Cornelius a Lapide
Talaan sa mga Sulod
Katingbanan sa Kapitulo V
Ang kaliwatan ni Adan gihiusa pinaagi kang Set hangtod kang Noe, ug kini tungod sa tulo ka hinungdan: Una, aron pinaagi niini matukod ang kronolohiya sa kalibotan, ug ang pagkaylap niini hangtod kanato; busa gisubay kini pinaagi kang Set, kay kitang tanan naggikan kang Set -- kay ang tanang ubang mga anak ug mga kaliwat ni Adan nangamatay sa lunop. Ikaduha, aron makita nato nga ang Dios sa tanang panahon nagpreserbar sa Iyang Simbahan, sa Iyang pagsimba, ug sa pagkadiosnon diha sa pipila ka mga tawo, sama sa gipreserbar Niya kini diha kang Set ug sa iyang mga kaliwat. Ikatulo, aron matukod ang kaliwatan ni Kristo gikan kang Noe hangtod kang Adan, nga gisulat ni San Lucas sa kapitulo III, bersikulo 35.
Kapitulo V: Teksto sa Vulgata
1. Mao kini ang libro sa mga kaliwatan ni Adan. Sa adlaw nga gibuhat sa Dios ang tawo, gihimo Niya siya sa dagway sa Dios. 2. Lalaki ug babaye Iyang gibuhat sila, ug gipanalanginan Niya sila; ug gitawag Niya ang ilang ngalan nga Adan, sa adlaw nga gibuhat sila. 3. Ug nabuhi si Adan og usa ka gatos ug katloan ka tuig, ug nanganak og usa ka anak nga lalaki sa iyang kaugalingong dagway ug kasamahan, ug gitawag niya ang iyang ngalan nga Set. 4. Ug ang mga adlaw ni Adan human siya manganak kang Set mao ang walo ka gatos ka tuig; ug nanganak siya og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 5. Ug ang tibuok panahon sa kinabuhi ni Adan mao ang siyam ka gatos ug katloan ka tuig, ug namatay siya. 6. Ug nabuhi si Set og usa ka gatos ug lima ka tuig, ug nanganak kang Enos. 7. Ug nabuhi si Set human siya manganak kang Enos og walo ka gatos ug pito ka tuig, ug nanganak siya og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 8. Ug ang tanang mga adlaw ni Set mao ang siyam ka gatos ug dose ka tuig, ug namatay siya. 9. Ug nabuhi si Enos og kasiyaman ka tuig, ug nanganak kang Cainan. 10. Human sa iyang pagkatawo nabuhi siya og walo ka gatos ug napulo ug lima ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 11. Ug ang tanang mga adlaw ni Enos mao ang siyam ka gatos ug lima ka tuig, ug namatay siya. 12. Ug nabuhi si Cainan og kapitoan ka tuig, ug nanganak kang Malaleel. 13. Ug nabuhi si Cainan human siya manganak kang Malaleel og walo ka gatos ug kap-atan ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 14. Ug ang tanang mga adlaw ni Cainan mao ang siyam ka gatos ug napulo ka tuig, ug namatay siya. 15. Ug nabuhi si Malaleel og kan-uman ug lima ka tuig, ug nanganak kang Jared. 16. Ug nabuhi si Malaleel human siya manganak kang Jared og walo ka gatos ug katloan ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 17. Ug ang tanang mga adlaw ni Malaleel mao ang walo ka gatos ug kasiyaman ug lima ka tuig, ug namatay siya. 18. Ug nabuhi si Jared og usa ka gatos ug kan-uman ug duha ka tuig, ug nanganak kang Enoc. 19. Ug nabuhi si Jared human siya manganak kang Enoc og walo ka gatos ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 20. Ug ang tanang mga adlaw ni Jared mao ang siyam ka gatos ug kan-uman ug duha ka tuig, ug namatay siya. 21. Labut pa, nabuhi si Enoc og kan-uman ug lima ka tuig, ug nanganak kang Matusala. 22. Ug naglakaw siya uban sa Dios; ug nabuhi siya human siya manganak kang Matusala og tulo ka gatos ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 23. Ug ang tanang mga adlaw ni Enoc mao ang tulo ka gatos ug kan-uman ug lima ka tuig. 24. Ug naglakaw siya uban sa Dios, ug wala na siya makita, kay gikuha siya sa Dios. 25. Ug nabuhi si Matusala og usa ka gatos ug kawaloan ug pito ka tuig, ug nanganak kang Lamec. 26. Ug nabuhi si Matusala human siya manganak kang Lamec og pito ka gatos ug kawaloan ug duha ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 27. Ug ang tanang mga adlaw ni Matusala mao ang siyam ka gatos ug kan-uman ug siyam ka tuig, ug namatay siya. 28. Ug nabuhi si Lamec og usa ka gatos ug kawaloan ug duha ka tuig, ug nanganak og usa ka anak nga lalaki. 29. Ug gitawag niya ang iyang ngalan nga Noe, nga nag-ingon: "Kini siya ang maglipay kanato gikan sa atong mga buhat ug sa mga kahago sa atong mga kamot, sa yuta nga gitunglo sa Ginoo." 30. Ug nabuhi si Lamec human siya manganak kang Noe og lima ka gatos ug kasiyaman ug lima ka tuig, ug nanganak og mga anak nga lalaki ug mga anak nga babaye. 31. Ug ang tanang mga adlaw ni Lamec mao ang pito ka gatos ug kapitoan ug pito ka tuig, ug namatay siya. Ug si Noe, sa dihang lima ka gatos na ang iyang katuigan, nanganak kang Sem, Cam, ug Jafet.
Bersikulo 1: Ang libro sa mga kaliwatan ni Adan
"Libro" -- usa ka katalogo, asoy, pag-ihap sa mga kaliwatan gikan kang Adan hangtod kang Noe; kay mao kini ang Hebreohanon nga sepher, gikan sa gamot nga saphar, buot ipasabot, "nag-ihap siya, nagkuwenta siya." Sa samang kahulogan gitawag kini ni San Mateo sa kapitulo I nga libro, buot ipasabot, katalogo sa kaliwatan, o henealohiya, ni Kristo.
"Sa dagway sa Dios" -- sa Iyang kaugalingong larawan. Kay ang mga Hebreohanon sagad nagbutang sa antekedente puli sa relatibo.
Bersikulo 2: Gitawag Niya ang ilang ngalan nga Adan
GITAWAG NIYA ANG ILANG NGALAN NGA ADAN -- gikan sa Hebreohanon nga Adama, ingon og moingon, Gitawag Niya sila nga "tawo" gikan sa "yuta," diin Iyang gibuhat sila. Busa si Eva usab mao si Adan, buot ipasabot, "tawo." Usa ka ngalan ang gihatag sa Dios sa duha, aron masayod ang mga magtiayon nga sila, sa ila nga pagkaon, usa ra ka tawo sa duha ka lawas, ug nga kinahanglan magkahiusa sila sa kalag ug kabubut-on, maingon nga nagkahiusa sila sa ngalan. Ikaduha, pinaagi sa ngalan nga Adan gipahinumdoman sila nga sila mga anak sa yuta -- ubos, hinimo sa yuta, mahuyang, mortal, ug destinado nga mobalik sa yuta. Hinumdomi, Adan, nga ikaw adama, buot ipasabot, yuta ug abog, ug sa abog ikaw mobalik.
Bersikulo 3: Nanganak siya sa iyang dagway
NANGANAK SIYA (og anak) SA IYANG KAUGALINGONG DAGWAY UG KASAMAHAN -- buot ipasabot, sa tanang butang sama kaniya, dili sa orihinal nga sala, sumala sa pagpasabot ni Calvin, kondili sa kinaiyahan, nga mao ang tawhanong lawas ug sa rasyonal nga kalag, diin si Set, ingon usab kang Adan, maoy dagway sa Dios. Tan-awa ang gisulti sa kapitulo I, 27.
Bersikulo 5: Nabuhi si Adan og siyam ka gatos ug katloan ka tuig
SI ADAN, SIYAM KA GATOS UG KATLOAN KA TUIG, UG NAMATAY SIYA. Timan-i ang una: Gikan kang Adan hangtod sa lunop, pinaagi kang Set adunay napulo ka mga kaliwatan, ug kini mao ang unang kapanahonan sa kalibotan.
Timan-i ang ikaduha: Kining mga tuiga mga dose ka bulan, sama sa atoa, sumala sa klaro gikan sa Genesis VIII, 5; kay kon sila binulan lamang, sumala sa gusto sa pipila -- buot ipasabot, kon ang usa ka tuig usa ra ka bulan, nga adunay katloan ka adlaw -- mosunod nga kadtong nabasa dinhi nga nanganak sa ika-75 nga tuig, nanganak sa ika-75 nga bulan, ug busa nanganak sa ika-7 nga tuig sa ilang panuigon; tanan usab namatay sa wala pa ang ika-82 nga tuig sa panuigon, nga bisan karon daghan ang molapas niini. Mao kini si San Jeronimo ug San Agustin, libro XV sa Ang Siyudad sa Dios, kapitulo XIII. Ako moangkon nga taliwala sa karaang mga Ehiptohanon ang tuig binulan. Kay kini gitaho ni Diodoro Siculo, libro I; Varro sumala sa gikutlo ni Lactancio, libro II, kapitulo XIII; Plutarco sa iyang Kinabuhi ni Numa; San Agustin, libro XII sa Ang Siyudad sa Dios, kapitulo XX; ug Proclo sa iyang Komentaryo sa Timeo, libro I, pahina 33: "Ang mga Ehiptohanon," miingon siya, "nagtawag sa bulan nga tuig." Apan walay imong makaplagan nga sama niini mahitungod sa karaang mga Hebreohanon.
Ikatulo, gikan sa Hebreohanon nga teksto ug gikan sa atong bersyon sa Latin klaro nga gikan kang Adan hangtod sa lunop milabay ang 1,656 ka tuig. Mao kini si San Jeronimo, si Beda, ug San Agustin nga gikutlo sa ibabaw. Busa sa Septuaginta, nga nag-ihap og 2,242 ka tuig (sumala sa edisyon nga gitul-id ni Kardenal Caraffa), may nasulod nga sayop; kay kining numero milapas sa kamatuoran og 586 ka tuig. Nagduda si San Agustin nga usa ka tawo nga diyutay og kahibalo miusab sa numero sa Septuaginta, tungod kay naghunahuna siya nga ang mga tuig nga binulan mao ang gipasabot dinhi; kay daw talagsaon ug kahibulongan nga ang mga tawo niadtong panahona nabuhi og 900 ka bug-os nga tuig. Apan tungod kay kanang maong tawo usab nakita nga mahimong isupak kaniya: kon ang mga tuig binulan, nan kadtong giingon nga nanganak sa ika-usa ka gatos nga tuig tinuod diay nga nanganak sa ika-walo ka tuig sa atong pag-ihap -- busa, aron malikayan kini nga kalisdanan, gibutang niya ang 200 puli sa 100.
Ikaupat, namatay si Adan sa ika-57 nga tuig ni Lamec, ang amahan ni Noe, 726 ka tuig sa wala pa ang lunop, ug nakita niya ang pagkaylap ug pagkadunot sa tibuok katawhan nga naggikan kaniya. Gidugang ni San Ireneo, libro V, kapitulo XXXII, nga si Adan namatay sa ika-unom nga adlaw sa semana, usa ka Biyernes; tungod kay sa mao usab nga adlaw gibuhat ug nakasala si Adan. Kay ang Dios miingon kaniya: "Sa bisan unsa nga adlaw nga mokaon ka niini, mamatay ka sa kamatayon"; busa namatay siya sa Biyernes, ang adlaw nga nakasala usab siya. Apan kadtong hulga...
Ang mga tighubad sa Alexandria sa bahin nagkauyon ug sa bahin wala magkauyon sa mga manuskrito sa Hebreohanon mahitungod sa gidaghanon sa mga tuig. Nagkauyon sila kon tan-awon nimo ang kinatibuk-ang mga tuig sa kinabuhi; wala magkauyon sa paagi sa pagbahin niini. Kay nagdahom sila nga walay usa nga makahimo sa pagpanganak sa wala pa ang ika-usa ka gatos ug kalim-an nga tuig. Busa, samtang ang mga Hebreohanon naghatag kang Adan og 130 ka tuig sa wala pa manganak kang Set ug 800 human niana, ang mga Grego nagbutang og 230 sa wala pa si Set ug 700 lamang human niana. Ang kinatibuk-ang mga tuig sa kinabuhi managsama: 930. Ingon man usab ang mga Hebreohanon naghatag kang Set og 105 ka tuig sa wala pa manganak kang Enoc, ang mga Grego 205. Sa laing bahin, ang Samaritano nagdahom nga walay usa nga mahimong amahan human sa ika-usa ka gatos ug kalim-an nga tuig, ug gibahin ang mga tuig nga giingon nga nabuhi ang mga patriyarka sumala niining prinsipyo.
Ang hulga sa Dios adunay laing kahulogan, sumala sa gisulti ko sa ibabaw. Si Eva, kon motuo kita kang Mariano Scoto, nabuhi og napulo ka tuig human sa iyang bana, ug namatay sa tuig sa iyang kinabuhi ug sa kalibotan nga 940.
Ikalima, ang tradisyon mao nga si Adan gilubong sa Hebron. Si Jacob sa Edessa, nga maoy magtutudlo ni San Efren, nagtaho (sumala sa gikutlo ni Bar-Cephas, libro I, kapitulo XIV) nga si Noe sa pagkamatinahuron midawat sa mga bukog ni Adan ngadto sa arka, ug human sa lunop giapud-apod niya kini sa iyang mga anak, ug gihatag niya kang Sem, nga iyang gilabi labaw sa uban, ang kalabera ni Adan, ug uban niini ang Judea. Dako kaayo ang pagtagad ug pagpasidungog sa paglubong taliwala sa mga patriyarka, tungod sa pagkawalay kamatayon sa mga kalag, nga ilang gibutang sa ilang atubangan uban sa sigurado nga pagtuo ug paglaom. Busa ang kasagaran nga opinyon sa mga Amahan mao nga ang kalabera ni Adan gilubong sa Bukid sa Kalbaryo, aron didto matubigan, mahugasan, ug mabuhi pinaagi sa dugo ni Kristo nga gilansang sa krus. Paminawa taliwala sa uban si Tertuliano, libro II sa iyang Balak batok kang Marcion, kapitulo IV:
Ang Golgota mao ang dapit, kanhi ginganlan sa kalabera:
Dinhi ang sentro sa yuta, dinhi ang timailhan sa kadaugan,
Usa ka dakong bukog ang atong mga katigulangan nagtudlo nga nakaplagan dinhi,
Dinhi atong nadawat nga ang unang tawo gilubong,
Dinhi nag-antus si Kristo, ang yuta gibasa sa Iyang balaang dugo,
Aron ang abog sa karaan nga Adan, gisagol sa dugo ni Kristo,
Mahugasan pinaagi sa gahom sa nagatulo nga tubig.
Sa kataposan, si Adan ug si Eva gipasaylo sa ilang sala, sumala sa klaro gikan sa Kaalam X, bersikulo 2. Sabta kini sumala sa kini nga sala personal kanila, apan dili sumala sa kini sala sa kinaiyahan, o sa tibuok katawhan; kay sa ingon niini nga paagi kini nga sala mao ang orihinal kanato, ug gibalhin sa tanang mga kaliwat ni Adan pinaagi sa pagkatawo, ug niining bahina dili kini mapasaylo.
Si Adan ug si Eva naluwas. Idugang nga ang tradisyon mao nga si Adan ug si Eva naluwas, nga ingon ka sigurado nga si Epipanio, Filastrio, San Agustin ug ang uban nagkondenar sa mga Encratita, nga naglimud niini, tungod sa sayop. Tan-awa si Alfonso a Castro ubos sa pulong nga "Adan."
Tungod niini si San Atanasio (Pakigpulong mahitungod sa Pagpasakit), si San Agustin dinhi (Pangutana 161), si Origenes (Tratado 35 sa Mateo), ug ang uban nagtudlo nga si Adan, taliwala sa ubang mga Santos -- sa pagkatinuod una sa uban -- nabanhaw uban kang Kristo, Mateo kapitulo XXVII, bersikulo 53.
Mahimo kang mangutana, nganong ang mga tawo taas kaayo og kinabuhi niadtong panahona? Si Pererio naghatag og lainlaing mga hinungdan: una, ang orihinal nga kaayo sa lawas nga kahimtang ug temperamento sa unang mga tawo; ikaduha, ang ilang pagpugong, nga hilabihan kadako nga wala sila mogamit og karne o bino; ikatulo, ang orihinal nga kusog sa yuta, sa mga bunga ug pagkaon niini, nga sa sinugdanan sa ilang pagkabuhat mas makapabuhi, mas daghan og sap, ug mas gamhanan kay sa karon, nga nangatagak na; ikaupat, ang kahibalo ni Adan, nga iyang gipaambit sa uban, diin nahibalo siya sa gahom sa mga tanom, bunga, metal, ug uban pa nga mas maayo kay sa atong mga doktor; ikalima, ang maloloy-on nga aspeto, panagtagbo, ug impluwensya sa mga bituon; ikaunom, ang kabubut-on ug tinago nga pagtabang sa Dios, ug kini alang sa katuyoan nga ang mga tawo mas dali nga mokaylap, ug pinaagi sa taas nga kasinatian mahibalo pag-ayo sa tanang siyensiya ug arte, ug aron ang unang mga tawo makahatag sa pagtuo sa pagbuhat sa mga butang, ug sa kahibalo ug pagsimba sa Dios, bisan sa labing layo nga mga kaliwat. Busa si Lipomano nag-ila niining taas nga kinabuhi labaw sa milagro sa Dios kay sa kinaiyahan.
Timan-i: Walay usa niining mga patriyarka nga nakaabot sa ika-usa ka libo nga tuig, aron makita nato nga bisan ang labing taas nga kinabuhi niining kalibotana dili bisan usa ka tuldok kon itandi sa kahangturan. Kay ang usa ka libo ka tuig sa panan-aw sa Dios sama sa adlaw nga kagahapon nga milabay, Salmo LXXXIX, 4.
"Ug Namatay Siya"
Kini gidugang sa matag usa, aron makita nimo unsa ka epektibo ang sentensya sa kamatayon nga gipahayag sa Dios batok kang Adan sa dihang nakasala siya, ug batok sa iyang mga kaliwat, kapitulo III, bersikulo 19; kay sumala sa giingon sa Maalamon diha sa Ecclesiastico XIV, 12: "Mao kini ang tugon niining kalibotana: mamatay siya sa kamatayon." Busa magpamalandong ang matag usa kanato: Mahitungod kanako usab sa dili madugay iingon: "Ug namatay siya." Kini mao, o mahimong mao, ang emblema nako ug sa matag usa; kini ang epitapyo: Si Cornelius nabuhi og ingon ka daghan nga tuig, ug sa ingon nga tuig namatay siya. "Sayon ang pagtamay sa tanang butang, alang kaniya nga kanunay naghunahuna nga hapit na siya mamatay," miingon si San Jeronimo, sulat 103.
Ang emperador Severo, sumala kang Dio sa Nicea sa iyang Kinabuhi, nagpaandam og usa ka urna alang sa iyang kaugalingon diin ilubong siya, ug kanunay nga naghikap niini miingon: "Ikaw mosulod sa usa ka tawo nga ang tibuok kalibotan wala makasulod"; ug gibuhat niya kini aron mahinumdoman ang kamatayon.
Tungod sa samang hinungdan, si San Juan nga Mahinatagon, Patriyarka sa Alejandria, nagsugo nga tukoran siyag usa ka lubnganan, apan gibilin nga wala mahuman; ug sa mga solemne nga adlaw sa pyesta, sa atubangan sa daghan, gusto niya nga ang mga trabahador moingon kaniya: "Ang imong lubnganan, Ginoo, wala pa mahuman; sugoa busa nga mahuman na sa kataposan; kay dili sigurado kon unsang orasa moabot ang kamatayon." Mao kini si Leoncio sa iyang Kinabuhi. "Dili sigurado," miingon si Seneca, sulat 26, "sa unsa nga dapit naghulat kanimo ang kamatayon; busa hulata siya sa tanang dapit. Samtang magpatulog kita, malipayon ug malipayon atong isulti: Nabuhi ako, ug ang dalan nga Imong gihatag, maloloy-ong Dios, akong nahuman." Pagkat-on busa sa pagkamatay: hunahunaa ang kahangturan. O kahangturan! unsa ka taas ikaw, kahangturan; unsa ka walay kataposan, unsa ka kanunay, kahangturan!
Bersikulo 12: Si Cainan ug si Malaleel
"Ug Nabuhi si Cainan og Kapitoan ka Tuig, ug Nanganak kang Malaleel."
Si Malaleel, o sumala sa Hebreohanon, Mahalalel, nagpasabot og "usa nga nagdayeg sa Dios"; kay ang halal nagpasabot og "pagdayeg," ug ang el nagpasabot og "Dios." Tingali tungod kay ang anak kanunay nga nagdayeg sa Dios ug busa gitawag og Mahalalel; o tungod kay ang amahan nga si Cainan mao ang nagngalan kaniya sa pagkatawo, aron pukawon ang iyang kaugalingon ug ang iyang anak sa padayon nga pagdayeg sa Dios, aron sa matag higayon nga tawgon ug nganlan niya ang iyang anak nga Mahalalel, siya, sa ila nga pagkaon, moingon og Aleluya, buot ipasabot, "dayega ang Dios," o mas tukma hallel el, buot ipasabot, "dayega ang gamhanang Dios."
Sa napulo ka mga kaliwatan nga gilista dinhi, kanunay nga gihatag ang bug-os nga mga tuig, ingon og ang mga tawo nanganak sa pagkahuman sa usa ka tibuok tuig, sa sinugdanan sa sunod, o namatay niadtong higayona; bisan og dili kadudahan nga ang mga panahon sa pagpanganak ug kamatayon nagkalainlain, ug nahitabo sa lainlaing mga bulan sa walay pagpili. Busa kinahanglang masulti nga walay gipasabot ang mga bulan nga kulang o sobra sa usa ka tuig, diin klaro nga ang hingpit nga eksaktong kronolohiya dili makuha gikan niining mga datos.
Bersikulo 22: Naglakaw si Enoc uban sa Dios
22. "Naglakaw si Enoc uban sa Dios" -- ingon og moingon, si Enoc nabuhi nga hilabihan ka balaan ug diosnon nga kanunay niyang gibutang ang Dios sa iyang atubangan ug gitahud Siya, ug busa sa matag buhat kanunay siyang naglakaw nga pinakamabinantayon, pinaka-mapaubsanon, ug pinaka-relihiyoso, ug nagkauyon sa Dios ug sa kabubut-on sa Dios sa tanang butang, sama sa usa ka tawo nga naglakaw sa tanang dapit ug walay pagbulag uban sa usa ka higala o sa iyang agalon, nagkauyon kaniya sa tanang butang ug nagsunod kaniya sa tanan. Ang Septuaginta naghubad niini: "Si Enoc nakapahimuot sa Dios," nga mao, labaw sa ubang mga tawo, bisan sa mga matarong ug balaan niadtong kapanahonan.
Ang Targum sa Jerusalem naghubad niini: "Si Enoc nag-alagad sa kamatuoran sa atubangan sa Ginoo"; ang Arabiko: "Si Enoc naglakaw sa pagkamatarong sa atubangan sa Dios"; ang Caldeo: "Ug naglakaw si Enoc sa kahadlok sa Dios." Tungod niining hinungdanan gikuha ug gidala siya sa Ginoo ngadto Kaniya, ingon nga usa nga taas ra kaayo alang sa yuta, takos sa Dios ug sa mga anghel -- sa pagkatinuod, suod kanila.
Busa ang pipila ka mga Judio naghunahuna nga si Enoc usa ka anghel nga nagpakatawo. Si Hugo nga Kardenal miingon: Ang mapainubsanon nga mga mahinulsolon naglakaw sunod sa Ginoo; uban sa Ginoo, ang mga balaan nga mga obispo ug mga magmamando; sa atubangan sa Ginoo, ang mga diosnon nga mga magwawali, sama ni San Juan Bautista; gikan sa Ginoo, ang mga apostata ug kadtong nag-alagad sa ilang kaugalingong kabubut-on ug kalipay; batok sa Ginoo, ang mga mapahitas-on ug mga masupilon, sama sa mga Judio sa Levitico XXVI, 2.
Ang uban midugang nga ang "paglakaw uban sa Dios" nagpasabot sa pag-alagad sa publiko nga ministeryo sa Dios ug pagbuhat sa buluhaton sa pari. Kay mao kini ang giingon sa Dios mahitungod kang Eli nga Labawng Pari, I Hari II, 30: "Sa pagsulti nagsulti Ako, nga ang imong balay ug ang balay sa imong amahan mag-alagad sa Akong atubangan" -- sa Hebreohanon, "maglakaw sa Akong atubangan." Ug bersikulo 35: "Magbangon Ako alang Kanako og usa ka matinud-anon nga pari, ug uban pa. Ug maglakaw siya sa atubangan sa Akong Dinihogan sa tanang adlaw." Kay katungdanan sa mga pari ang kanunay nga pagpakig-uban sa Dios sa mga pag-ampo, mga sakripisyo, ug mga sagrado nga buluhaton; kay sila mao ang mga anghel ug mga tigpataliwala tali sa Dios ug sa mga tawo, ug walay pagduhaduha nga si Enoc, ingon nga pangulo sa pamilya, usa ka pari.
Usa ka dakong arte ang pagkahibalo sa paglakaw uban sa Dios -- ang pagbaton Kaniya nga anaa sa tanang dapit, ang paghiusa sa imong kaugalingon Kaniya, ang pagtuman Kaniya sa tanang butang, ang kanunay nga pakigsulti Kaniya, ang pag-ampo sa Iyang tabang, ang pagsalig Kaniya, ang pagpagiya Kaniya, ang bug-os nga paghiusa Kaniya. Kadtong naglakaw uban sa Dios naglakaw sa maayo uban sa mga tawo; kadtong naglakaw lamang uban sa mga tawo wala maglakaw sa maayo uban sa Dios o uban sa mga tawo.
Mao usab ang gibuhat ni San Pablo, ang unang ermitanyo, nga naglakaw uban sa Dios, nga nagpuyo sa disyerto gikan sa ika-15 nga tuig sa iyang panuigon hangtod sa ika-115, kansang kalag sa kamatayon nakita ni San Antonio nga gidala sa langit taliwala sa mga koro sa mga Anghel, taliwala sa mga panagtigom sa mga Propeta ug mga Apostol.
Si San Antonio mismo misunod kaniya, nga sa kanunay nakita sa nagsubang nga adlaw nga nagtindog sa samang dapit ug nagtan-aw sa langit, diin gibiyaan siya sa adlaw nga misalop, sumala sa pagpamatuod ni San Atanasio.
Mao usab si Macario nga nagpuyo sa langit uban sa Dios, ug kanunay miingon sa iyang kaugalingon: "Aduna kay mga Anghel, mga Arkanghel, tanang langitnong mga gahom, mga Kerubin ug mga Serafin, ang Dios nga magbubuhat niining tanan; didto pagpuyo, ayaw pagkanaog ubos sa mga langit, ayaw paghulog sa kalibutanong mga hunahuna." Si Paladio mao ang saksi niini sa Kasaysayan sa Lausiaka, kapitulo XX.
Mao usab si Anuf, sa samang awtor, kapitulo XV: "Walay tinguha alang sa bisan unsang ubang butang," miingon siya, "ang misaka sa akong kasingkasing gawas sa Dios. Walay gitago ang Dios kanako sa mga kalibutanong butang; wala ako matulog sa adlaw, wala ako makapahulay sa gabii, nga nangita sa Dios; nakadawat ako sa matag pangamuyo gikan sa Dios dayon. Kanunay akong nakakita og mga linibo nga nag-alagad sa Dios; nakita ko ang mga koro sa mga matarong. Nakita ko ang panon sa mga Martir; nakita ko ang lagda sa kinabuhi sa mga monghe; ug ang buhat sa tanan nagdayeg sa Dios. Nakita ko ang mga matarong nga naglipay sa kahangturan."
Mao usab si Simeon Estilita nga naglakaw uban sa Dios, ug si Juan, Macedonio, Marciano, Efren, ug ang dili maihap nga uban, mahitungod kanila nagsulat si Evagrio sa mga Kinabuhi sa mga Amahan, ug si Teodoreto sa Philotheo. O pagkamalipayon niining mga anghel sa yuta!
Si Enoc busa usa ka propeta, ug nagsulat siya og pipila ka mga balaang butang, nga gikutlo ni San Judas sa iyang sulat; apan ang Libro ni Enoc nawala na. Kay kadtong nakita ni San Jeronimo, San Agustin, Origenes, ug Tertuliano dili tinuod ug apokripo.
Bersikulo 24: Wala na Siya Makita
24. "Ug wala na siya makita, tungod kay gikuha siya sa Ginoo." — Si Calvino, nagsunod kang Aben Ezra ug sa mga Judio, naghunahuna nga si Enoc namatay nga malumo ug malinawon, ug nga sa wala madugay human sa kamatayon ang iyang kalag gibalhin ngadto sa langit, apan wala makakita sa Dios hangtud si Cristo misaka sa langit; ug nga busa si Enoc karon imortal na, ug dili na mobalik kanato o mamatay. Apan kining tanan sayop ug dili husto. Una, tungod kay kung namatay pa si Enoc, ang Kasulatan moingon unta bahin kaniya, ingon sa tanan nga uban: "Ug namatay siya." Ikaduha, tungod kay giingon dinhi bahin kaniya nga ang Dios "mikuha" kaniya — sa ato pa, gidala siya nga buhi — busa ang Septuaginta naghubad niini: "Gibalhin siya sa Dios." Busa usab ang Ecclesiastico kapitulo XLIV, bersikulo 16, nagmatuod nga si Enoc wala mamatay kondili gibalhin sa paraiso aron maghatag siya ug paghinulsol sa mga nasud; busa buhi pa si Enoc, ug mobalik kanato aron mosupak sa Anticristo ug mosangyaw sa mga nasud. Ikatulo, tungod kay si San Pablo klaro nga miingon, Hebreohanon XI, 5: "Si Enoc gibalhin, aron dili siya makakita ug kamatayon." Ikaupat, kini ang kasagarang gitudlo sa mga Amahan sa Simbahan, sumala sa gikutlo ni Delrio ug Pererio.
Gikan sa nahisgutan mosunod una nga si Enoc gibalhin ngadto sa yutan-ong paraiso, nga sa wala pa ang lunop anaa pa; kay mao kana ang gipasabot sa dihang ang paraiso ginganlan nga walay dugang nga pagklaro, ingon sa pagtawag sa Ecclesiastico niini sa dihang miingon siya nga si Enoc gibalhin ngadto niini. Busa sa dihang si San Ambrosio, sa libro Bahin sa Paraiso, kapitulo III, miingon nga si Enoc gidagit ngadto sa langit, sabta nga si Enoc gibayaw gikan sa yuta ngadto sa kahanginan, ug pinaagi sa kahanginan gibalhin ngadto sa paraiso; ni si Tertuliano wala usab magtudlo ug lain pa sa dihang, sa libro Bahin sa Pagkabanhaw sa Unod, kapitulo LVIII, miingon siya nga si Enoc ug si Elias gibalhin gikan sa kalibotan; kay sa "kalibotan" ang iyang gipasabot mao kining yutaa nga gipuy-an ug gitikad sa mga tawo.
Ang Maalamong Tawo nagpaila sa hinungdan sa iyang pagkabalhin, Kaalam kapitulo IV, bersikulo 10. Una, tungod kay siya gihigugma sa Dios ug nagkinabuhi nga maayo taliwala sa mga daotan; busa siya gidagit, aron ang kadaotan dili makausab sa iyang salabutan. Usab, siya gidagit tungod kay naglakaw siya uban sa Dios, ug busa takos siya sa paraiso ug sa walay hunong nga pagpamalandong sa Dios. Ikatulo, siya gidagit aron mobalik siya ug maghatag ug paghinulsol sa mga nasud, ingon nga si Elias maghatag niini sa iyang mga Judio; kay mao kini ang giingon bahin kaniya sa Ecclesiastico kapitulo XLVIII, bersikulo 10: "Ikaw nga nahisulat alang sa mga paghukom sa mga panahon, aron sa pagpahupay sa kasuko sa Ginoo, sa pagpasig-uli sa kasingkasing sa amahan ngadto sa anak, ug sa pagpahiuli sa mga tribo ni Jacob." Ikaupat, siya gidagit aron pinaagi sa iyang pagkadagit ipakita niya kung unsa ang nawala ni Adan tungod sa pagpakasala; kay sa samang paagi kitang tanan sa atong panahon gibalhin unta nga walay kamatayon, kung nagpabilin kita sa pagka-inosente. Ikalima, gikuha siya sa Ginoo aron lig-onon ang pagtuo sa mga patriarka sa umaabot nga kinabuhi, nga moingon: Gikan niining maong hitabo ilhon ninyo nga aduna Akoy laing kinabuhi, ug mas maayong kinabuhi, diin gantihan Ko ang mga Santos.
Mosunod ikaduha nga hapit na kini usa ka artikulo sa pagtuo nga si Enoc, ingon usab ni Elias, wala pa mamatay. Busa si Tertuliano, sa libro Bahin sa Pagkabanhaw sa Unod, kapitulo LVIII, nagtawag kanila nga mga kandidato sa pagka-walay-kataposan: "Mga kandidato sa pagka-walay-kataposan," matod niya, "nagkat-on sila sa pagka-immune sa unod gikan sa tanang bisyo, gikan sa tanang kadaot, gikan sa tanang kadaut ug pagpakaulaw." Ug si Ireneo, libro V, kapitulo V, nagtawag kanila nga "kadtong nakig-ambit sa unang mga sinugdanan sa pagka-imortal," sa ato pa, nakadawat sa timailhan ug, sa usa ka paagi, sa landong niini.
Mosunod ikatulo nga si Enoc ug si Elias walay mahimayaong mga lawas kondili mortal nga mga lawas, ug busa mangamatay. Busa si Tertuliano sa nahisgutan na sa ibabaw: "Si Enoc," matod niya, "ug si Elias wala pa makabayad pinaagi sa pagkabanhaw, tungod kay wala pa sila makaagi sa kamatayon." Busa nasayop si Procopio ug si Eugubino, nga naghunahuna nga si Enoc ug si Elias nagpahimulos sa panan-awon sa Dios ug adunay mahimayaong mga lawas sa langit.
Ikalima, bahin kang Elias nga gidagit nga buhi ngadto sa langit, ang samang pulong gigamit dinhi ingon sa II Mga Hari II, 3 ug sunod. Ni si Onkelos daw wala makasabot sa mga pulong nga Hebreohanon sa laing paagi: "Wala na siya maglungtad; kay wala siya patya sa Ginoo." Mas klaro pa, si Jonatan: "Ug tan-awa, wala na siya taliwala sa mga lumolupyo sa yuta; kay gikuha siya, ug misaka sa langit pinaagi sa Pulong nga anaa sa atubangan sa Ginoo." Kining maong tudling nagpamatuod nga ang mga tawo niadtong mga panahona adunay pagtuo sa umaabot nga kinabuhi.
Asa na karon si Enoc ug si Elias?
Mahimong mangutana ka kung asa na karon si Enoc ug si Elias, ug unsang klase sa kinabuhi ang ilang gipuy-an. Motubag ako: Kasagaran gitudlo sa mga Amahan sa Simbahan nga nagpuyo sila sa paraiso. Apan moingon ako nga si Enoc sa wala pa ang lunop gibalhin ngadto sa yutan-ong paraiso; human sa lunop, diin ang paraiso daw gilunopan ug nalaglag, nagpuyo siya sa usa ka matahom nga dapit nga giandam sa Dios alang kaniya, sa kahanginan man o sa yuta, diin si Elias usab gidagit human sa lunop. Didto, busa, nag-uban sila sa kinabuhi nga hapit-bulahan, gawasnon sa tinguha sa unod ug sa atong mga pag-antos, sa labing taas nga pagpamalandong sa Dios.
Ikaduha, si Epipanio (Erehiya 64) ug si Jeronimo (ngadto kang Pamaquio) naghunahuna nga nagkinabuhi sila nga walay pagkaon. Si San Agustin, bisan pa niana, walay kasiguroan niining butanga, libro I sa Bahin sa mga Merito ug Kapasayloan sa mga Sala, kapitulo III; ug miingon siya nga nagkinabuhi sila nga walay pagkaon, o sigurado nga nagkinabuhi sila ingon sa pagkinabuhi ni Adan sa paraiso, pinaagi sa kahoy sa kinabuhi, ug busa wala malata sa sakit ni sa katigulangon. Apan mas tinuod nga gipreserbar sila sa Dios nga buhi ug mabaskug pinaagi sa milagro, nga walay pagkaon; kay, sumala sa akong giingon, ang paraiso ug busa ang kahoy sa kinabuhi nahanaw.
Kung si Enoc ug si Elias nakakita ba sa Dios
Mahimong mangutana ka ikaduha, kung si Enoc ug si Elias nakakita ba sa Dios ug bulahan ba sila. Gimatuod kini ni Catarino, sa iyang tratado Bahin sa Nahingpit nga Himaya ni Cristo; si Padre Salmeron usab, ug si Baradio nagduko niini, sa kadtong Juan kapitulo XXI, bersikulo 23: "Buot Ko nga magpabilin siya hangtod sa Akong pag-abot." Kay naghunahuna sila nga si Enoc ug si Elias, ingon usab ni San Juan Ebanghelista, wala pa mamatay, ug busa aduna pa silay mortal nga mga lawas, ug moabot sila batok sa Anticristo ug pagapatyon niya ingon nga mga martir; apan sa kasamtangan, nakakita sila sa Dios ug nagpahimulos Kaniya, labing menos sukad sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Cristo.
Gipamatuod nila kini sa daghang makataronganong mga argumento. Una, tungod kay daw gimatuod sa Pinadayag kapitulo X, bersikulo 11 nga si San Juan moabot uban ni Enoc: "Kinahanglan ka nga managna pag-usab sa mga nasud"; ug Juan kapitulo XXI, bersikulo 23: "Buot Ko nga magpabilin siya hangtod sa Akong pag-abot." Kay ang korona sa pagkamartir gisaad ug gisaad ngadto kang Juan, ingon sa ubang mga Apostol, sa Mateo kapitulo XX, bersikulo 23, niining mga pulonga: "Moinom kamo sa Akong kalis." Karon daw dili pagduhaduhaon nga si San Juan nakakita sa Dios, kay ang Simbahan sa dayag nagsimba ug nagsangpit kaniya sa mga litaniya, ingon sa ubang mga Bulahan.
Ikaduha, tungod kay ang Simbahan nagsaulog ug piyesta sa San Juan ug ni Elias sa Hulyo 20, sumala sa klaro gikan sa Martyrolohiya sa Roma; busa nagpahimulos sila sa Dios.
Ikatulo, tungod kay ang mga Griyego nagtukod ug mga templo sa kadungganan sa Elias ug ni San Juan, sumala sa gitudlo ni Baronio sa Martyrolohiya, Hulyo 20. Busa sila bulahan; kay ang mga templo gitukod lamang alang sa mga bulahan.
Ikaupat, tungod kay si Enoc ug si Elias nagkinabuhi sa labing balaanong paagi, ug busa labing takos sila sa pagpahimulos sa Dios, ilabi na tungod kay ang ubang mga Propeta ug mga Patriarka, bisan dili kaayo balaan kay kanila, uban kang kinsa sila nagkinabuhi, karon nakakita na sa Dios.
Ikalima, tungod kay sa ingon niini labing maayo nato malilikayan ang kalisod bahin sa pagsuspende sa mga merito ni Enoc ug ni Elias. Kay ngano man nga gisuspende sa Dios ang ilang mga merito supak sa naandan, gawas kung tungod kay nakakita na sila sa Dios, ug wala sa dalan kondili sa tumong — sa ato pa, bulahan sila? Kung moingon ka nga wala isuspende sa Dios ang ilang mga merito, akong ipasabot: Busa sila sa mga merito ug mga ganti, hapit sa dili masukod molabaw sa tanan nga ubang mga Bulahan; kay sulod sa daghan kaayong linibo ka mga tuig nagpadayon sila sa pagpanag-iya ug adlaw-adlaw nagdugang sa ilang mga merito, ug kini hangtod sa adlaw sa paghukom — apan kini daw dili katuohan.
Apan kining opinyon daw bag-o ug paradoksikal, ug walay lig-on nga pundasyon. Una, tungod kay hapit walay bisan usa sa karaang mga Amahan sa Simbahan o mga Doktor ang nagmatuod niini; kay si Nazianzeno, kinsa gikutlo ni Baradio, wala magmatuod niini kondili nagpahayag ug pagduhaduha.
Ikaduha, kung si Enoc ug si Elias nakakita sa Dios, nan bulahan sila, ug busa mga komprehensor sila, dili mga manlalakbay. Apan mga manlalakbay sila, tungod kay mangamatay pa sila ug koronahan sa pagkamartir.
Ikatulo, ni kang Moises, ni kang Pablo, ni kang bisan kinsang mortal gitugot ang pagkakita sa Dios sa wala pa ang kamatayon; gani ang Ginoo mipahayag kang Moises: "Walay tawo nga makakita Kanako ug mabuhi," Exodo kapitulo 33, bersikulo 20. Busa ni si Enoc ug si Elias dili angay hatagan niini: kay sila mortal pa gihapon, ug sa tinuod mangamatay.
Ikaupat, daw mas paradoksikal pa nga si Enoc ug si Elias mobalik gikan sa langitnong himaya ug sa panan-awon sa Dios ngadto sa mga pag-antos, mga merito, ug kamatayon, kay sa nga ang ilang mga merito isuspende: kay kinsang bulahan ang mibalik gikan sa langit ngadto sa mga kahago, mga merito, ug kamatayon? Kinsa ba ang nausab gikan sa komprehensor ngadto sa manlalakbay?
Ikalima, si Cristo lamang ang dungan nga manlalakbay ug komprehensor; kay kining pribilehiyo gihatag sa tanan nga mga teologo kang Cristo lamang. Apan sumala niining bag-ong opinyon, sayop kini: kay si Enoc ug si Elias, labing menos sa dihang mobalik sila aron makig-away batok sa Anticristo, dungan nga mga manlalakbay ug mga komprehensor. Kay niadtong higayona dili nila mawala ang panan-awon sa Dios nga anaa na kanila ug diin sila bulahan.
Ikaunom, kung ang panan-awon sa Dios dili makapugong niadtong panahona sa ilang mga merito ug mga kahago batok sa Anticristo, nganong nagpugong kini karon sa ilang mga merito? Kay sa samang paagi si Cristo, nga nakakita sa Dios sa wala pa ang Iyang kamatayon ug pagkabanhaw, wala gayod mapugngi niining panan-awon gikan sa Iyang kaugalingong merito.
Ikapito, nga si San Juan wala mamatay, ug nga moabot siya batok sa Anticristo, klaro nga daw dili katuohan, ug supak sa daghan kaayong mga historyador nga nagmatuod nga namatay siya (gikutlo sila ni Baronio), ug sa Simbahan, nga nagsaulog sa piyesta ni San Juan ingon nga usa nga namatay na ug karon naghari sa langit uban ni Cristo, ug nagsangpit kaniya. Lahi ang kahimtang ni Enoc ug ni Elias; kay walay nagsaulog sa ilang piyesta o nagsangpit kanila.
Sa una motubag ako nga si Juan, human niadtong mga pulong sa Pinadayag kapitulo 10, nanagna pag-usab sa mga nasud sa mga kapitulo 12, 13, 14, ug sunod, hangtod sa kataposan sa Pinadayag, apan nga dili siya managna kanila sa kataposan sa kalibotan. Kadtong tudling sa Juan kapitulo 21, "Buot Ko nga magpabilin siya," managsama ra ug moingon Siya: "Kung buot Ko nga magpabilin siya," sumala sa pagbasa sa ubang mga manuskrito; kay si Cristo nagsulti dili sa matinuoron kondili sa kondisyonal nga paagi, ug kini aron pugngan ang makiusisang pangutana ni Pedro: "Ginoo, unsa man kining tawhana?" Dugang pa, si San Juan nag-inom sa kalis sa pag-antos, sa ubang mga higayon ug sa panahon nga gitambog siya sa tadyaw sa nagbukal nga lana. Busa gitawag siya sa mga Amahan sa Simbahan, gisaulog sa Simbahan, ug sa tinuod usa ka martir.
Sa ikaduha motubag ako. Ang mga Griyego nagsaulog sa piyesta ni Elias, dili ingon nga bulahan, kondili ingon nga gidagit: kay niadtong adlawa gihinumdom lamang nila ang iyang pagkadagit, tungod kay kining pagkadagit katingalahan kaayo.
Sa ikatulo motubag ako. Sa samang paagi ug sa samang tumong ang mga Griyego nagtukod ug mga templo kang Elias ingon sa pagpasiugda nila ug piyesta alang kaniya, aron pinaagi niini magmatuod sila ug maghinumdom sa katingalahang pagkadagit ni Elias (kay ang mga templo sa tinuod gitukod dili alang sa mga Santos, kondili alang sa Dios lamang sa kadungganan sa mga Santos), kinsa nagkinabuhi ug langitnong kinabuhi dinhi, ug nagbilin ug langitnong mga tinun-an, ug mao ang amahan ug patriarka, sa usa ka paagi, sa mga monghe, ug kinsa, bisan pa nga dili pa bulahan, nakumpirma na sa grasya, ug sigurado nga pagabulahanon, ug busa pinaagi sa pagpadayag ug orakulo sa Dios nakanonisa na, sa usa ka paagi.
Sa ikaupat motubag ako. Ang han-ay nga gitukod sa Dios nagkinahanglan nga si Enoc ug si Elias dili makakita sa Dios, tungod kay wala pa sila mamatay: apan ang ubang mga propeta nangamatay na, ug busa nakakita sa Dios. Tungod niini angay nga si Enoc ug si Elias magkinabuhi ug tungatunga nga kinabuhi taliwala sa yutan-ong mga tawo ug sa mga bulahan sa langit, malinawon ug matahom, apan dili pa bulahan. Ang ilang pagkabalaan ug mga merito gibayaran dili sa panan-awon sa Dios, kondili sa laing dakong butang, nga mao nga sila lamang sa mga propeta ang moabot ingon nga labing maisogong mga mananalipod ni Cristo batok sa Anticristo, ug magbuntog kaniya, ug busa koronahan sa pagkamartir pinaagi kaniya.
Sa ikalima, bahin sa pagsuspende sa mga merito mosulti ako dayon, ug kadtong pagsuspende wala magtangtang sa kalisod dinhi. Kay labing menos ang mga merito ni Enoc gisuspende, gikan sa iyang pagkadagit hangtod sa pag-antos ni Cristo, sulod sa hapit tulo ka libo ka mga tuig (kay 2,997 ka mga tuig ang milabay), diin bisan pa niana si Enoc wala makakita sa Dios; kay kung ang iyang mga merito wala gisuspende niadtong panahona, nan si Enoc, pinaagi sa padayong pagpanag-iya sulod sa daghan kaayong mga tuig, molabaw pag-ayo sa tanang mga Santos sa grasya ug himaya, ug busa mobalik kita sa kahasol nga gipadangat niining maong argumento.
Kung si Enoc ug si Elias anaa ba sa kahimtang sa pagpanag-iya ug merito
Gipangutana sa ikatulo, kung anaa ba sila sa kahimtang sa pagpanag-iya ug merito? Gimatuod kini ni Viegas sa iyang komentaryo sa Pinadayag kapitulo 11. Ang katarongan mao nga mga manlalakbay pa sila, ug tungod kay gihikawan sila sa panan-awon sa Dios, nganong hikawan pa man sila, labaw sa naandang kahusay, sa katakos sa pagpanag-iya ug merito, nga anaa sa ubang mga manlalakbay? Bisan tuod pinaagi niining katarongan molabaw sila sa mga merito ug himaya sa tanang mga Santos, gawas sa Bulahang Birhen. Apan gilimod kini ni Pererio ug Suarez. Ug kini daw mas lagmit; ang katarongan mao nga sa lain nga paagi sulod sa daghan kaayong linibo ka mga tuig motigom sila ug dili maihap nga mga merito, ni adunay bisan unsang pagtandi o proporsyon tali kanila ug sa ubang mga santos sa grasya ug himaya: ikaduha, tungod kay pinaagi sa ilang pagkadagit gibalhin sila sa laing kahimtang ug kinabuhi. Busa ang pagkadagit daw sama sa kamatayon alang kanila, ug busa nagsuspende sa ilang mga merito, hangtod mobalik sila kanato sa panahon sa Anticristo; kay niadtong panahona manag-iya sila pag-usab ug merito.
Busa karon anaa sila, sa usa ka paagi, sa tungatunga nga kahimtang taliwala sa mga manlalakbay ug sa mga Bulahan, nga mao sa kahimtang sa pahulay ug pagpamalandong: busa ingon nga wala sila maghago o mag-antos, wala usab sila manag-iya ug merito: apan manag-iya sila ug dagkong merito sa dihang mobalik sila ug makig-away batok sa Anticristo.
Sa Kinabuhi ni San Pacomio giasoy nga usa ka pilosopo misugyot niining tulo ka mga tigmo kang Teodoro, tinun-an ni San Pacomio, diin siya matinumanong mitubag. Ang una: Kinsa ang namatay nga wala matawo? Si Teodoro mitubag: Si Adan. Ang ikaduha, kinsa ang natawo apan wala mamatay? Mitubag siya: Si Enoc, nga gibalhin. Ang ikatulo, kinsa ang namatay apan wala madunot? Mitubag siya: Ang asawa ni Lot, nga nahimong haligi sa asin.
Si Enoc ug si Elias mobalik batok sa Anticristo
Timan-i: Sa kataposan sa kalibotan, si Enoc ug si Elias mobalik sa kasagarang kinabuhi, aron mosupak sa Anticristo pinaagi sa pagwali, mga lantugi, ug mga milagro: ug busa pagapatyon sila sa Anticristo sa pagkamartir sa Jerusalem, kinsa magsalibay sa ilang mga lawas nga walay lubong sa kadalanan; apan human sa tulo ka adlaw ug tunga, buhi ug mahimayaon, samtang ang tibuok siyudad nagtan-aw, mabanhaw sila ug mosaka sa langit, sumala sa klaro gikan sa Pinadayag kapitulo 11, bersikulo 7 ug sunod. Mao kini ang kasagarang gitudlo sa mga Amahan sa Simbahan dinhi, ug sa Pinadayag kapitulo 11, ug mao kini ang kasagarang pagtuo ug tradisyon sa mga matinud-anon. Busa si San Agustin, sa Libro 20 sa Siyudad sa Dios, kapitulo 29, miingon nga kini labing bantog sa mga pulong ug mga kasingkasing sa mga matinud-anon.
Sa kataposan, si Enoc mao ang apohan sa ikaupat nga kaliwatan ni Noe, ug busa amahan sa tanan nato; kay ang tanang mga tawo, ug busa ang Anticristo usab, naggikan kang Enoc ingon nga naggikan kang Noe. Busa mosunod nga sa dihang mobalik si Enoc kanato, magpabilin siyang dalaga, kay walay babaye (tungod kay ang tanan naggikan kaniya ug mga anak babaye niya) ang makaminyo kaniya, tungod kay sa direktang linya sa mga katigulangan ug mga kaliwat, bisan pa og gibulag sila sa walay kataposan nga mga grado, ang kaminyoon walay bili pinaagi sa natural nga balaod, kung ang mga katigulangan buot mahiusa sa mga kaliwat, sumala sa mas kasagarang opinyon sa mga Doktor, kinsa gisusi ni Sanchez sa tomo 2 sa Bahin sa Kaminyoon, libro 7, lantugi 51, bisan pa og siya mismo uban sa uban nagtudlo sa kasukwahi. Busa si Enoc, sa iyang pagbalik, mosangyaw sa tanan niyang mga anak, sa ato pa, sa tanang mga tawo, ug pagapatyon sa usa sa iyang mga anak, nga mao ang Anticristo, usa ka mini nga Enoc. Dugang pa, si Enoc gidagit sa tuig 987 sa kalibotan. Busa tungod kay niining tuig ni Cristo 1615 kita anaa sa tuig 5,563 sa kalibotan, mosunod nga si Enoc niining tuiga anaa sa ika-4,578 ka tuig sa iyang pagkadagit, ug sa ika-4,943 ka tuig sa iyang kinabuhi.
Bersikulo 27: Si Matusala
27. Ang mga adlaw ni Matusala siyam ka gatos ug kan-uman ug siyam ka mga tuig. — Siya mao ang labing dugay nga nabuhi sa tanang mga mortal; apan si Adan maingon nga mas dugay nabuhi kay kaniya tungod niining katarongan, nga si Adan gibuhat sa hingpit nga panuigon ug gitas-on, nga mao nang katloan, ug kaniadto mokabat na ug kan-uman ka mga tuig, sa labing menos; apan si Matusala natawo nga masuso, ug mitubo sulod sa kan-uman ka mga tuig, ug mihamtong sa kahimtang ug gitas-on diin gibuhat si Adan: busa kung kuhaon nimo ang kan-uman ka mga tuig gikan kang Matusala, o idugang ang ingon niana kang Adan, molabaw si Adan kang Matusala ug baynte uno ka mga tuig. Mao kini ang giingon ni Pererio. Si Matusala natawo sa tuig 687 sa kalibotan; ug tungod kay nabuhi siya ug 969 ka mga tuig, mosunod nga namatay siya sa tuig 1656 sa kalibotan, sa ato pa, sa samang tuig diin nahitabo ang lunop, pipila (pito, kung tuohan nato ang mga Hebreohanon) ka mga adlaw sa wala pa kini milunop sa yuta. Mao kini ang giingon ni San Jeronimo. Busa si San Agustin, sa Libro 1 sa iyang mga Pangutana sa Genesis, dili husto sa dihang naghunahuna siya nga si Matusala namatay 6 ka mga tuig sa wala pa ang lunop; kay dili si Matusala ang namatay sa ikaunom ka tuig sa wala pa ang lunop, kondili si Lamec nga iyang anak, kinsa mao ang amahan ni Noe, sumala sa klaro gikan sa Genesis kapitulo 5, mga bersikulo 30 ug 31. Apan paminawa si San Agustin, sa sinugdanan sa mga Pangutana sa Genesis: "Kasagaran gipangutana," matod niya, "kung giunsa ni Matusala, sumala sa pagkuwenta sa mga tuig, mabuhi human sa lunop, samtang ang tanan, gawas niadtong misulod sa arka, giingon nga nangamatay? Apan ang pagkadaot sa daghang mga manuskrito maoy naghimugso niining pangutanaha. Kay dili lamang sa Hebreohanon lahi ang makita, kondili usab sa hubad sa Septuaginta. Sa mas pipila apan mas tinuod nga mga manuskrito, si Matusala namatay unom ka mga tuig sa wala pa ang lunop." Gipasabot usab niya kini sa Libro 15 sa Siyudad sa Dios, kapitulo 13.
Bersikulo 29: Si Noe
29. Ang iyang ngalan Noe, nga nag-ingon: Kini siya ang maglipay kanato. — Gikan niining mga pulong klaro nga si Lamec usa ka propeta. Timan-i nga ang Noe sa Hebreohanon nagkahulugan ug duha ka butang: una, pahulay, gikan sa ugat nga noach, sa ato pa, "mipahulay siya"; kay gikan niini si Noe gitawag sa Hebreohanon nga Noach, sa ato pa, pahulay, o nagpahulay, ug nagpapahulay: busa ang Septuaginta naghubad, "kini siya ang magpapahulay kanato gikan sa atong mga buhat ug sa mga kasubo sa atong mga kamot": mao usab ang Arabiko; ikaduha, nagkahulugan kini ug paglipay o tigpalipay, gikan sa ugat nga nacham, sa ato pa, "nalipay siya," aron ang Noe gikuha gikan sa nacham, pinaagi sa apokope sa letra nga mem; ug busa gikuha kini sa Kasulatan dinhi nga nag-ingon, ze ienachamenu, "kini siya ang maglipay kanato," sumala sa Hebreohanon, Kaldeanhon, ug sa atong Vulgata; apan ang duha managsama ra: kay ang paglipay gikan sa buhat ug kahago wala nay lain kondili pahulay gikan sa buhat ug kahago.
Busa si Noe nagpapahulay sa mga tawo ug naglipay kanila, una, tungod kay, sumala sa giingon ni San Jeronimo, ang tanang nangaging mga buhat, nga mao ang mga sala, mihunong pinaagi ni Noe, kinsa naglubong kanila sa lunop; ikaduha, sumala ni Rabbi Solomon, sa mga Hebreohanon, ni Cajetano, ug ni Lipomano, tungod kay si Noe nag-imbento sa daro ug sa ubang mga gamit sa pagpanguma, ug mas sayon nga paagi sa pagtikad sa mga uma; ikatulo, sumala sa uban, tungod kay tungod sa pagkabalaan ug halad ni Noe human sa lunop, gipanalanginan sa Dios ang yuta sa kapitulo 8, bersikulo 21, ug kapitulo 9, bersikulo 1 ug sunod: nga gibuhat aron ang yuta, nga ingon niana gipanalanginan, mohatag ug mas dagkong mga bunga sa mas gamay nga kahago ug pagtikad; ikaupat, tungod kay si Noe nagtanom ug mga parasan ug nag-imbento sa bino, nga mao ang kalipay sa kasingkasing sa tawo. Dugang pa, tungod kay ang paggamit sa karne, diin ang kinabuhi sa mga tawo gipalig-on, gihatag sa Dios kang Noe. Ang uban midugang, tungod kay si Noe pinaagi sa lunop nagdala ug kamatayon sa mga tawo, nga mao ang kataposan ug pahulay sa tanan natong mga kahago. Apan ang kamatayon ug pagkalumos sa mga daotan dili pahulay, kondili sinugdanan sa walay-kataposang kasakit ug kahago. Ikalima ug labing hinungdanon, pinaagi niining mga pulong si Lamec nanagna bahin sa iyang anak nga si Noe, nga siya mao ang magpahiuli sa katawhan, nga hapit mahanaw sa lunop (kay mao kini ang dakong paglipay ug pahulay ni Lamec ug sa mga amahan), matod ni Hugo, ug nga siya ang magpasig-uli sa kalibotan ngadto sa Dios ug sa kamaayo sa Dios; ug nga gikan kaniya matawo ang Mesias, matod ni Ruperto, kinsa mao ang atong pahulay ug paglipay; kang kinsa mao kadtong mga pulong: "Duol Kanako, tanan kamo nga naghago ug nabug-atan, ug Ako ang magpapahulay kaninyo." Busa si Noe usa ka hulagway ni Cristo.
Sa wala pa ang lunop dagko ug taas ang mga kasubo ug mga kahago sa mga amahan, una, tungod kay nagkinabuhi sila ug 900 ka mga tuig sa walay hunong nga mga kahago; ikaduha, tungod kay nagtikad sila ug yuta nga gitunglo sa Dios, ug busa apol; ikatulo, tungod kay wala silay kadtong mga arte ug mga gamit sa pagdaro ug pagtikad sa yuta; ikaupat, kining tanan nilang mga kahago mahanaw sa lunop: nga maoy dakong silot ug kasakit alang kanila. Gikan niini, busa, gipapahulay sila ug gilipay ni Noe, una, tungod kay pinaagi sa arka iyang gipahiuli ang ilang mga kahago, sa ato pa, ang mga buhat nga gibuhat pinaagi sa ilang kahago; ikaduha, tungod kay tungod sa iyang mga merito ug sa mga arte nga iyang naimbento ug sa iyang mga kaliwat, mas sayon na karon ang pagpanguma, ug ang tanang kahago sa mga tawo, sumala sa akong giingon sa dili pa dugay.
Timan-i: Si Noe natawo 600 ka mga tuig sa wala pa ang lunop, nga nahitabo sa tuig 1656 sa kalibotan; busa mosunod nga si Noe natawo sa tuig 1056 sa kalibotan, sa ato pa, 126 ka mga tuig human sa kamatayon ni Adan; kay si Adan namatay sa tuig 930 sa iyang kinabuhi ug sa kalibotan.
Sa tropologikal nga paagi, si Noe usa ka simbolo sa hustisya, nga naglipay sa tanan, "ug nagpapahulay kanila gikan sa mga buhat sa kadaotan; kini nagpabalik gikan sa kasubo: tungod kay sa dihang gibuhat nato ang matarong, walay atong gikahadlokan sa kasiguroan sa putli nga konsiyensya, wala kita magsubo sa bug-at nga kasubo; kay walay butang nga makahatag ug mas dakong kasubo kay sa sala," matod ni San Ambrosio, sa iyang libro Bahin kang Noe, 1.
Bersikulo 31: Si Noe ug ang Kronolohiya
31. Ug si Noe, sa dihang lima ka gatos na ang iyang panuigon. — Timan-i nga daw dili tinuod (bisan pa og gihunahuna kini ni San Crisostomo) nga si Noe nagpugong sa kaminyoon hangtod sa panuigon nga 500: busa nanganak siya ug ubang mga anak sa wala pa si Sem, si Cam, ug si Jafet, nga nangamatay sa wala pa ang lunop; busa mosunod nga dili tanan nga dinhi gihinganlan ingon nga mga unang anak mao gayod ang mga panganay. Mao kini ang giingon ni San Agustin, Libro 15 sa Siyudad sa Dios, kapitulo 20.
Niining tuig 500 gisugdan ni Noe ang pagtukod sa arka, ug gipadayon kini sulod sa 100 ka mga tuig: kay nahuman kini sa tuig 600. Mao kini ang giingon ni Origenes, Agustin, Gregorio, ug Ruperto.
Dugang pa, human sa tuig 500 si Noe nanganak, sa ato pa, nagsugod sa pagpanganak, kang Sem, Cam, ug Jafet, aron sa sunod-sunod nga mga tuig nanganak siya, karon kang Sem, karon kang Cam, karon kang Jafet: kay kining tulo wala mangatawo sa samang tuig.
Gikan niining tudling makuha ang kronolohiya sa kalibotan, nga mao nga gikan sa pagbuhat sa kalibotan ug ni Adan hangtod sa lunop, 1,656 ka mga tuig ang milabay; kay si Adan nanganak kang Set sa dihang 130 na ang iyang panuigon, si Set nanganak kang Enos sa 105, si Enos kang Cainan sa 90, si Cainan kang Malaleel sa 70, si Malaleel kang Jared sa 65, si Jared nanganak kang Enoc sa dihang 162 na ang iyang panuigon, si Enoc kang Matusala sa 65, si Matusala kang Lamec sa 187, si Lamec kang Noe sa 182, si Noe kang Sem, Cam, ug Jafet sa 500.
Sa ika-usa ka gatos nga tuig human sa pagkatawo ni Sem, nga mao ang ika-600 ka tuig sa kinabuhi ni Noe, nahitabo ang lunop, Genesis kapitulo 7, bersikulo 11. Ang lunop milungtad ug usa ka tibuok tuig, sumala sa klaro sa nagtandi sa Genesis 7:11 sa Genesis 8:13 ug 14. Busa gikan sa pagbuhat sa kalibotan hangtod sa kataposan sa lunop, 1,657 ka mga tuig ang milabay.