزُ لَكَ.
عَبَثًا إِذَنْ أَطْلُبُ مِنَ الْقَارِئِ أَنْ يَجْلِسَ لِلْمَرَّةِ الْأُولَى أَمَامَ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ بِشُعُورِ الرَّاحَةِ وَاللَّذَّةِ الشَّخْصِيَّةِ. لَا يَسِيلُ الْعَسَلُ عَلَى صَفَحَاتِهِ؛ لَا شَيْءَ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْإِنْسَانِ يُدَاهَنُ فِيهِ. كُلُّ اهْتِمَامَاتِ الْفُضُولِ الْمُبْتَذَلِ الَّتِي تَرْبِطُنَا بِالْمُؤَلَّفَاتِ الْبَشَرِيَّةِ غَائِبَةٌ عَنْ هَذَا اللِّقَاءِ الْأَوَّلِ بِالْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ، وَإِنْ لَمْ يَنْتَزِعْهُ الْقَارِئُ بِصِرَاعٍ جَرِيءٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسِيحِيًّا أَوْ فَيْلَسُوفًا — أَعْنِي غَارِقًا فِي الْإِيمَانِ أَوِ الِاحْتِرَامِ — فَسَيُجَرَّبُ بِأَنْ يُغْلِقَ الْكِتَابَ أَوْ لَا يَفْتَحَهُ إِلَّا بِحُبٍّ لِلْمَعْرِفَةِ لَا يُبَالِي. وَمَعَ ذَلِكَ أَحُثُّهُ عَلَى ذَلِكَ، وَإِلَيْكُمُ السَّبَبَ.
فِي أَسْفَارِ مُوسَى وَفِي الْأَسْفَارِ التَّارِيخِيَّةِ مِنَ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ، مَأْخُوذَةً بِذَاتِهَا، فَضْلٌ رَفِيعٌ مِنَ الْأَصَالَةِ وَالْعَظَمَةِ وَالسَّرْدِ يَضَعُهَا فِي الْمَرْتَبَةِ الْأُولَى بَيْنَ الْكِتَابَاتِ مِنَ النَّوْعِ ذَاتِهِ. لَا يَكْفِي أَنْ نَقُولَ إِنَّ حَضَارَاتِ الْقَدِيمِ لَيْسَ لَدَيْهَا سِجِلَّاتٌ بِمِثْلِ هَذِهِ الْعَرَاقَةِ فِي تَارِيخِهَا وَطَابِعِهَا، إِذْ إِنَّ أَقْدَمَ الْكُتُبِ الْبَاقِيَةِ لَنَا، بَعْدَ أَسْفَارِ مُوسَى، هِيَ أَشْعَارُ هُومِيرُوسَ الْمُتَأَخِّرَةُ عَنِ الْأَسْفَارِ الْخَمْسَةِ بِخَمْسَةِ قُرُونٍ عَلَى الْأَقَلِّ: لَا يَكْفِي أَنْ نَقُولَ ذَلِكَ، لِأَنَّ أَسْفَارَ مُوسَى لَا تَتَفَوَّقُ فَقَطْ بِعَرَاقَةِ تَأْلِيفِهَا، بَلْ بِبَسَاطَةِ السَّرْدِ، وَانْعِدَامِ كُلِّ خَيَالٍ خُرَافِيٍّ، وَبِنَبْرَةٍ أُبُوِّيَّةٍ لَا تُوصَفُ تَجْمَعُ بَيْنَ الْأَبِ وَالْمَلِكِ وَالنَّبِيِّ فِي آنٍ وَاحِدٍ. مَهْمَا شَاخَ الْإِنْسَانُ، فَإِنَّهُ لَا يَفْقِدُ أَبَدًا ذِكْرَى يَدٍ وُضِعَتْ بِسُلْطَانٍ وَرِقَّةٍ عَلَى سِنِيهِ الْأُولَى، وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُحِسَّ بِهَا فِي ذَاكِرَتِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ تَتْرُكْ فِيهَا آثَارَ فَضِيلَةٍ. فَكَمْ بِالْأَحْرَى حِينَ كَانَ الْأَبُ عَادِلًا، ذَكِيًّا، بُطُولِيًّا، مُلْهَمًا مِنَ اللهِ، حِينَ أَسَّسَ فِي الصَّحْرَاءِ — مُقَاتِلًا وَمُحْتَضِرًا — أُمَّةً عَمَّرَتْ أَرْبَعَةَ آلَافِ عَامٍ — فَإِنَّ ابْنَ ذَلِكَ الرَّجُلِ، مَهْمَا ابْتَعَدَ عَنْهُ بِالزَّمَنِ، يَتَعَرَّفُ فِيهِ دَائِمًا عَلَى قُوَّةِ دَمٍ وَعَبْقَرِيَّةٍ لَا نَظِيرَ لَهَا عِنْدَ أَيِّ شَعْبٍ وَفِي أَيِّ عَصْرٍ. لَوْ كَانَ الْعِبْرَانِيُّونَ شَعْبًا كَسَائِرِ الشُّعُوبِ، لَفَقَدُوا مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ حَتَّى ذِكْرَى اسْمِهِمْ، ذَائِبِينَ فِي الْغَزْوِ الشَّامِلِ لِلْحَضَارَةِ الْمَسِيحِيَّةِ. دَمُ مُوسَى هُوَ الَّذِي حَفِظَهُمْ، كَمَا أَنَّ دَمَ الْمَسِيحِ هُوَ الَّذِي سَيَحْفَظُهُمْ.
اقْرَأْ إِذَنْ أَسْفَارَ مُوسَى وَالْأَسْفَارَ التَّارِيخِيَّةَ مِنَ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ؛ اقْرَأْهَا بِتَأَنٍّ، دُونَ أَيِّ عَجَلَةٍ، مُتَذَكِّرًا أَنَّكَ تَقْرَأُ أَعْرَقَ أَثَرٍ لِلْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ. تَوَقَّفْ حِينَ يُتْعِبُكَ السَّرْدُ؛ وَعُدْ حِينَ يُنْعِشُ التَّأَمُّلُ وَالرَّاحَةُ نَفْسَكَ. اشْرَبْ قَلِيلًا، لَكِنْ كَثِيرًا. تَذَكَّرْ أَنَّ الْعَالَمَ خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الصَّفَحَاتِ وَأَنَّ أَكْثَرَ حَضَارَتِكَ تَقَدُّمًا لَنْ تَكُونَ أَبَدًا سِوَى تَعْلِيقٍ عَلَى الْوَصَايَا الْعَشْرِ وَالنُّبُوءَاتِ.
غَيْرَ أَنَّكَ حِينَ تَصِلُ إِلَى مَزَامِيرِ دَاوُدَ وَالْأَنْبِيَاءِ، سَيَنْفَتِحُ أَمَامَكَ عَالَمٌ جَدِيدٌ. النَّثْرُ سَيُفْسِحُ الْمَجَالَ لِلشِّعْرِ، وَالسَّرْدُ لِلْحَمَاسَةِ، وَرَجُلُ اللهِ — الْمَمْلُوءُ بِالنَّفَسِ الَّذِي يُلْهِمُ وَيَرْفَعُ — لَنْ يَلْمِسَ الْأَرْضَ إِلَّا عَلَى فَتَرَاتٍ. هُنَاكَ الشِّعْرُ الْكِتَابِيُّ الْعَظِيمُ، نَشِيدُ الْأَنَاشِيدِ، الْقِيثَارَةُ الَّتِي يَعْرِفُهَا الْجَمِيعُ حَتَّى دُونَ أَنْ يَسْمَعُوهَا. عِنْدَ هَذِهِ النُّقْطَةِ مِنَ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ، الْقَلْبُ الَّذِي بِالْكَادِ كَانَ يَنْبِضُ يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الِانْفِتَاحِ، يَسْتَسْلِمُ لِإِعْجَابٍ شَغُوفٍ لَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا فِي قِرَاءَةِ هُومِيرُوسَ أَوْ فِرْجِيلِيُوسَ. لَكِنْ فِي قِرَاءَةِ هُومِيرُوسَ وَفِرْجِيلِيُوسَ، كَانَ الْمَرْءُ يَشْعُرُ أَنَّ الْإِنْسَانَ الْعَبْقَرِيَّ كَانَ طَرَفًا أَقْصَى مِنْ طَبِيعَتِنَا، نَوْعًا مِنَ الْمُوسِيقَى اسْتُخْرِجَتْ مِنْ أَعْمَاقِنَا لِنُسْحَرَ بِهَا. هُنَا الْأَمْرُ يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ بِكَثِيرٍ: لَمْ يَعُدِ الْإِنْسَانُ هُوَ الَّذِي يُنْشِدُ أَحْزَانَهُ وَأَفْرَاحَهُ؛ إِنَّهُ كَائِنٌ اخْتُطِفَ خَارِجَ ذَاتِهِ بِرُؤْيَةِ اللهِ. يَرَى اللهَ، وَمَا يُعَبِّرُ عَنْهُ بِبَقَايَا صَوْتٍ بَشَرِيٍّ كَسَرَتْهُ تِلْكَ الْحَضْرَةُ، لَا يَسْتَطِيعُ أَيُّ صَوْتٍ آخَرَ أَنْ يَقُولَهُ. إِنَّهَا السَّمَاءُ تُخَاطِبُ الْأَرْضَ، لَا بِهُدُوءِ الْقُدْرَةِ الْمُطْلَقَةِ، بَلْ بِحَنَانٍ لَا نِهَايَةَ لَهُ حَوَّلَهُ فَسَادُ الْأَرْضِ إِلَى حُزْنٍ. إِنَّهُ إِلَهٌ يَدْعُو شَعْبًا خَائِنًا حَبِيبًا؛ إِنَّهُ أَبٌ يَتَوَسَّلُ وَيُهَدِّدُ وَيَبْكِي وَيَئِنُّ؛ إِنَّهُ نَبِيٌّ يُرَاقِبُ الْقُرُونَ تَمُرُّ أَمَامَهُ وَيَشْهَدُ مَنْظَرَ الْخَلِيقَةِ مُتَجَدِّدَةً فِي الْعَدْلِ؛ إِنَّهُ مَلِكٌ خَاطِئٌ تَائِبٌ يَعْتَرِفُ بِذُنُوبِهِ وَيَطْلُبُ الرَّحْمَةَ؛ إِنَّهُ بَارٌّ مَتْرُوكٌ لَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا اللهُ صَدِيقًا؛ إِنَّهُ رَاعٍ يَسْهَرُ وَيَرْجُو؛ إِنَّهُ قَلْبٌ يَفِيضُ حُبًّا وَنَحِيبًا وَبَرَكَاتٍ. كُلُّ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ جَمِيلٌ، لَكِنَّ الْمَزَامِيرَ وَالْأَنْبِيَاءَ هُمْ ذِرْوَةُ مَجْدِهِ، وَهُنَاكَ يَنْتَظِرُ دَاوُدُ وَإِشَعْيَاءُ — جَالِسَيْنِ فِي النُّورِ الَّذِي يَحْمِلُهُمَا — الْمُسَافِرَ الْمَسِيحِيَّ لِيَمْنَحَاهُ الْمَعْمُودِيَّةَ الْأَخِيرَةَ لِلْإِيمَانِ وَالْحُبِّ.
مِنْ أَيْنَ يَأْتِي — سَتَقُولُ لِي — هَذَا السُّلْطَانُ لِلْمَزَامِيرِ وَالنُّبُوءَاتِ؟ هَلْ يُمْكِنُ تَفْسِيرُهُ؟ نَعَمْ، يَا عَزِيزِي إِيمَانْوِيلْ، يُمْكِنُ تَفْسِيرُهُ، وَمَصْدَرُ هَذِهِ الْبَلَاغَةِ كَامِنٌ فِي عَلَاقَتِهَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ. فَفِي أَسْفَارِ مُوسَى وَتَارِيخِ الشَّعْبِ الْعِبْرَانِيِّ، يَخْتَفِي يَسُوعُ الْمَسِيحُ تَحْتَ الْأَحْدَاثِ؛ هُوَ رُوحُهَا وَغَايَتُهَا، لَكِنْ بِطَرِيقَةٍ خَفِيَّةٍ لَا تَظْهَرُ إِلَّا بِانْكِشَافِ الْأَزْمِنَةِ وَالْوَقَائِعِ. يَجِبُ اخْتِرَاقُ الْغِلَافِ لِلْوُصُولِ إِلَيْهِ، وَحِينَ يَصِلُ الْمَرْءُ إِلَيْهِ تَحْتَ ذَلِكَ النَّسِيجِ الْكَثِيفِ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالطُّقُوسِ وَالشَّرَائِعِ الَّتِي تُغَطِّيهِ، فَإِنَّ شُعَاعَ وَجْهِهِ لَا يَزَالُ مُجَرَّدَ وَمِيضٍ مُسْتَعَارٍ مِنْ انْعِكَاسَاتٍ بَعِيدَةٍ غَامِضَةٍ. لَكِنْ فِي الْمَزَامِيرِ وَالنُّبُوءَاتِ، يَسْقُطُ الْحِجَابُ، وَيَتَّضِحُ السِّرُّ، وَشَخْصِيَّةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ تَتَشَكَّلُ؛ يَرَاهُ الْمَرْءُ يُولَدُ مِنْ عَذْرَاءَ، وَيَتَتَبَّعُ خُطَاهُ وَآلَامَهُ، وَيَشْهَدُ مَوْتَهُ، وَيَرَاهُ يَنْتَصِرُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، وَجَالِسًا عَنْ يَمِينِ أَبِيهِ، يُدَبِّرُ مِنْ هُنَاكَ الْكَنِيسَةَ وَالْعَالَمَ إِلَى مُنْتَهَى الدُّهُورِ. لَكِنْ لَيْسَ هَذَا الْوُضُوحُ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي يُعْطِي الْمَزَامِيرَ وَالنُّبُوءَاتِ مَا تَبُثُّهُ فِينَا مِنَ التَّأَثُّرِ؛ إِنَّهُ الْحُبُّ الَّذِي يَنْفُذُ عَبْرَ النُّورِ. لَا يَكْفِي أَنْ نَرَى الْأَشْيَاءَ؛ يَجِبُ أَنْ نُحِبَّهَا. رُؤْيَتُهَا تُنِيرُ، وَمَحَبَّتُهَا تَنْقُلُنَا. وَلَا شَيْءَ يَحْمِلُنَا فَوْقَ أَنْفُسِنَا كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ مُشْتَعِلٍ بِاللهِ وَهُوَ مُنْحَنٍ عَلَى مَهْدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَصَلِيبِهِ. فِي هَذَا الْحُبِّ قُوَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا، حَتَّى فِي حُبِّ الْأُمِّ وَالْعَرُوسِ، لِأَنَّ مَوْضُوعَهُ لَا نِهَايَةَ لَهُ، وَالطَّبِيعَةُ لَا تَسْتَطِيعُ شَيْئًا مُمَاثِلًا لِمَا تَصْنَعُهُ النِّعْمَةُ. كُلُّ مَا صَنَعَتْهُ الْعَبْقَرِيَّةُ فِي أَعْظَمِ حَالَاتِهَا فِي خِدْمَةِ الطَّبِيعَةِ — أَنَاشِيدُ هُومِيرُوسَ عَنْ غَضَبِ أَخِيلَ، وَأَنَاشِيدُ فِرْجِيلِيُوسَ عَنْ مَصَائِبِ إِينِيَاسَ، وَأَنَّاتُ فِيدْرَا لِرَاسِينَ، وَرُومِيُو وَجُولْيِيتْ لِشِيكْسْبِيرْ، وَبُحَيْرَةُ لَامَارْتِينَ بِمِيَاهِهَا وَشَوَاطِئِهَا وَمَحْبُوبَتِهِ — كُلُّ ذَلِكَ لَا شَيْءَ إِزَاءَ مِيزِيرِيرِي دَاوُدَ، وَمَرَاثِي إِرْمِيَا، وَالْإِصْحَاحِ الثَّالِثِ وَالْخَمْسِينَ مِنْ إِشَعْيَاءَ. فَأَيْنَ إِذَنْ سَبَبُ هَذَا الْفَارِقِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَوْضُوعِ الْحُبِّ الَّذِي أَلْهَمَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ مِنَ الشِّعْرِ؟ حِينَ بَكَى أَخِيلُ صَدِيقَهُ الْقَتِيلَ فِي الْمَعْرَكَةِ، وَحِينَ فَقَدَ إِينِيَاسُ شَوَاطِئَ وَطَنِهِ، وَحِينَ اعْتَرَفَتْ فِيدْرَا لِنَفْسِهَا بِرَوْعَةِ عَاطِفَتِهَا، وَحِينَ رَقَدَ رُومِيُو وَجُولْيِيتْ فِي رُقَادِ حُبِّهِمَا، وَحِينَ أَدَارَتْ مَحْبُوبَةُ لَامَارْتِينَ عَيْنَيْهَا لِلْمَرَّةِ الْأَخِيرَةِ نَحْوَ الْمِيَاهِ الَّتِي هَدْهَدَتْ أَسْرَارَهَا — فَإِنَّ رَبَّةَ الشِّعْرِ الْبَشَرِيَّةَ قَدْ نَفِدَتْ. اسْتَنْفَدَتْ كُلَّ مَا فِيهَا مِنْ خِصْبٍ وَرِقَّةٍ؛ تَعُودُ ذَابِلَةً إِلَى حَافَةِ تِلْكَ الْقُبُورِ الَّتِي سَحَرَتْهَا لَحْظَةً، وَلَا يَبْقَى لَهَا فِي تَرَمُّلٍ أَبَدِيٍّ سِوَى ذِكْرَى صَوْتِهَا. لَكِنْ حِينَ بَكَى دَاوُدُ خَطِيئَتَهُ، وَحِينَ بَكَى إِرْمِيَا عَلَى أُورُشَلِيمَ، وَحِينَ رَأَى إِشَعْيَاءُ مِنْ بَعِيدٍ آلَامَ مُخَلِّصِهِ، لَمْ تَنْقُصْ أَرْوَاحُهُمْ بِكُلِّ مَا أَعْطَتْ؛ الْمَنْبَعُ الَّذِي نَهَلُوا مِنْهُ كَبُرَ فِيهِمْ مَعَ تَدَفُّقَاتِ كَلَامِهِمْ، وَهُمْ — أَسْعَدُ بِكَثِيرٍ مِنْ شُعَرَاءِ الْبَشَرِ — لَمْ يُودِعُوا حِفْظَ ذِكْرَاهُمْ لِقُبُورٍ بَلْ لِمَذَابِحَ. عِنْدَ هَذِهِ الْمَذَابِحِ الْمَنْصُوبَةِ فِي أَرْجَاءِ الْعَالَمِ الْمَسِيحِيِّ، يَجْلِسُ رَجُلٌ وَيَقِفُ شَعْبٌ: الرَّجُلُ هُوَ الْكَاهِنُ؛ وَالشَّعْبُ هُوَ نَحْنُ جَمِيعًا. لَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ وَلَا هَذَا الشَّعْبُ عُلَمَاءَ آثَارٍ مُنْشَغِلِينَ بِأَطْلَالٍ؛ إِنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ، عَابِدُونَ، مُتَضَرِّعُونَ، يُرَدِّدُونَ كُلَّ يَوْمٍ مَزَامِيرَ دَاوُدَ فِي الْأَمَاكِنِ ذَاتِهَا وَبِالْإِيمَانِ ذَاتِهِ الَّذِي كَانَ لِلَّاوِيِّينَ فِي أُورُشَلِيمَ، عَلَى بُعْدِ ثَلَاثَةِ آلَافِ سَنَةٍ، وَيُصَلُّونَ لِلَّهِ — أَبِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ — بِالنَّبَرَاتِ ذَاتِهَا الَّتِي صَلَّى بِهَا الْأَنْبِيَاءُ لِأَبِي الْمَسِيَّا، مُخَلِّصِهِمْ وَمُخَلِّصِنَا.
الْمَزَامِيرُ وَالنُّبُوءَاتُ هِيَ الْقِرَاءَةُ الْكُبْرَى لِلْمَسِيحِيِّ. لَا أَدَبَ يَفُوقُهَا؛ لَا شَيْءَ يَقْدِرُ أَنْ يُغَذِّيَ النَّفْسَ هَكَذَا وَيُعْطِيَهَا خُبْزَ السَّمَاءِ فِي خُبْزِ الْأَرْضِ. لَكِنَّ اللَّحْظَةَ الْجَوْهَرِيَّةَ لِلْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ لَيْسَتْ هُنَاكَ؛ إِنَّهَا فِي الْإِنْجِيلِ، أَيْ فِي السَّرْدِ الْحَيِّ الشَّخْصِيِّ لِحَيَاةِ الْمَسِيحِ. حَتَّى الْآنَ لَمْ يَظْهَرْ لَنَا يَسُوعُ الْمَسِيحُ إِلَّا فِي النُّبُوءَةِ؛ لَمْ يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِأَفْوَاهِ رُسُلِهِ؛ لَمْ يَتَجَلَّ إِلَّا لِمُخْتَارِينَ، وَفِي هَؤُلَاءِ الْمُخْتَارِينَ لِجُزْءٍ مِنْ أَرْوَاحِهِمْ فَحَسْبُ. لَكِنِ الْآنَ سَقَطَ الْحِجَابُ إِلَى الْأَبَدِ، وَمَا كَانَ مَخْفِيًّا فِي تَدْبِيرِ اللهِ، مَلْمُوحًا بِغُمُوضٍ مِنَ الْعَقْلِ، مَفْهُومًا بِوُضُوحٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، يَتَجَلَّى لِلْعَالَمِ فِي صُورَتِهِ الْحَقِيقِيَّةِ الْمَحْسُوسَةِ. ظَهَرَ إِنْسَانٌ — اللهُ ذَاتُهُ — وَنَحْنُ عَلَى وَشَكِ أَنْ نَسْمَعَهُ.
أَمَّا الْإِنْجِيلُ، فَلَا حَاجَةَ بِهِ إِلَى تِلْكَ الِاحْتِيَاطَاتِ. قَدْ يَكُونُ الْمَرْءُ شَابًّا، مُتَّقِدَ الْعَاطِفَةِ، مَمْلُوءًا بِالدُّنْيَا وَبِنَفْسِهِ، وَالْإِنْجِيلُ سَيَعْرِفُ كَيْفَ يَقُولُ لَنَا كَلِمَتَهُ: لَا لِأَنَّ حَرَكَتَنَا الْأُولَى سَتَكُونُ فَهْمَهُ وَمَحَبَّتَهُ؛ لَكِنْ مَهْمَا ابْتَعَدَ الْمَرْءُ عَنِ الْمَسِيحِ بِالْإِيمَانِ أَوِ الْأَخْلَاقِ، يَسْتَحِيلُ أَلَّا يَشْعُرَ أَمَامَ تِلْكَ الصُّورَةِ الْمُنِيرَةِ الرَّحِيمَةِ بِإِحْدَى أَعْظَمِ الضَّرَبَاتِ الَّتِي طُرِقَتْ يَوْمًا عَلَى بَابِ نَفْسٍ بَشَرِيَّةٍ. لَا أَعْرِفُ إِلَّا شَيْئًا وَاحِدًا يُضَاهِيهِ: أَوَّلُ رُؤْيَةٍ لِجِبَالِ الْأَلْبِ فِي إِحْدَى تِلْكَ اللَّحَظَاتِ الَّتِي يَتَآلَفُ فِيهَا الثَّلْجُ وَالسَّمَاءُ وَالشَّمْسُ وَالْخُضْرَةُ وَالظِّلَالُ فِي انْسِجَامٍ تَامٍّ. يَتَوَقَّفُ الْمَرْءُ، وَتُفْلِتُ مِنْهُ صَرْخَةٌ. هَكَذَا الْإِنْجِيلُ؛ يُوقِفُكَ وَيُطْلِقُ مِنْكَ صَرْخَةً.
فَمَا الْإِنْجِيلُ؟ إِنَّهُ تَارِيخُ إِنْسَانٍ لَمْ تَرَ الْأَرْضُ مِثْلَهُ وَلَنْ تَرَاهُ أَبَدًا. لَنْ أَقُولَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. إِنَّهُ إِنْسَانٌ وُلِدَ فَقِيرًا، وَعَاشَ فَقِيرًا، وَمَاتَ فَقِيرًا؛ لَمْ يَجْعَلْ مِنْ فَقْرِهِ قَاعِدَةً لِأَيِّ عَظَمَةٍ؛ لَمْ يَكْتُبْ سَطْرًا وَاحِدًا، وَلَمْ يُلْقِ خِطَابًا وَاحِدًا أَمَامَ جَمْعٍ كَبِيرٍ، وَلَمْ يَقُدْ مَعْرَكَةً وَاحِدَةً، وَلَمْ يَحْكُمْ شَعْبًا وَاحِدًا، وَلَمْ يُمَارِسْ فَنًّا مِنَ الْفُنُونِ الَّتِي تَصْنَعُ الشُّهْرَةَ، وَمَعَ ذَلِكَ مَلَأَ الْعَالَمَ بِاسْمِهِ وَحُضُورِهِ، بِاتِّسَاعٍ وَدَيْمُومَةٍ لَا تَتْرُكُ وَرَاءَهَا مَكَانًا لِأَيِّ شَيْءٍ بَشَرِيٍّ عَلَى الْإِطْلَاقِ. كُلُّ الْعُظَمَاءِ يَصْنَعُونَ لَحْظَةَ نُورٍ ثُمَّ يَعُودُونَ إِلَى ظَلَامِ قُبُورِهِمْ. هُوَ وَحْدَهُ كَانَ نَجْمًا ثَابِتًا مُتَزَايِدًا؛ وَإِنْ كَانَ الْكَوْنُ يَسْتَمِرُّ بَعْدَ أَلْفَيْ عَامٍ مِنَ الْمَسِيحِيَّةِ، فَلَيْسَ إِلَّا لِيُكْمِلَ تَنَوُّرَهُ بِمَشْعَلِ حَيَاةٍ لَمْ يُدَانِ شَيْءٌ صَفَاءَهَا وَلَا دِفْأَهَا.
لَكِنْ لِنَفْتَحِ الْإِنْجِيلَ؛ فَهُوَ سَيَتَكَلَّمُ خَيْرًا مِنِّي.
اسْمَعِ الْكَلِمَاتِ الْأُولَى الَّتِي تُوجَدُ فِيهِ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ يَقُولُ لِسَابِقِهِ الْقِدِّيسِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، الَّذِي أَرَادَ ثَنْيَهُ عَنْ قَبُولِ مَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ: «دَعْ الْآنَ، لِأَنَّهُ هَكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرٍّ» (١).
تِلْكَ كَلِمَةٌ. لَا أُفَسِّرُهَا لَكَ، وَلَا أُزَيِّنُهَا بِشَيْءٍ؛ سَتَفْهَمُهَا إِنِ اسْتَطَعْتَ. بَعْدَ ذَلِكَ، بَعْدَ صَوْمِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي الْبَرِّيَّةِ، وَقَدْ جَرَّبَهُ إِبْلِيسُ قَائِلًا: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ لِهَذِهِ الْحِجَارَةِ أَنْ تَصِيرَ خُبْزًا»، أَجَابَ: «لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ» (٢).
وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضًا، مِنْ أَعْلَى جَبَلٍ فِي الْجَلِيلِ، مُخَاطِبًا الْجُمُوعَ الَّتِي تَتْبَعُهُ، يَقُولُ بِصَوْتٍ لَمْ يَسْمَعْهُ أَحَدٌ مِنْ قَبْلُ: «طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الْأَرْضَ. طُوبَى لِلْحَزَانَى، لِأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ، لِأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لِأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. طُوبَى لِلْأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لِأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ. طُوبَى لِصَانِعِي السَّلَامِ، لِأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ. طُوبَى لِلْمَضْطَهَدِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ» (٣).
أَأَسْتَشْهِدُ بِالْإِنْجِيلِ كُلِّهِ؟ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَخْرِجَ مِنْهُ كُلَّ مَا يَسْتَحِقُّ الْعَرْضَ خَارِجَ الْإِطَارِ الَّذِي رُصِّعَ فِيهِ، لَاسْتَشْهَدْتُ بِهِ بِأَكْمَلِهِ. لَكِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ كُلَّ شَيْءٍ، وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَخْتَارَ: فَذَلِكَ يَعْنِي الِاعْتِرَافَ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ قَالَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ شَيْءٍ آخَرَ، وَهَذَا سُوءُ تَفْكِيرٍ بِقَدْرِ مَا هُوَ سُوءُ حُكْمٍ. سَأَكْتَفِي بِكَلِمَاتٍ قَلِيلَةٍ مَبْثُوثَةٍ عَشْوَائِيًّا، مِنْ مَقَاطِعَ تَتَعَلَّقُ بِمُنَاسَبَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ.
«كُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمْ، افْعَلُوهُ أَنْتُمْ بِهِمْ» (٤).
«كُونُوا كَامِلِينَ، كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ كَامِلٌ» (٥).
«أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ» (٦).
«مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الْأَيْمَنِ فَأَدِرْ لَهُ الْآخَرَ» (٧).
«مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلَا خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلًا بِحَجَرٍ» (٨).
«مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيئَةٍ» (٩)؟
«تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الْأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ» (١٠).
«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا، كَمَا أَنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ» (١١).
(١) مَتَّى ٣: ١٥. — (٢) مَتَّى ٤: ٤. — (٣) مَتَّى ٥. — (٤) مَتَّى ٧: ١٢. — (٥) مَتَّى ٥: ٤٨. — (٦) مَتَّى ٥: ٤٤. — (٧) مَتَّى ٥: ٣٩. — (٨) يُوحَنَّا ٨: ٧. — (٩) يُوحَنَّا ٨: ٤٦. — (١٠) مَتَّى ١١: ٢٨. — (١١) مَتَّى ٢٠: ٢٧.
«مَنْ يَتَوَاضَعْ يَرْتَفِعْ» (١).
«ارْعَ خِرَافِي» (٢).
«لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي أَيْضًا. فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ. أَنَا أَمْضِي لِأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا، وَبَعْدَ أَنْ أَمْضِيَ وَأُعِدَّ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا» (٣).
«أَيُّهَا الْآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ؛ مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ» (٤).
«يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ؛ وَلَكِنْ لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ لَا مَشِيئَتِي» (٥).
«يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ» (٦).
لَا أُضِيفُ شَيْئًا.
هَلْ تُرِيدُنِي أَنْ أُرِيَكَ صَفْحَةً مِنْ نَوْعٍ آخَرَ، وَرُبَّمَا أَجْمَلَ؟ اسْمَعْ مَثَلَ الِابْنِ الضَّالِّ:
كَانَ لِإِنْسَانٍ ابْنَانِ، فَقَالَ الْأَصْغَرُ مِنْهُمَا لِأَبِيهِ: يَا أَبِي، أَعْطِنِي حِصَّتِي مِنَ الْمَالِ. فَقَسَمَ لَهُمَا مَالَهُ. وَبَعْدَ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ، جَمَعَ الِابْنُ الْأَصْغَرُ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَسَافَرَ إِلَى بِلَادٍ بَعِيدَةٍ، وَهُنَاكَ بَدَّدَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي عَيْشٍ مُسْرِفٍ وَفُجُورٍ. فَلَمَّا أَنْفَقَ كُلَّ شَيْءٍ، حَدَثَتْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ فِي تِلْكَ الْبِلَادِ، فَبَدَأَ يَحْتَاجُ. فَذَهَبَ وَالْتَصَقَ بِوَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى حُقُولِهِ لِيَرْعَى الْخَنَازِيرَ. وَكَانَ يَوَدُّ أَنْ يَمْلَأَ بَطْنَهُ مِنَ الْقُرُونِ الَّتِي تَأْكُلُهَا الْخَنَازِيرُ، لَكِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطِهِ. فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ: كَمْ مِنْ أُجَرَاءَ فِي بَيْتِ أَبِي يَفْضُلُ عَنْهُمُ الْخُبْزُ وَأَنَا أَهْلِكُ جُوعًا! أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي وَأَقُولُ لَهُ: يَا أَبِي، أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَأَمَامَكَ؛ لَسْتُ مُسْتَحِقًّا بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْنًا؛ اجْعَلْنِي كَأَحَدِ أُجَرَائِكَ. فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ. وَإِذْ كَانَ لَا يَزَالُ بَعِيدًا، رَآهُ أَبُوهُ فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِ، وَرَكَضَ إِلَيْهِ وَأَلْقَى بِنَفْسِهِ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ. فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: يَا أَبِي، أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَأَمَامَكَ؛ لَسْتُ مُسْتَحِقًّا بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْنًا. فَقَالَ الْأَبُ لِعَبِيدِهِ: أَخْرِجُوا سَرِيعًا أَحْسَنَ حُلَّةٍ وَأَلْبِسُوهُ إِيَّاهَا؛ وَاجْعَلُوا خَاتَمًا فِي يَدِهِ وَحِذَاءً فِي رِجْلَيْهِ. وَأْتُوا بِالْعِجْلِ الْمُسَمَّنِ وَاذْبَحُوهُ؛ فَلْنَأْكُلْ وَنَتَنَعَّمْ، لِأَنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ مَيْتًا فَعَاشَ، وَكَانَ ضَالًّا فَوُجِدَ. فَابْتَدَأُوا يَتَنَعَّمُونَ.
وَأَمَّا ابْنُهُ الْأَكْبَرُ فَكَانَ فِي الْحَقْلِ، فَلَمَّا جَاءَ وَاقْتَرَبَ مِنَ الْبَيْتِ سَمِعَ أَصْوَاتَ مُوسِيقَى وَرَقْصٍ. فَنَادَى أَحَدَ الْعَبِيدِ وَسَأَلَهُ مَا عَسَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ. فَقَالَ لَهُ: أَخُوكَ قَدْ رَجَعَ، وَأَبُوكَ ذَبَحَ الْعِجْلَ الْمُسَمَّنَ لِأَنَّهُ اسْتَرَدَّهُ سَالِمًا. فَغَضِبَ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَدْخُلَ. فَخَرَجَ أَبُوهُ إِلَيْهِ وَكَانَ يُلِحُّ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ. فَأَجَابَ أَبَاهُ قَائِلًا: هَا أَنَا أَخْدِمُكَ سِنِينَ كَثِيرَةً وَلَمْ أَتَجَاوَزْ أَمْرَكَ قَطُّ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ تُعْطِنِي جَدْيًا قَطُّ لِأَفْرَحَ مَعَ أَصْدِقَائِي. لَكِنْ لَمَّا جَاءَ ابْنُكَ هَذَا الَّذِي أَكَلَ مَالَكَ مَعَ الزَّوَانِي، ذَبَحْتَ لَهُ الْعِجْلَ الْمُسَمَّنَ. فَقَالَ لَهُ الْأَبُ: يَا بُنَيَّ، أَنْتَ مَعِي دَائِمًا، وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ. لَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ نَفْرَحَ وَنَبْتَهِجَ، لِأَنَّ أَخَاكَ هَذَا كَانَ مَيْتًا فَعَاشَ، وَكَانَ ضَالًّا فَوُجِدَ (٧).
(١) مَتَّى ٢٣: ١٢. — (٢) يُوحَنَّا ٢١: ١٧. — (٣) يُوحَنَّا ١٤: ١-٣. — (٤) يُوحَنَّا ١٧: ١. — (٥) مَتَّى ٢٦: ٣٩. — (٦) لُوقَا ٢٣: ٣٤. — (٧) لُوقَا ١٥: ١١.
إِلَى هَذِهِ الصَّفْحَةِ يُمْكِنُ إِضَافَةُ أَلْفِ صَفْحَةٍ أُخْرَى لَا تَقِلُّ جَمَالًا، وَهِيَ تَحْدِيدًا الَّتِي لَا أَسْتَشْهِدُ بِهَا، لِأَنَّ جَمَالَهَا لَيْسَ مِنَ النَّوْعِ ذَاتِهِ. لَكِنَّ هَذِهِ تَكْفِينِي. مَاذَا يُحْتَاجُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ الْعَبْقَرِيَّةُ وَحْدَهَا لَا تُمْلِي مِثْلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، وَالسَّمَاءُ الَّتِي أَمْلَتْهَا لَنْ تَتَجَلَّى أَبَدًا بِنَبْرَةٍ تَفُوقُ اللُّغَةَ. مِنَ الْأَرْضِ لَا يَصِلُ إِلَى اللهِ إِلَّا الْأَنِينُ وَالنَّحِيبُ؛ وَمِنَ السَّمَاءِ لَا يَنْزِلُ إِلَيْنَا إِلَّا الْحَنَانُ وَالْمَغْفِرَةُ: مَثَلُ الِابْنِ الضَّالِّ هُوَ التَّعْبِيرُ عَنْ تِلْكَ الْمَغْفِرَةِ فِي حِكَايَةٍ لَنْ تُجَارَى أَبَدًا، لِأَنَّهَا لَنْ تُتَجَاوَزَ أَبَدًا فِي مَبْدَئِهَا.
يُمْكِنُ الِاسْتِشْهَادُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْمَقَاطِعِ الْأُخْرَى مِنَ الْإِنْجِيلِ، وَتِلْكَ مُتْعَةٌ أُولَى نَتْرُكُهَا لِلْقَارِئِ.
لَكِنْ بَعْدَ سَرْدِ الْحَيَاةِ الْعَلَنِيَّةِ لِلْمَسِيحِ يَأْتِي سَرْدُ آلَامِهِ وَمَوْتِهِ. الْإِنْجِيلُ، الَّذِي كَانَ عَظِيمًا حَتَّى تِلْكَ النُّقْطَةِ، يَرْتَفِعُ هُنَاكَ إِلَى أَعْلَى نَبْرَاتِ التَّارِيخِ وَالشِّعْرِ — أَيْ إِلَى أَصْدَقِ مَا عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَأَجْمَلِهِ فِي آنٍ وَاحِدٍ. أَتَرَدَّدُ فِي لَمْسِهِ بِالْكَلِمَاتِ، وَسَأَتَحَدَّثُ عَنْهُ بِأَقَلِّ مَا أَسْتَطِيعُ. لَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ تَعْلِيمَ رُسُلِهِ بِالْخِطَابِ الْمُدَوَّنِ فِي الْإِصْحَاحَاتِ ١٣ وَ١٤ وَ١٥ وَ١٦ وَ١٧ مِنْ إِنْجِيلِ الْقِدِّيسِ يُوحَنَّا (وَالْقَارِئُ — بِاللهِ — لَا يُفَوِّتْ قِرَاءَتَهُ)؛ وَلَمَّا مَضَى إِلَى بُسْتَانٍ كَائِنٍ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ مِنْ وَادِي قِدْرُونَ، جَاءَ إِلَيْهِ أَعْدَاؤُهُ مَعَ جُنُودٍ مِنْ حَرَسِ الْهَيْكَلِ، وَيَهُوذَا — أَحَدُ تَلَامِيذِهِ — خَانَهُ بِقُبْلَةٍ. أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ الْبَقِيَّةَ، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ تَقْرِيبًا يَعْرِفُونَهَا. يُقْبَضُ عَلَيْهِ، يُحَاكَمُ، يُدَانُ، يُقَيَّدُ، يُجْلَدُ، يُكَلَّلُ بِالشَّوْكِ، يُحَمَّلُ صَلِيبَهُ، وَيَمُوتُ بَيْنَ مُجْرِمَيْنِ. هَذَا السَّرْدُ، الَّذِي رَوَاهُ الْإِنْجِيلِيُّونَ بِكُلِّ بَسَاطَةٍ، اجْتَازَ الْعَالَمَ: الْعَالَمُ مُنْقَسِمٌ بَيْنَ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَنْ لَا يُؤْمِنُ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ — مُؤْمِنًا كَانَ أَوْ كَافِرًا — هَذِهِ الْقِصَّةَ دُونَ أَنْ يَتَأَثَّرَ بِهَا. كَيْفَ يُمْكِنُ هَذَا؟ كَيْفَ حَدَثَ أَمْرٌ كَهَذَا؟ كَيْفَ اسْتَوْلَى هَذَا الْإِنْسَانُ — وَهُوَ يَمُوتُ عَلَى صَلِيبٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ — عَلَى الْإِعْجَابِ الْعَالَمِيِّ، وَكَيْفَ وَجَدَ سَرْدُ نِهَايَتِهِ — أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ نِهَايَةٍ أُخْرَى — الطَّرِيقَ إِلَى كُلِّ قَلْبٍ؟ لَا أَرَى لِذَلِكَ إِلَّا سَبَبًا وَاحِدًا. هُوَ أَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي مَاتَ عَلَى الصَّلِيبِ كَانَ بَارًّا، لَا بَارًّا عَادِيًّا، بَلْ بَارًّا لَا يَدَعُ مَجَالًا لِأَنْ يُفَكَّرَ شَيْءٌ ضِدَّهُ. كُلُّ شَيْءٍ هُنَاكَ نَقِيٌّ؛ الْعَيْنُ لَا تَجِدُ ظِلًّا. حَيَاةٌ بِلَا وَصْمَةٍ، وَعِلْمٌ بِلَا غَلَطٍ، وَمَحَبَّةٌ بِلَا حُدُودٍ، وَشَجَاعَةٌ بِلَا ضَعْفٍ، وَتَضْحِيَةٌ كَامِلَةٌ بِالذَّاتِ: ذَلِكَ مَا يُرَى هُنَاكَ، وَذَلِكَ يَكْفِي لِتَفْسِيرِ تِلْكَ التَّعَاطُفِ الْإِلَهِيِّ الَّذِي نَالَهُ مَوْتُ الْمَسِيحِ مِنْ مُعَاصِرِيهِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ. الْبَارُّ يُحَرِّكُنَا دَائِمًا، أَيًّا كَانَ الْمَصِيرُ الَّذِي يُقَدِّرُهُ اللهُ لَهُ، كَمَا أَنَّ الشِّرِّيرَ — حَتَّى فِي قِمَّةِ حَظِّهِ — يَتْرُكُ وَرَاءَهُ شَيْئًا مِنَ الْحُزْنِ لَا يُوصَفُ. لَكِنَّ بَارًّا بَرِيئًا يَمُوتُ بِأَقْسَى عُقُوبَةٍ دُونَ أَنْ يَسْتَحِقَّهَا يَبْلُغُ قِمَّةَ الْمَأْسَاةِ، وَإِنْ عَاشَ وَتَكَلَّمَ كَالْمَسِيحِ، فَإِنَّ الْعَالَمَ بِأَسْرِهِ لَنْ يَكُونَ إِلَّا صَدًى خَافِتًا لِقِصَّتِهِ.
إِنَّهُ فَمُهُ هُوَ الَّذِي سَيُخْبِرُكَ بِفِكْرِهِ، وَعَيْنَاهُ هُمَا اللَّتَانِ سَتُخْبِرَانِكَ بِحُبِّهِ، وَيَدُهُ هِيَ الَّتِي سَتَضْغَطُ عَلَى يَدِكَ لِتُشَجِّعَكَ وَهِيَ تُبَارِكُكَ. سَتَرَاهُ يُولَدُ فِي صَمْتِ لَيْلَةٍ، عَلَى قَشِّ مَذْوَدٍ، وَسَتَحْمِلُ إِلَيْهِ مَعَ رُعَاةٍ مُتَوَاضِعِينَ بَاكُورَةَ سُجُودِ الْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ. الشَّرْقُ — أَرْضُ الذِّكْرَيَاتِ الْقَدِيمَةِ — سَيُرْسِلُ زَائِرِينَ إِلَى مَهْدِهِ، وَمُنْذُ هَذَا الْيَقَظَةِ الْأُولَى لِمَجْدٍ مُقَدَّرٍ أَنْ يَمْلَأَ الْعَالَمَ، سَيَسِيلُ الدَّمُ الْبَرِيءُ لِخَنْقِهِ. أَرْضٌ نَجِسَةٌ سَتَسْتَقْبِلُ فِي الْمَنْفَى الطِّفْلَ الَّذِي سَيُطَهِّرُ كُلَّ شَيْءٍ وَيَجْعَلُ مِنَ الْكَوْنِ وَطَنًا وَاحِدًا. سَتَعُودُ مَعَهُ إِلَى سَقْفِ أَجْدَادِهِ — لَمْ يَعُدْ قَصْرَ دَاوُدَ الَّذِي هُوَ آخِرُ أَبْنَائِهِ، بَلْ بَيْتَ حِرَفِيٍّ مَغْمُورٍ يَعِيشُ مِنْ يَدَيْهِ — وَهُنَاكَ سَتُعْجَبُ بِثَلَاثِينَ عَامًا مِنَ الصَّمْتِ وَالسَّلَامِ. لَنْ يُكَدِّرَ شَيْءٌ هَذَا الْإِعْدَادَ الطَّوِيلَ، حَتَّى الْيَوْمِ الَّذِي يُدَوِّي فِيهِ صَوْتٌ فِي الْبَرِّيَّةِ: «أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ وَاجْعَلُوا سُبُلَهُ قَوِيمَةً» (١). يَسُوعُ الْمَسِيحُ سَيُطِيعُ صَرْخَةَ ذَلِكَ النَّبِيِّ؛ سَيَخْرُجُ مِنَ النَّاصِرَةِ وَيَنْزِلُ إِلَى ضِفَافِ نَهْرِ الْأُرْدُنِّ، حَيْثُ كَانَ الْجُمْهُورُ — الْمَجْذُوبُ بِرَجُلِ الْبَرَارِي — يَتَزَاحَمُ حَوْلَهُ طَالِبًا مَعْمُودِيَّةَ التَّوْبَةِ. سَيَنْغَمِسُ فِيهَا كَمَا فَعَلُوا، وَحِينَ يَصْعَدُ فَوْقَ الْمِيَاهِ، سَتَنْفَتِحُ السَّمَاءُ فَوْقَ رَأْسِهِ وَيُسْمَعُ هَذَا الصَّوْتُ: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ» (٢). سَتَعْرِفُ ابْنَ اللهِ؛ سَتَسِيرُ عَلَى خُطَى رُسُلِهِ؛ سَتَنْضَمُّ إِلَى الْجُمُوعِ الْغَفِيرَةِ الَّتِي رَافَقَتْهُ فِي أَرْيَافِ الْجَلِيلِ، وَسَتَسْمَعُ كَلِمَةَ الْخَلَاصِ تَتَسَاقَطُ مِنْ شَفَتَيْهِ الْمُقَدَّسَتَيْنِ. سَتَكُونُ بَيْنَ الْمَدْعُوِّينَ إِلَى وَلِيمَةِ قَانَا وَبَيْنَ الْخَمْسَةِ الْآلَافِ رَجُلٍ الَّذِينَ شَبِعُوا بِخَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ مِنَ الشَّعِيرِ فِي الْبَرِّيَّةِ. سَتَرَى دُمُوعَ صَدَاقَتِهِ تَسِيلُ عَلَى لَعَازَرَ، وَسَتَبْكِي أَنْتَ نَفْسُكَ حُزْنًا وَفَرَحًا فِي سَرْدِ الْأُسْبُوعِ الْأَخِيرِ مِنْ حَيَاتِهِ. يَبْدَأُ فِي أُورُشَلِيمَ، سَعَفَةٌ فِي الْيَدِ، وَسَطَ هُتَافَاتِ النَّصْرِ؛ وَسَيَنْتَهِي عَلَى خَشَبَةٍ، وَسَطَ هُتَافَاتِ الْكَرَاهِيَةِ. أَسْرَارٌ مَجْهُولَةٌ لِلْإِنْسَانِ سَتَتِمُّ فِي الْمَشْهَدِ الْأَخِيرِ مِنْ عَشَائِهِ الْأَخِيرِ؛ بُطْرُسُ سَيَبْكِيهِ، وَيَهُوذَا سَيَخُونُهُ، وَالْكُلُّ سَيَفِرُّونَ، وَفِي أَيْدِي يُوحَنَّا وَمَرْيَمَ وَالْمَجْدَلِيَّةِ سَيَجِدُ الْوَدَاعَ الْأَخِيرَ لِلْأَرْضِ. سَيَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَ وَصَايَاهُ الْعُلْيَا؛ الرُّوحُ الْقُدُسُ سَيَنْزِلُ لِيُكْمِلَ بِنَاءَ الْكَنِيسَةِ، وَأَعْمَالُ ذَلِكَ التَّأْسِيسِ الْمُعْجِزِيِّ سَتُرْوَى لَكَ بِقَلَمِ أَحَدِ رِفَاقِ الْقِدِّيسِ بُولُسَ.
(١) مَتَّى ٣: ٣. — (٢) مَتَّى ٣: ١٧.
بَعْدَ الْإِنْجِيلِ، يَبْدُو أَنَّ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعْطِيَنَا شَيْئًا بَعْدُ. لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ تَمَامًا، وَفِي رَسَائِلِ الْقِدِّيسِ بُولُسَ لَا تَزَالُ نَفْسُ الْمَسِيحِيِّ تَجِدُ غِذَاءً وَفَرَحًا. الْقِدِّيسُ بُولُسُ لَا يُشْبِهُ شَيْئًا؛ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ فِي أَيِّ أَدَبٍ دُنْيَوِيٍّ وَلَا فِي أَيِّ أَدَبٍ مُقَدَّسٍ. هُوَ وَحِيدٌ، وَعَلَى عُلُوٍّ يُحَيِّرُ — مُنْذُ الصَّفَحَاتِ الْأُولَى — كُلَّ مَخْلُوقٍ مَالِكٍ لِنَفْسِهِ. رَأَى آخَرُونَ يَسُوعَ الْمَسِيحَ يُولَدُ فِي مَذْوَدٍ وَيَتَكَلَّمُ فِي الْيَهُودِيَّةِ وَيَمُوتُ عَلَى صَلِيبٍ وَيَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ: بُولُسُ لَمْ يَرَهُ إِلَّا فِي شُعَاعٍ نَزَلَ مِنَ الْعَلَاءِ اخْتَرَقَهُ كَحَدِّ السَّيْفِ؛ لَمْ يُكَلِّمْهُ إِلَّا فِي غَيْبَةٍ رُوحِيَّةٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ صَوْتَهُ إِلَّا مِنْ جَوْفِ سَحَابَةٍ، وَحِينَ اخْتُطِفَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ لَمْ يَعْلَمْ هُوَ نَفْسُهُ أَفِي جَسَدِهِ كَانَ أَمْ خَارِجَ جَسَدِهِ وَهُوَ يَتَمَتَّعُ بِرُؤْيَةِ إِلَهِهِ. وَلِذَلِكَ حِينَ يُحَاوِلُ أَنْ يَنْقُلَ إِلَيْنَا مَا رَأَى وَسَمِعَ وَذَاقَ وَلَمَسَ مِنْ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ، يُضْفِي عَلَى تَعْبِيرِ رِسَالَتِهِ شَيْئًا هُوَ النَّبْرَةُ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةُ لِلْإِيمَانِ الْمَسِيحِيِّ. دَاوُدُ تَنَبَّأَ، وَإِشَعْيَاءُ تَنَبَّأَ، وَإِرْمِيَا بَكَى، وَدَانِيَالُ حَسَبَ سَاعَةَ الْوَعْدِ؛ الْإِنْجِيلِيُّونَ رَوَوْا، وَالرُّسُلُ شَهِدُوا: بُولُسُ — هُوَ — آمَنَ، وَيُخْبِرُكَ بِصَدْمَةِ إِيمَانِهِ بِقُوَّةٍ لَا فَنَّ فِيهَا وَلَا عِلْمَ خِطَابٍ، لَكِنْ يَفِيضُ فِيهَا امْتِلَاءُ الْإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ مَجَارِي الْكَلِمَةِ. لَا يَدْرِي الْمَرْءُ أَيُعْجَبُ بِجَدَلِهِ أَمْ بِعَاطِفَتِهِ؛ هُوَ فِي آنٍ أَكْثَرُ صَرَامَةً مِنْ أَرِسْطُو وَأَكْثَرُ حَمَاسَةً مِنْ أَفْلَاطُونَ؛ يَصُوغُ أَقْيِسَةً تَنْتَزِعُ الْأَحْشَاءَ، وَاسْتِنْتَاجَاتٍ تُبْكِي، وَحِينَ يَنْفَجِرُ فَجْأَةً بِكَلِمَةٍ لَمْ يَعُدْ رَبَطَهَا بِأُخْرَى، يَظُنُّ الْمَرْءُ أَنَّ السَّمَاءَ انْفَتَحَتْ بِالْمُصَادَفَةِ، وَأَنَّ الْبَرْقَ الَّذِي أَفْلَتَ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا مِنَ السَّمَاءِ ذَاتِهَا، بَلْ مِنْ نَفَادِ صَبْرِ عَبْقَرِيَّةِ اللهِ تَسْعَى لِلِانْبِثَاقِ فِي إِنْسَانٍ.
لِبُولُسَ لُغَةٌ خَاصَّةٌ بِهِ، نَوْعٌ مِنَ الْيُونَانِيَّةِ مُشْرَبَةٌ بِالْعِبْرِيَّةِ، دَوْرَاتٌ مُفَاجِئَةٌ جَرِيئَةٌ مُوجَزَةٌ، شَيْءٌ يَبْدُو كَازْدِرَاءٍ لِوُضُوحِ الْأُسْلُوبِ، لِأَنَّ وُضُوحًا أَعْلَى يَغْمُرُ فِكْرَهُ وَيَبْدُو لَهُ كَافِيًا لِيُرِيَ ذَاتَهُ. غَيْرُ مُبَالٍ بِالْبَلَاغَةِ كَمَا بِالْجَلَاءِ، يَصُدُّ أَوَّلًا النَّفْسَ الَّتِي تَأْتِي لِتَجْلِسَ عِنْدَ قَدَمَيْهِ؛ لَكِنْ حِينَ يَمْلِكُ الْمَرْءُ مِفْتَاحَ لُغَتِهِ، وَحِينَ — بِفَضْلِ إِعَادَةِ قِرَاءَتِهِ — يَرْتَفِعُ شَيْئًا فَشَيْئًا لِفَهْمِهِ، يَقَعُ فِي سُكْرِ الْإِعْجَابِ. كُلُّ ضَرَبَاتِ رَعْدِهِ تَهُزُّ وَتَأْسِرُ؛ لَمْ يَعُدْ فَوْقَهُ شَيْءٌ — حَتَّى دَاوُدَ شَاعِرُ يَهْوَه، وَحَتَّى الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا نَسْرُ اللهِ — ؛ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيثَارَةُ الْأَوَّلِ وَلَا رَفَّةُ جَنَاحِ الثَّانِي، فَلَدَيْهِ تَحْتَهُ مُحِيطُ الْحَقِيقَةِ بِأَسْرِهِ وَذَلِكَ السُّكُونُ لِلْأَمْوَاجِ الَّتِي تَصْمُتُ. رَأَى دَاوُدُ يَسُوعَ الْمَسِيحَ مِنْ عُلُوِّ جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَاسْتَرَاحَ الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا عَلَى صَدْرِهِ فِي وَلِيمَةٍ؛ أَمَّا الْقِدِّيسُ بُولُسُ فَعَلَى صَهْوَةِ جَوَادِهِ، جَسَدُهُ مُبَلَّلٌ بِالْعَرَقِ، وَعَيْنُهُ مُتَّقِدَةٌ، وَقَلْبُهُ مَمْلُوءٌ بِأَحْقَادِ الِاضْطِهَادِ، رَأَى مُخَلِّصَ الْعَالَمِ، وَإِذْ طُرِحَ أَرْضًا تَحْتَ مِهْمَازِ نِعْمَتِهِ، قَالَ لَهُ كَلِمَةَ السَّلَامِ تِلْكَ: «يَا رَبُّ، مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ!»
بَعْدَ أَنْ يُدْرَسَ الْقِدِّيسُ بُولُسُ وَيُتَذَوَّقَ، يَا عَزِيزِي إِيمَانْوِيلْ، تَصِيرُ الْكُتُبُ الْمُقَدَّسَةُ مِلْكَكَ. سَتَفْتَحُهَا مِنَ الصَّفْحَةِ الْأُولَى، وَسَتَقْرَؤُهَا بِرَاحَتِكَ فِي التَّرْتِيبِ الَّذِي وَضَعَتْ بِهِ تَقَالِيدُ الْكَنِيسَةِ أَسْفَارَهَا. وَسَتَصِلُ هَكَذَا إِلَى رُؤْيَا الْقِدِّيسِ يُوحَنَّا، وَهِيَ نُبُوءَةُ الْعَهْدِ الْجَدِيدِ وَكُلِّ مُسْتَقْبَلِ الْكَنِيسَةِ عَلَى الْأَرْضِ. لَا أَقُولُ لَكَ فِيهَا شَيْئًا. الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا، فِي تِلْكَ الرُّؤْيَا الشَّهِيرَةِ، رَأَى رُومَا الْوَثَنِيَّةَ تَسْقُطُ، وَالْمَمَالِكَ الْمَسِيحِيَّةَ تَتَكَوَّنُ مِنْ أَنْقَاضِ الْإِمْبِرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ، وَسُلْطَةً مُعَارِضَةً لِمُلْكِ الْمَسِيحِ تَتَأَسَّسُ فِي الْعَالَمِ، وَسَقَطَاتٍ وَأَخْطَاءً تَتَعَاقَبُ، وَأَخِيرًا فِي آخِرِ الْأَزْمِنَةِ يَنْفَتِحُ آخِرُ الِاضْطِهَادَاتِ وَأَعْظَمُهَا هَوْلًا، وَسَتَنْتَصِرُ مِنْهُ الْكَنِيسَةُ بِالْمَجِيءِ الثَّانِي لِلْمَسِيحِ. هَذِهِ النُّبُوءَةُ — فِي مُجْمَلِهَا — شَدِيدَةُ الْوُضُوحِ؛ لَكِنَّهَا فِي تَفَاصِيلِهَا تُفْلِتُ مِنَ الْجُهُودِ الَّتِي تُرِيدُ تَتَبُّعَهَا خُطْوَةً بِخُطْوَةٍ وَتَطْبِيقَ مَشَاهِدِهَا عَلَى الْأَحْدَاثِ الَّتِي وَقَعَتْ. هَذَا الْعَمَلُ — أَكْثَرُ أَوْ أَقَلُّ عُسْرًا — لَنْ يَنْجَحَ إِلَّا فِي الْأَيَّامِ الْأَخِيرَةِ، حِينَ يَقْتَرِبُ مَصِيرُ الْكَنِيسَةِ مِنْ نِهَايَتِهِ وَتَعُودُ عَيْنُ أَحْفَادِنَا مِنْ حِقْبَةٍ إِلَى حِقْبَةٍ صَاعِدَةً فِي مَجْرَى كُلِّ مِحَنِنَا وَكُلِّ فَضَائِلِنَا. حَتَّى ذَلِكَ الْحِينِ سَيُعِيقُ الظَّلَامُ النُّورَ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا مَصْدَرَ أَسَفٍ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ كَمَا نَعِيشُ بَيْنَ مَاضِي الْإِيمَانِ وَمُسْتَقْبَلِهِ، تَحْتَ بَهَاءِ الْعَهْدَيْنِ.