كُورْنِيلِيُوسْ آ لَابِيدِي
(سُلَّمُ يَعْقُوبَ فِي بَيْتِ إِيلَ)
فِهْرِسُ الْمُحْتَوَيَاتِ
مُلَخَّصُ الْإِصْحَاحِ
يَعْقُوبُ هَارِبًا مِنْ عِيسُو يَذْهَبُ إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَإِذْ يَنَامُ فِي الطَّرِيقِ يَرَى اللهَ مُتَّكِئًا عَلَى سُلَّمٍ كَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَصْعَدُ عَلَيْهِ وَتَنْزِلُ، فَيُعَزِّيهِ، وَمِنْ ثَمَّ دَعَا الْمَوْضِعَ بَيْتَ إِيلَ؛ وَأَخِيرًا فِي الْآيَةِ ٢٠ يَنْذِرُ نَذْرًا لِلَّهِ.
مُلَاحَظَةٌ: جَمِيعُ هَذِهِ الْأَحْدَاثِ وَقَعَتْ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمُرِ يَعْقُوبَ، كَمَا بَيَّنْتُ فِي بِدَايَةِ الْإِصْحَاحِ ٢٧.
نَصُّ الْفُولْغَاتَا: التَّكْوِينُ ٢٨: ١-٢٢
١. فَدَعَا إِسْحَاقُ يَعْقُوبَ وَبَارَكَهُ وَأَوْصَاهُ قَائِلًا: لَا تَأْخُذْ زَوْجَةً مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ. ٢. بَلِ اذْهَبْ وَانْطَلِقْ إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ فِي آرَامَ، إِلَى بَيْتِ بَتُوئِيلَ أَبِي أُمِّكَ، وَتَزَوَّجْ مِنْ هُنَاكَ مِنْ بَنَاتِ لَابَانَ خَالِكَ. ٣. وَلْيُبَارِكْكَ اللهُ الْقَدِيرُ، وَلْيُنْمِكَ وَيُكَثِّرْكَ لِتَكُونَ جَمَاعَةَ شُعُوبٍ. ٤. وَلْيُعْطِكَ بَرَكَاتِ إِبْرَاهِيمَ، وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ، لِتَرِثَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ الَّتِي وَعَدَ بِهَا جَدَّكَ. ٥. وَلَمَّا أَرْسَلَهُ إِسْحَاقُ، انْطَلَقَ وَأَتَى إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ فِي آرَامَ، إِلَى لَابَانَ بْنِ بَتُوئِيلَ الْآرَامِيِّ أَخِي رِفْقَةَ أُمِّهِ. ٦. وَرَأَى عِيسُو أَنَّ أَبَاهُ قَدْ بَارَكَ يَعْقُوبَ وَأَرْسَلَهُ إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ فِي آرَامَ لِيَتَزَوَّجَ مِنْ هُنَاكَ، وَأَنَّهُ بَعْدَ الْبَرَكَةِ أَوْصَاهُ قَائِلًا: لَا تَتَزَوَّجْ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ؛ ٧. وَأَنَّ يَعْقُوبَ، مُطِيعًا لِوَالِدَيْهِ، قَدِ انْطَلَقَ إِلَى آرَامَ: ٨. وَإِذْ رَأَى أَيْضًا أَنَّ أَبَاهُ لَا يَرْضَى عَنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ، ٩. ذَهَبَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ وَتَزَوَّجَ، فَوْقَ مَا كَانَ لَهُ، مَحْلَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أُخْتَ نَبَايُوتَ. ١٠. فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ السَّبْعِ وَانْطَلَقَ نَحْوَ حَارَانَ. ١١. وَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مَوْضِعٍ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَرِيحَ فِيهِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، أَخَذَ حَجَرًا مِنْ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَنَامَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ. ١٢. فَرَأَى فِي حُلْمٍ سُلَّمًا مَنْصُوبَةً عَلَى الْأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَبْلُغُ السَّمَاءَ، وَمَلَائِكَةُ اللهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَيْهَا، ١٣. وَالرَّبُّ مُتَّكِئٌ عَلَى السُّلَّمِ يَقُولُ لَهُ: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ. الْأَرْضُ الَّتِي تَنَامُ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ. ١٤. وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الْأَرْضِ: تَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشِمَالًا وَجَنُوبًا، وَتَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الْأَرْضِ. ١٥. وَأَنَا أَكُونُ حَارِسَكَ حَيْثُمَا ذَهَبْتَ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ، وَلَا أَتْرُكُكَ حَتَّى أُتِمَّ كُلَّ مَا قُلْتُهُ. ١٦. فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ قَالَ: حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ. ١٧. وَارْتَعَدَ وَقَالَ: مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا إِلَّا بَيْتُ اللهِ وَبَابُ السَّمَاءِ. ١٨. فَقَامَ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَنَصَبَهُ نُصُبًا وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ. ١٩. وَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ بَيْتَ إِيلَ، وَكَانَ اسْمُهَا مِنْ قَبْلُ لُوزَ. ٢٠. وَنَذَرَ أَيْضًا نَذْرًا قَائِلًا: إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي وَحَفِظَنِي فِي الطَّرِيقِ الَّتِي أَسْلُكُهَا، وَأَعْطَانِي خُبْزًا لِآكُلَ وَثَوْبًا لِأَلْبَسَ، ٢١. وَعُدْتُ سَالِمًا إِلَى بَيْتِ أَبِي، يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلَهًا، ٢٢. وَهَذَا الْحَجَرُ الَّذِي نَصَبْتُهُ نُصُبًا يُدْعَى بَيْتَ اللهِ، وَمِنْ كُلِّ مَا تُعْطِينِي أُقَدِّمُ لَكَ الْعُشُورَ.
الْآيَةُ ١: بَارَكَهُ
١. بَارَكَهُ — أَيْ أَثْبَتَ الْبَرَكَةَ الَّتِي مَنَحَهُ إِيَّاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ. هَكَذَا يَقُولُ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ.
الْآيَةُ ٢: إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ
٢. إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ — إِلَى حَارَانَ أَوْ كَرْحَاءَ، وَهِيَ مَدِينَةٌ فِي مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، تَبْعُدُ نَحْوَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ مِنْ بِئْرِ السَّبْعِ حَيْثُ كَانَ إِسْحَاقُ وَيَعْقُوبُ يُقِيمَانِ.
بَيْتُ بَتُوئِيلَ — أَيِ الَّذِي كَانَ لِبَتُوئِيلَ، لَكِنَّهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَارَ لِابْنِهِ، أَيْ لَابَانَ خَالِ يَعْقُوبَ.
الْآيَةُ ٣: لِيُنْمِيَكَ وَيُكَثِّرَكَ
٣. لِيُنْمِيَكَ وَيُكَثِّرَكَ لِتَكُونَ جَمَاعَةَ شُعُوبٍ — أَيْ لِيُنْمِيَكَ بِذُرِّيَّةٍ كَثِيرَةٍ وَعَائِلَةٍ عَظِيمَةٍ، حَتَّى تَنْبَثِقَ مِنْكَ أَسْبَاطٌ كَثِيرَةٌ وَجَمَاعَاتٌ مِنَ الشُّعُوبِ. وَبِالْفِعْلِ كَانَتِ الْأَسْبَاطُ الِاثْنَا عَشَرَ الْمُنْحَدِرَةُ مِنْ يَعْقُوبَ كَثِيرَةَ الْعَدَدِ.
الْآيَةُ ٤: لِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ
٤. لِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ. — وَمِنْ هُنَا يَسْتَنْتِجُ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ فِي الْكِتَابِ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ مَدِينَةِ اللهِ، الْإِصْحَاحِ ٣٨، وَرُوبِرْتُسُ أَنَّ مَوَاعِيدَ اللهِ بِامْتِلَاكِ أَرْضِ كَنْعَانَ، وَبِالذُّرِّيَّةِ الْكَثِيرَةِ وَالثَّرْوَةِ، وَبِالْمَسِيحِ الْمُزْمِعِ أَنْ يُولَدَ مِنْهُ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، الَّتِي قُطِعَتْ لِإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ، قَدْ خُصَّ بِهَا يَعْقُوبُ وَذُرِّيَّتُهُ: وَلِهَذَا السَّبَبِ يُعْتَبَرُ عِيسُو مُسْتَبْعَدًا وَغَرِيبًا عَنْ نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَعَائِلَتِهِمَا، وَصَارَ أَبًا وَمُؤَسِّسًا لِأُمَّةٍ غَرِيبَةٍ هِيَ الْأَدُومِيُّونَ؛ وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ الشَّرْطَ وَالِالْتِزَامَ الْمُضَمَّنَ فِي عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ وَبَرَكَتِهِ، أَيْ شَرِيعَةَ الْخِتَانِ، لَمْ يَكُنْ يُلْزِمُ عِيسُو وَالْأَدُومِيِّينَ؛ وَإِنْ كَانُوا قَدْ قَبِلُوهُ طَوْعًا وَبِحُرِّيَّتِهِمْ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ مِنْ إِرْمِيَا ٩: ٢٥-٢٦.
الْآيَةُ ٥: أَتَى إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ
٥. أَتَى إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ — بِتِلْكَ الرِّحْلَةِ الَّتِي تُرْوَى بِتَفْصِيلٍ أَكْثَرَ فِي الْآيَةِ ١٠. فَهَذَا إِذَنْ تَقْدِيمٌ فِي السَّرْدِ؛ إِذْ أَرَادَ مُوسَى أَنْ يَضَعَ أَمَامَ أَعْيُنِنَا دُفْعَةً وَاحِدَةً، كَمَا فِي مُلَخَّصٍ، وَأَنْ يُقَابِلَ بَيْنَ أَعْمَالِ عِيسُو وَيَعْقُوبَ كِلَيْهِمَا، وَبَيْنَ هُرُوبِ يَعْقُوبَ مِنْ أَخِيهِ وَوِجْهَتِهِ، حَتَّى يَسْتَأْنِفَ بَعْدَ ذَلِكَ سَرْدَهَا بِتَفْصِيلٍ أَوْفَى فِيمَا يَلِي. فَمُوسَى يَقْصِدُ أَنْ يَسْرُدَ بِإِسْهَابٍ أَعْمَالَ يَعْقُوبَ بِوَصْفِهِ أَبَا الْآبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ وَجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ وَلِذَلِكَ، حَتَّى يَتَفَرَّغَ لِذَلِكَ كُلِّيًّا، يَذْكُرُ عَابِرًا وَبِإِيجَازٍ أَعْمَالَ عِيسُو الَّتِي وَقَعَتْ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ.
أَخْلَاقِيًّا، يُعَلِّمُ القِدِّيسُ أَمْبِرُوسِيُوسُ فِي الْكِتَابِ الثَّانِي مِنْ عَنْ يَعْقُوبَ وَالْحَيَاةِ السَّعِيدَةِ أَنَّ يَعْقُوبَ كَانَ سَعِيدًا حَتَّى فِي الْهُرُوبِ وَالْمَنْفَى. يَقُولُ: «أَلَمْ يَكُنْ يَعْقُوبُ سَعِيدًا حَتَّى وَهُوَ يُغَادِرُ وَطَنَهُ؟ بَلَى، لَقَدْ كَانَ سَعِيدًا حَقًّا، هُوَ الَّذِي تَحَمَّلَ مَشَقَّاتِ الْمَنْفَى لِيُهَدِّئَ غَضَبَ أَخِيهِ. فَإِذَا كَانَ سَعِيدًا مَنْ يَتَجَنَّبُ الْخَطِيئَةَ، فَلَا يُمْكِنُ بِالتَّأْكِيدِ إِنْكَارُ أَنَّهُ سَعِيدٌ مَنْ يُخَفِّفُ ذَنْبَ غَيْرِهِ وَيَصُدُّ جَرِيمَةً. وَهَكَذَا تَجَنَّبَ قَتْلَ أَخٍ مُدَبَّرًا بِمَنْفًى اخْتِيَارِيٍّ، وَبِذَلِكَ طَلَبَ السَّلَامَةَ لِنَفْسِهِ وَمَنَحَ الْبَرَاءَةَ لِأَخِيهِ. وَلِذَلِكَ رَافَقَتْهُ النِّعْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، حَتَّى يَنَالَ وَهُوَ نَائِمٌ مُكَافَأَةَ الْحَيَاةِ السَّعِيدَةِ؛ إِذْ كَانَ يَرَى أَسْرَارَ الْأُمُورِ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ وَيَسْمَعُ الْوَحْيَ الْإِلَهِيَّ.»
فَفِي نَوْمِهِ نَالَ تَعْزِيَاتٍ عَظِيمَةً مِنَ اللهِ، وَرُؤًى وَبَرَكَاتٍ وَمَوَاعِيدَ، بِحَسَبِ نَشِيدِ الْأَنَاشِيدِ ٥: ٢: «أَنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْقِظٌ.» وَمِنْ ثَمَّ يُقَارِنُ إِكْلِيمَنْضُسُ الْإِسْكَنْدَرِيُّ، فِي الْكِتَابِ الثَّانِي مِنَ الْمُرَبِّي، الْإِصْحَاحِ ٩، بَيْنَ الَّذِينَ يَنَامُونَ بِاعْتِدَالٍ وَبَيْنَ الْمَلَائِكَةِ السَّاهِرِينَ دَائِمًا، إِذْ يَنَالُونَ أَبَدِيَّةَ الْحَيَاةِ مِنْ تَأَمُّلِ سَهَرِهِمْ. وَبِهَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ النَّفْسَ تَمُوتُ إِذَا كَفَّتْ عَنِ التَّأَمُّلِ، لَكِنَّهَا تَحْيَا وَتُخَلَّدُ إِذَا مَارَسَتِ التَّأَمُّلَ الْمُتَوَاصِلَ.
الْآيَةُ ٨: الْآرَامِيِّ
٨. الْآرَامِيِّ — أَيْ مِنْ أَهْلِ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ. اُنْظُرْ مَا قِيلَ فِي الْإِصْحَاحِ ٢٥، الْآيَةِ ٢٠.
وَإِذْ رَأَى أَيْضًا — أَيْ لَاحَظَ وَأَدْرَكَ. هَكَذَا الْعِبْرِيَّةُ. فَـ«رَأَى» هُنَا لَا تَعْنِي التَّحَرِّيَ، بَلْ كَأَنَّهُ يَقُولُ: حِينَ عَلِمَ وَاكْتَشَفَ بِالْبُرْهَانِ وَالِاخْتِبَارِ. وَيَبْدُو أَنَّ عِيسُو أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ هَذِهِ الزَّوْجَةَ الثَّالِثَةَ الَّتِي تُرْضِي وَالِدَيْهِ، أَوْ عَلَى الْأَقَلِّ تَكُونُ أَقَلَّ إِثَارَةً لِاسْتِيَائِهِمَا مِنَ الزَّوْجَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ الْكَنْعَانِيَّتَيْنِ. لَكِنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنْ بَيْتِ نَاحُورَ، مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ ذَلِكَ يُرْضِي وَالِدَيْهِ أَكْثَرَ: وَذَلِكَ بِسَبَبِ نَوْعٍ مِنَ الْكِبْرِيَاءِ، لِأَنَّ يَعْقُوبَ كَانَ قَدْ ذَهَبَ إِلَى هُنَاكَ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَبْدُوَ كَمَنْ يَتَّبِعُ أَخَاهُ وَيُقَلِّدُهُ، وَلَا سِيَّمَا أَنَّهُ هُوَ الْأَكْبَرُ.
الْآيَةُ ٩: ذَهَبَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ
٩. ذَهَبَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ — أَيْ إِلَى الْإِسْمَاعِيلِيِّينَ: فَإِنَّ إِسْمَاعِيلَ كَانَ قَدْ تُوُفِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَحْدَاثَ، كَمَا قُلْتُ فِي بِدَايَةِ الْإِصْحَاحِ ٢٧، وَقَعَتْ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمُرِ يَعْقُوبَ؛ لَكِنَّ إِسْمَاعِيلَ تُوُفِّيَ عَنْ عُمُرِ ١٣٧ سَنَةً، أَيْ فِي السَّنَةِ ١٢٣ مِنْ عُمُرِ إِسْحَاقَ وَالسَّنَةِ ٦٣ مِنْ عُمُرِ يَعْقُوبَ. هَكَذَا يَقُولُ تُوسْتَاتُوسُ.
الْآيَةُ ١١: أَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ
١١. أَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ. — مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، يَظُنُّ الْحَاخَامُ نَحْمِيَا فِي مِدْرَاشِ تِهِلِّيمَ، عَلَى الْمَزْمُورِ ٩٠: «فَإِنَّهُ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِكَ»، وَكِتَابِ رَبَّا عِنْدَ هَذَا الْمَوْضِعِ، أَنَّ يَعْقُوبَ أَخَذَ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ وَأَنَّهَا تَحَوَّلَتْ إِلَى حَجَرٍ وَاحِدٍ، الَّذِي يُقَالُ عَنْهُ فِي الْآيَةِ ١٨: «أَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَنَصَبَهُ نُصُبًا»؛ لِكَيْ يُرْمَزَ بِذَلِكَ إِلَى سِرِّ الثَّالُوثِ الْأَقْدَسِ، حَيْثُ تَتَّحِدُ ثَلَاثَةُ أَقَانِيمَ فِي جَوْهَرٍ وَاحِدٍ، وَلِذَلِكَ صَاحَ يَعْقُوبُ فِي الْآيَةِ ١٧: «مَا أَعْجَبَ هَذَا الْمَكَانَ!» لَكِنَّ هَذَا يَبْدُو خُرَافَةً رَبَّانِيَّةً وَأُسْطُورَةً؛ إِذْ لَا يَقُولُ القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ، وَلَا أَيُّ مُفَسِّرٍ قَدِيمٍ أَوْ حَدِيثٍ. فَمَا يُقَالُ: «أَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ»، افْهَمْ: حَجَرًا وَاحِدًا أَكْبَرَ وَأَنْسَبَ، كَمَا يُوَضِّحُ فِي الْآيَةِ ١٨ قَائِلًا: «أَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ.»
الْآيَةُ ١١: وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ (أَخْلَاقِيًّا)
وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ. — أَخْلَاقِيًّا: لَاحِظْ هُنَا أَنَّ يَعْقُوبَ جَعَلَ لِنَفْسِهِ فِرَاشًا صَلْبًا وَوِسَادَةً صَلْبَةً، هِيَ حَجَرٌ؛ لِأَنَّ الْفِرَاشَ الصَّلْبَ وَالطَّعَامَ الصَّلْبَ وَكُلَّ الْأُمُورِ الشَّاقَّةِ تَلِيقُ بِأَهْلِ بَلَاطِ السَّمَاءِ. يَقُولُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ: «اُنْظُرْ قُوَّةَ هَذَا الْفَتَى الَّذِي يَتَّخِذُ الْحِجَارَةَ وِسَادَةً لَهُ؛ اُنْظُرْ رُوحَهُ الرُّجُولِيَّةَ: إِنَّهُ يَنَامُ عَلَى الرَّصِيفِ.» لَكِنَّهُ بِهَذَا الْحَجَرِ (الَّذِي كَانَ رَمْزًا لِلْمَسِيحِ) يُنْتَعَشُ وَيَتَقَوَّى. وَلِذَلِكَ يَدْعُو القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ فِي تَفْسِيرِ الْمَزْمُورِ ١٣٣ هَذَا الْحَجَرَ لِيَعْقُوبَ بِحَجَرِ الْعَوْنِ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ وِسَادَةٌ كَهَذِهِ — يَقُولُ — يُبَرِّدُ بِهَا حَرَّ الِاضْطِهَادِ، يَرَى سُلَّمًا يَصْعَدُ مِنْهُ — إِنِ اقْتَضَى الْأَمْرُ — إِلَى السَّمَاءِ.» فَالْمَسِيحُ إِذَنْ هُوَ وِسَادَةُ الْمُتْعَبِينَ، الَّذِينَ يَسْتَرِيحُونَ فِيهِ بِعُذُوبَةٍ وَيَنَالُونَ تَعْزِيَاتِ السَّمَاءِ. وَفِي الْمُقَابِلِ، الْأَسِرَّةُ الذَّهَبِيَّةُ وَالنَّاعِمَةُ هِيَ كَالْقُبُورِ لِلنَّوْمِ وَالنَّعُومَةِ وَالْخُمُولِ وَالْكَسَلِ، بَيْنَمَا الصَّلْبَةُ الْحَجَرِيَّةُ هِيَ مَلَاعِبُ وَمَيَادِينُ لِلْقُوَّةِ وَالْفَضِيلَةِ. وَلِذَلِكَ يَقُولُ القِدِّيسُ أَمْبِرُوسِيُوسُ فِي الْكِتَابِ الثَّانِي مِنْ عَنْ يَعْقُوبَ: «كَانَ يَعْقُوبُ — يَقُولُ — عَامِلًا جَيِّدًا حَتَّى فِي نَوْمِهِ، إِذْ أَنْجَزَ مَعَ اللهِ أَعْمَالًا وَهُوَ نَائِمٌ أَكْثَرَ مِمَّا أَنْجَزَ وَهُوَ مُسْتَيْقِظٌ.»
الْآيَةُ ١٢: وَرَأَى فِي حُلْمٍ
١٢. وَرَأَى فِي حُلْمٍ. — كَانَتْ هَذِهِ إِذَنْ رُؤْيَا خَيَالِيَّةً رَمْزِيَّةً.
سُلَّمًا مَنْصُوبَةً. — تَقْرَأُ التَّرْجَمَةُ السَّبْعِينِيَّةُ: «سُلَّمًا مُثَبَّتَةً.» يَرَى الْقَزَارُ فِي تَفْسِيرِهِ لِسِفْرِ الرُّؤْيَا، الْإِصْحَاحِ ٤، الْآيَةِ ١، أَنَّ اللهَ وَقَفَ عِنْدَ هَذِهِ السُّلَّمِ لَا فِي السَّمَاءِ بَلْ عَلَى الْأَرْضِ، عِنْدَ أَسْفَلِ دَرَجَاتِ السُّلَّمِ، لِيُمْسِكَهَا وَيُسْنِدَهَا؛ لِأَنَّهُ تَكَلَّمَ مَعَ يَعْقُوبَ الَّذِي كَانَ نَائِمًا عَلَى الْأَرْضِ عِنْدَ السُّلَّمِ، وَكَانَ بِالتَّالِي قَرِيبًا مِنْهُ. لَكِنَّ الْأَنْسَبَ هُوَ رَأْيُ يُوسِيفُوسَ وَكَايِتَانُسَ بِأَنَّ اللهَ كَانَ وَاقِفًا فِي السَّمَاءِ مُتَّكِئًا عَلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ السُّلَّمِ. فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانُوا يَصْعَدُونَ إِلَى اللهِ بِهَذَا السُّلَّمِ لِيَحْمِلُوا أَوَامِرَهُ إِلَى الْأَرْضِ؛ وَلَيْسَ بِمُسْتَغْرَبٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى يَعْقُوبَ عَلَى الْأَرْضِ، لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ، كَالرُّؤْيَا، لَمْ يَكُنْ حِسِّيًّا بَلْ خَيَالِيًّا أَوْ عَقْلِيًّا، يُمْكِنُ أَنْ يَتِمَّ بَيْنَ مَنْ هُمْ مُتَبَاعِدُونَ جِدًّا، وَكَثِيرًا مَا يَتِمُّ، لَا مِنَ اللهِ فَقَطْ بَلْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَيْضًا.
مَاذَا يَرْمِزُ سُلَّمُ يَعْقُوبَ حَرْفِيًّا؟
تَسْأَلُ أَوَّلًا: مَاذَا يَرْمِزُ سُلَّمُ يَعْقُوبَ هَذَا حَرْفِيًّا؟
يُجِيبُ فِيلُونُ وَأُورِيجَانِسُ، كَمَا نَقَلَ القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ فِي الرِّسَالَةِ ١٦١، أَنَّ هَذَا السُّلَّمَ يُمَثِّلُ تَنَاسُخَ الْأَرْوَاحِ، أَيِ انْتِقَالَ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ مِنْ جَسَدٍ إِلَى آخَرَ. إِذْ يَرَوْنَ أَنَّ نَفْسَ كُلِّ إِنْسَانٍ وُجِدَتْ قَبْلَ الْجَسَدِ، وَبِقَدْرِ مَا أَخْطَأَتْ حِينَئِذٍ وَهَبَطَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، فَإِنَّهَا الْآنَ تُغَيِّرُ الْأَجْسَادَ بِعَدَدِ تِلْكَ الْمَرَّاتِ، مُنْتَقِلَةً مِنْ جَسَدٍ إِلَى آخَرَ، حَتَّى تَصْعَدَ مِنْ خِلَالِهَا، كَمَا مِنْ دَرَجَاتِ تَوْبَةٍ (كَدَرَجَاتِ سُلَّمٍ)، عَائِدَةً إِلَى السَّمَاءِ.
وَفَضْلًا عَنْ ذَلِكَ، يُحَدِّدُ أُورِيجَانِسُ فِي هَذَا الْهُبُوطِ لِلنَّفْسِ هَذِهِ الدَّرَجَاتِ. يَقُولُ أَوَّلًا إِنَّ النَّفْسَ تَنْزِلُ إِلَى أَجْسَادٍ أَكْثَرَ لَطَافَةً؛ ثُمَّ إِذَا اسْتَمَرَّتْ فِي الْخَطِيئَةِ، إِلَى أَجْسَادٍ أَكْثَرَ كَثَافَةً؛ وَأَخِيرًا تُلْقَى فِي أَجْسَادٍ أَرْضِيَّةٍ. كَمَا يَكْتُبُ فِيلُونُ فِي كِتَابِهِ عَنْ غَرْسِ نُوحٍ أَنَّهُ مِنْ خِلَالِ هَذَا السُّلَّمِ يُرْمَزُ إِلَى نُزُولِ النُّفُوسِ فِي الْأَجْسَادِ عِنْدَ وِلَادَتِهَا، أَوْ يَتِمُّ ذَلِكَ فِعْلًا.
إِذْ يَقُولُ أُورِيجَانِسُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ إِنَّ يَعْقُوبَ رَأَى سُلَّمًا، وَيَكْتُبُ: «الْهَوَاءُ، كَمَدِينَةٍ آهِلَةٍ بِالسُّكَّانِ، فِيهِ مُوَاطِنُونَ خَالِدُونَ، وَهُمُ النُّفُوسُ، الَّتِي تُسَاوِي النُّجُومَ عَدَدًا؛ وَبَعْضُ هَذِهِ النُّفُوسِ تَنْزِلُ لِتُرْبَطَ فِي أَجْسَادٍ فَانِيَةٍ» إِلَخْ. وَلِذَلِكَ تَخَيَّلَ أُورِيجَانِسُ أَيْضًا أَنَّ نُفُوسَ الْبَشَرِ كَانَتْ مَلَائِكَةً أُلْقِيَتْ مِنْ أَجْلِ ذُنُوبٍ ارْتُكِبَتْ فِي السَّمَاءِ، وَنَزَلَتْ عَبْرَ هَذَا السُّلَّمِ دَرَجَةً بَعْدَ دَرَجَةٍ فِي أَجْسَادٍ مُخْتَلِفَةٍ وَأَحَطَّ فَأَحَطَّ.
اسْمَعِ القِدِّيسَ إِيرُونِيمُوسَ يَكْتُبُ إِلَى بَمَّاخِيُوسَ ضِدَّ أَخْطَاءِ يُوحَنَّا الْأُورُشَلِيمِيِّ: «يُعَلِّمُ أُورِيجَانِسُ أَنَّ الْمَخْلُوقَاتِ الْعَاقِلَةَ تَنْزِلُ عَبْرَ سُلَّمِ يَعْقُوبَ دَرَجَةً بَعْدَ دَرَجَةٍ إِلَى أَدْنَى مُسْتَوًى، أَيْ إِلَى اللَّحْمِ وَالدَّمِ، وَأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَى أَيٍّ كَانَ أَنْ يَنْحَطَّ فَجْأَةً مِنَ الرَّقَمِ مِئَةٍ إِلَى الرَّقَمِ وَاحِدٍ دُونَ أَنْ يَمُرَّ عَلَى كُلِّ رَقَمٍ كَمَا عَلَى دَرَجَاتِ سُلَّمٍ حَتَّى الْأَخِيرِ، وَأَنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ مِنَ الْأَجْسَادِ بِقَدْرِ مَا غَيَّرُوا مِنَ الْمَنَازِلِ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ.» وَيُعْطِي مَثَلًا: «تَصَوَّرْ أَنَّ شَخْصًا بِرُتْبَةِ تْرِيبُونٍ حُطَّ بِسَبَبِ ذَنْبِهِ عَبْرَ كُلِّ رُتَبِ الْفُرْسَانِ إِلَى لَقَبِ مُجَنَّدٍ — هَلْ يَصِيرُ التْرِيبُونُ مُجَنَّدًا فَوْرًا؟ لَا، بَلْ يَصِيرُ أَوَّلًا رَئِيسَ مُكْتَبٍ، ثُمَّ شَيْخَ مَجْلِسٍ، ثُمَّ قَائِدَ مِئَةٍ، ثُمَّ رَئِيسَ فَصِيلَةٍ، ثُمَّ حَارِسَ دَوْرِيَّةٍ، ثُمَّ فَارِسًا، ثُمَّ مُجَنَّدًا.» لَكِنَّ هَذِهِ أَوْهَامُ فِيثَاغُورَسَ وَأُورِيجَانِسَ.
السُّلَّمُ رَمْزُ الْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ
أَقُولُ إِذَنْ مَعَ ثِيُودُورِيطُسَ وَابْنِ عَزْرَا وَالْعِبْرَانِيِّينَ وَبِيرِيرِيُوسَ إِنَّ هَذَا السُّلَّمَ هُوَ أَوَّلًا رَمْزُ الْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَتَدْبِيرِهَا؛ وَلِذَلِكَ يَتَّكِئُ اللهُ عَلَيْهِ بِوَصْفِهِ السَّبَبَ الْأَوَّلَ وَالْمُحَرِّكَ الْأَوَّلَ لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي يَأْمُرُ الزَّمَانَ أَنْ يَمْضِيَ مِنَ الْأَزَلِ، وَيَبْقَى ثَابِتًا فِي ذَاتِهِ بَيْنَمَا يُعْطِي كُلَّ شَيْءٍ حَرَكَتَهُ.
ثَانِيًا، الْمَلَائِكَةُ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ بِوَصْفِهِمْ خُدَّامًا وَمُنَفِّذِينَ لِلْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ، إِذْ يُعَيِّنُ اللهُ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْهُمْ وَاجِبَاتِهِ.
ثَالِثًا، يَمْتَدُّ هَذَا السُّلَّمُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، لِأَنَّ اللهَ يُدَبِّرُ الْأُمُورَ الدُّنْيَا بِوَاسِطَةِ الْعُلْيَا، وَالْبَشَرَ بِوَاسِطَةِ الْمَلَائِكَةِ.
رَابِعًا، جَانِبَا السُّلَّمِ هُمَا اللُّطْفُ وَالْقُوَّةُ؛ فَإِنَّ اللهَ يُدَبِّرُ الْعَالَمَ بِحِكْمَتِهِ، يَبْلُغُ مِنْ طَرَفٍ إِلَى طَرَفٍ بِقُوَّةٍ، وَيُرَتِّبُ كُلَّ شَيْءٍ بِعُذُوبَةٍ.
خَامِسًا، دَرَجَاتُ السُّلَّمِ الْمُخْتَلِفَةُ هِيَ أَنْمَاطُ الْعِنَايَةِ الْإِلَهِيَّةِ الْمُتَعَدِّدَةُ، وَالْأَنْوَاعُ وَالْكَمَالَاتُ الْمُتَنَوِّعَةُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُنْبَثِقَةِ مِنْهَا.
هَكَذَا وَصَفَ هُومِيرُوسُ فِي الْإِلْيَاذَةِ، الْكِتَابِ ٨، الْعِنَايَةَ الْإِلَهِيَّةَ وَمَثَّلَهَا بِسِلْسِلَةٍ ذَهَبِيَّةٍ أَنْزَلَهَا زْيُوسُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، يَشْمَلُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ وَيَرْبِطُهُ وَيَجْذِبُهُ إِلَى ذَاتِهِ.
تَعْزِيَاتُ اللهِ الثَّلَاثُ لِيَعْقُوبَ
ثَانِيًا، بِصُورَةٍ أَدَقَّ وَأَخَصَّ، يُعَلِّمُ دِيُودُورُسُ الطَّرَسُوسِيُّ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ النَّازِلِينَ يَرْمِزُونَ إِلَى رَحِيلِ يَعْقُوبَ السَّعِيدِ إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَالصَّاعِدِينَ يَرْمِزُونَ إِلَى عَوْدَتِهِ السَّعِيدَةِ إِلَى فِلَسْطِينَ. فَإِنَّ اللهَ أَرَادَ بِهَذِهِ الرُّؤْيَا أَنْ يُعَزِّيَ يَعْقُوبَ وَيُشَجِّعَهُ — وَهُوَ الَّذِي، بَعْدَ أَنْ تَرَكَ وَالِدَيْهِ وَأَبْغَضَهُ أَخُوهُ، هَارِبًا مَنْفِيًّا وَحِيدًا حَزِينًا قَلِقًا، كَانَ يَنَامُ نَوْمًا خَشِنًا هُنَا عَلَى صَخْرَةٍ — كَأَنَّهُ يَقُولُ: لَا تَحْزَنْ يَا يَعْقُوبُ وَلَا تَخَفْ. أَعْلَمُ أَنَّ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ تُثْقِلُكَ وَتُزْعِجُكَ: الْوَطَنُ، وَالْوَالِدَانِ، وَالْأَخُ؛ وَأُقَابِلُهَا بِثَلَاثِ تَعْزِيَاتٍ — السُّلَّمُ وَاللهُ وَالْمَلَائِكَةُ.
أَوَّلًا، لَقَدْ تَرَكْتَ وَطَنَكَ وَتَتَوَجَّهُ غَرِيبًا إِلَى أَرْضٍ أَجْنَبِيَّةٍ: لَكِنِ انْظُرِ السُّلَّمَ الَّذِي يَفْتَحُ لَكَ السَّمَاءَ وَيُرِيكَ الطَّرِيقَ الْمُهَيَّأَ لَكَ إِلَى السَّمَاءِ؛ ثَانِيًا، لَقَدْ تَرَكْتَ وَالِدَيْكَ وَتَذْهَبُ هَارِبًا إِلَى غُرَبَاءَ فِي مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ: لَكِنِ اعْلَمْ أَنَّ اللهَ يُدَبِّرُ هَذِهِ الرِّحْلَةَ وَهُوَ مَعَكَ يَقُودُكَ وَيَحْمِيكَ وَسَيُبَارِكُكَ وَيُغْنِيكَ بِعَوْنِهِ؛ ثَالِثًا، أَخُوكَ يُبْغِضُكَ وَتُسَافِرُ وَحِيدًا: لَكِنِ اعْلَمْ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ رُفَقَاؤُكَ وَمُرْشِدُوكَ، سَيَقُودُونَكَ سَالِمًا إِلَى مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ وَيُعِيدُونَكَ مُعَافًى إِلَى وَالِدَيْكَ فِي كَنْعَانَ. وَأَنَّ هَذَا هُوَ الْمَعْنَى الْحَرْفِيُّ يَتَّضِحُ مِمَّا يَلِي، الَّذِي يَرْوِي أَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ وَقَعَتْ لِيَعْقُوبَ هَكَذَا بِالضَّبْطِ.
أَخْلَاقِيًّا: عِنَايَةُ اللهِ بِأَحِبَّائِهِ
أَخْلَاقِيًّا: لَاحِظْ هُنَا أَنَّ اللهَ يَعْتَنِي بِأَحِبَّائِهِ، وَلَا سِيَّمَا الْمُتَمَيِّزِينَ فِي الْفَضِيلَةِ وَالْأَبْطَالِ أَمْثَالِ يَعْقُوبَ، بِمِثْلِ هَذِهِ الْعِنَايَةِ بِنَفْسِهِ وَبِمَلَائِكَتِهِ، كَأَنَّهُ مُكَرَّسٌ لَهُمْ كُلِّيًّا وَلَا يَهْتَمُّ بِشَيْءٍ آخَرَ فِي الْعَالَمِ كُلِّهِ، بِحَسَبِ نَشِيدِ الْأَنَاشِيدِ ٢: ١٦: «حَبِيبِي لِي وَأَنَا لَهُ.» حَيْثُ يَقُولُ القِدِّيسُ بِرْنَارْدُسُ فِي الْعِظَةِ ٦٨ عَلَى نَشِيدِ الْأَنَاشِيدِ: «أَتُرَاهُ ذَلِكَ الْجَلَالُ مُتَوَجِّهًا كُلِّيًّا نَحْوَ هَذَا الْوَاحِدِ — هُوَ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ تَدْبِيرُ الْكَوْنِ — وَقَدْ نُقِلَتْ رِعَايَةُ الدُّهُورِ إِلَى شُؤُونِ الْحُبِّ وَحْدَهَا، بَلْ فَرَاغِهِ؟ أَجَلْ هَكَذَا. فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ هُوَ مِنْ أَجْلِ الْمُخْتَارِينَ.» وَلَسْنَا نُنْكِرُ إِذَنْ عِنَايَةَ اللهِ بِسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ، لَكِنَّ الْعَرُوسَ وَحْدَهَا تَدَّعِي لِنَفْسِهَا عِنَايَةَ اللهِ الْخَاصَّةَ.
هَكَذَا كَانَتِ الْعَذْرَاءُ الْمُبَارَكَةُ، الَّتِي هِيَ فِي هَذَا السُّلَّمِ أَعْلَى دَرَجَةٍ يَتَّكِئُ عَلَيْهَا اللهُ، كَمَا سَأُبَيِّنُ حَالًا. وَلِذَلِكَ يُعَلِّمُ القِدِّيسُ تُومَا فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ الثَّانِي، الْمَسْأَلَةِ ١٠٣، الْمَادَّةِ ٤، الْجَوَابِ عَنِ الِاعْتِرَاضِ الثَّانِي، أَنَّهَا يَجِبُ أَنْ تُكَرَّمَ فَوْقَ سَائِرِ الْقِدِّيسِينَ بِالتَّكْرِيمِ الْفَائِقِ، لِأَنَّهَا — كَمَا يَقُولُ — بِتَعَاوُنِهَا اقْتَرَبَتْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَا مِنْ حُدُودِ الْأُلُوهِيَّةِ؛ فَفِي تَجَسُّدِ الْمَسِيحِ فَعَلَتْ كُلَّ مَا يُمْكِنُ أَنْ تَبْلُغَهُ قُوَّةُ الطَّبِيعَةِ، وَحِينَ عَجَزَتِ الطَّبِيعَةُ حَلَّتِ الْأُلُوهِيَّةُ لِتُكْمِلَ جَوْهَرَ الْعَمَلِ بِنَفْسِهَا وَحْدَهَا.
مَاذَا يَرْمِزُ السُّلَّمُ اسْتِعَارِيًّا؟
تَسْأَلُ ثَانِيًا: مَاذَا يَرْمِزُ سُلَّمُ يَعْقُوبَ هَذَا اسْتِعَارِيًّا؟
يُجِيبُ أُوسْتَاثِيُوسُ أَنَّ هَذَا السُّلَّمَ يَرْمِزُ إِلَى صَلِيبِ الْمَسِيحِ. وَكَذَلِكَ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ فِي الْعِظَةِ ٧٩: الرَّبُّ — يَقُولُ — الْمُتَّكِئُ عَلَى السُّلَّمِ هُوَ الْمَسِيحُ الْمَصْلُوبُ عَلَى الصَّلِيبِ؛ وَمِنْ هُنَاكَ اتَّخَذَ عَرُوسًا، أَيْ وَحَّدَ الْكَنِيسَةَ بِذَاتِهِ. وَهَذَا مُنَاسِبٌ؛ فَإِنَّ الصَّلِيبَ سُلَّمٌ وَطَرِيقٌ بِهِ صَعِدَ الْمَسِيحُ وَجَمِيعُ الْمَسِيحِيِّينَ وَيَصْعَدُونَ يَوْمِيًّا إِلَى السَّمَاءِ.
هَكَذَا نَقْرَأُ فِي اسْتِشْهَادِ الْقِدِّيسَتَيْنِ بِرْبِتْوَا وَفِلِيسِيتَاسَ، فِي السَّابِعِ مِنْ آذَارَ، اللَّتَيْنِ يُمَجِّدُ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ شَجَاعَتَهُمَا فِي تَفْسِيرِ الْمَزْمُورِ ٤٧ وَفِي مَوَاضِعَ أُخْرَى كَثِيرَةٍ، أَنَّهُمَا نَالَتَا فَأْلًا وَعَلَامَةً عَلَى اسْتِشْهَادِهِمَا مِنَ اللهِ عَبْرَ سُلَّمٍ. فَحِينَ كَانَتَا مَأْسُورَتَيْنِ فِي السِّجْنِ، رَأَتِ الْقِدِّيسَةُ بِرْبِتْوَا فِي رُؤْيَا سُلَّمًا ذَهَبِيًّا يَمْتَدُّ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، وَعَلَى دَرَجَاتِهِ سُيُوفٌ كَثِيرَةٌ مُثَبَّتَةٌ وَهِيَ حَادَّةٌ جِدًّا، بِحَيْثُ لَا يَبْدُو أَنَّ أَحَدًا يَسْتَطِيعُ صُعُودَهُ دُونَ أَذًى بَالِغٍ. وَفِي الْأَسْفَلِ كَانَ تِنِّينٌ مُخِيفٌ يُرِيدُ أَنْ يَمْنَعَ أَيَّ أَحَدٍ مِنَ الصُّعُودِ. ثُمَّ رَأَتْ سَاتُورُسَ (وَكَانَ وَاحِدًا مِنْ رُفَقَائِهَا الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ تُوِّجُوا جَمِيعًا بِالِاسْتِشْهَادِ مَعَهَا فِي سَنَةِ الرَّبِّ ٢٠٥) يَصْعَدُ السُّلَّمَ بِشَجَاعَةٍ عَظِيمَةٍ، وَيَحُثُّ الْآخَرِينَ عَلَى اتِّبَاعِهِ بِجُرْأَةٍ وَأَلَّا يَخَافُوا التِّنِّينَ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ مَنْعَهُمْ. ثُمَّ اسْتَيْقَظَتْ وَأَخْبَرَتْ رُفَقَاءَهَا بِهَذِهِ الرُّؤْيَا؛ فَشَكَرُوا اللهَ جَمِيعًا. إِذْ فَهِمُوا أَنَّهُمْ مَدْعُوُّونَ إِلَى الِاسْتِشْهَادِ؛ فَذَلِكَ السُّلَّمُ الْمُرَصَّعُ بِكُلِّ تِلْكَ السَّكَاكِينِ وَالسُّيُوفِ كَانَ الطَّرِيقَ الَّذِي أَرَادَ اللهُ أَنْ يَقُودَهُمْ بِهِ مَجِيدًا إِلَى السَّمَاءِ، وَالتِّنِّينُ الْجَحِيمِيُّ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُعَرْقِلَ رِحْلَتَهُمْ وَصُعُودَهُمْ.
سُلَّمُ التَّجَسُّدِ
لَكِنَّ الْأَنْسَبَ وَالْأَصَحَّ أَنَّ دِيُودُورُسَ وَفَاتَابْلُسَ وَرُوبِرْتُسَ يَرَوْنَ أَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ مَثَّلَ بِهَذَا السُّلَّمِ تَجَسُّدَ الْكَلِمَةِ، أَيْ وِلَادَةَ الْمَسِيحِ الَّذِي سَيُولَدُ مِنْ يَعْقُوبَ وَيَنْحَدِرُ عَبْرَ دَرَجَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، أَيْ أَجْيَالٍ وَأَسْلَافٍ، آخِرُهُمْ يُوسُفُ مَعَ الْعَذْرَاءِ الْمُبَارَكَةِ، وَأَعْلَاهُمْ آدَمُ الَّذِي خُلِقَ مِنَ اللهِ مُبَاشَرَةً.
ثَانِيًا، جَانِبَا السُّلَّمِ هُمَا الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ، أَوْ أَمَانَةُ اللهِ فِي وَعْدِهِ بِالْمَسِيَّا؛ فَهَذَانِ هُمَا اللَّذَانِ جَعَلَا الْكَلِمَةَ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَيَتَّخِذُ جَسَدَنَا.
ثَالِثًا، يَلْمِسُ هَذَا السُّلَّمُ الْأَرْضَ لِأَنَّ الْكَلِمَةَ تَجَسَّدَ عَلَى الْأَرْضِ وَبَارَكَهَا بِلَمْسَةِ التَّجَسُّدِ؛ وَيَلْمِسُ السَّمَاءَ لِأَنَّ الْمَسِيحَ الْمُتَجَسِّدَ هُوَ ابْنُ اللهِ، أَيِ الْإِلَهُ-الْإِنْسَانُ: إِذْ جَمَعَ الْمَسِيحُ السَّمَاوِيَّاتِ بِالْأَرْضِيَّاتِ، وَالْأَدْنَى بِالْأَعْلَى، وَبِالتَّالِي اللهَ بِالْإِنْسَانِ فِي ذَاتِهِ. وَلِذَلِكَ يَقُولُ هُوَ بِنَفْسِهِ: «لَا يَصْعَدُ أَحَدٌ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ»؛ فَهُوَ إِذَنْ سُلَّمُنَا الَّذِي نَصْعَدُ بِهِ إِلَى اللهِ: إِذْ لَا يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى الْآبِ إِلَّا بِالْمَسِيحِ.
رَابِعًا، الْمَلَائِكَةُ يَنْزِلُونَ لِيُبَلِّغُوا هَذَا السِّرَّ — سِرَّ التَّجَسُّدِ — لِلْبَشَرِيَّةِ؛ وَيَصْعَدُونَ لِيَحْمِلُوا رَغَبَاتِ الْآبَاءِ الْمُلْتَهِبَةَ وَصَلَوَاتِهِمْ إِلَى اللهِ. وَلِذَلِكَ يَدْعُو الطُّوبَاوِيُّ بُطْرُسُ خَرِيسُولُوغُسُ فِي الْعِظَةِ ٣ عَنِ الْبِشَارَةِ التَّجَسُّدَ شُغْلَ كُلِّ الدُّهُورِ، أَيْ لِأَنَّ كُلَّ عَصْرٍ كَدَحَ فِيهِ، وَعَبْرَ الْمَلَائِكَةِ أُلِحَّ عَلَى اللهِ بِقُوَّةٍ فِي هَذَا الدَّوَاءِ الشَّامِلِ لِلْعَالَمِ، حَتَّى أُنْجِزَتِ الْمُهِمَّةُ السَّمَاوِيَّةُ دَاخِلَ بَيْتِ الْعَذْرَاءِ.
خَامِسًا، دَرَجَاتُ هَذَا السُّلَّمِ هِيَ فَضَائِلُ الْمَسِيحِ الْمُتَعَدِّدَةُ، وَلَا سِيَّمَا أَرْبَعٌ: ١. التَّوَاضُعُ فِي مِيلَادِهِ؛ ٢. الْفَقْرُ فِي الْمِذْوَدِ؛ ٣. الْمَحَبَّةُ فِي مَسِيرَةِ حَيَاتِهِ؛ ٤. الطَّاعَةُ فِي آلَامِهِ: هَذَا هُوَ طَرِيقُ السَّمَاءِ، فَامْشُوا فِيهِ.
وَأَخِيرًا، تُلَقَّبُ الْعَذْرَاءُ الْمُبَارَكَةُ بِسُلَّمِ يَعْقُوبَ فِي أَدْعِيَتِهَا؛ وَهَكَذَا يَدْعُوهَا القِدِّيسُ بِرْنَارْدُسُ (أَوْ أَيًّا كَانَ الْمُؤَلِّفُ) فِي عِظَتِهِ عَنِ الْعَذْرَاءِ الْمُبَارَكَةِ مَرْيَمَ، صَفْحَةِ ٣٩٤: «هِيَ — يَقُولُ — السُّلَّمُ وَالْعُلَّيْقَةُ وَالْبَيْدَرُ وَالنَّجْمَةُ وَالْعَصَا وَالْجِزَّةُ وَالْخِدْرُ وَالْبَابُ وَالْبُسْتَانُ وَالْفَجْرُ. فَهِيَ سُلَّمُ يَعْقُوبَ ذُو اثْنَتَيْ عَشْرَةَ دَرَجَةً بَيْنَ جَانِبَيْنِ. الْجَانِبُ الْأَيْمَنُ هُوَ احْتِقَارُ الذَّاتِ حَتَّى مَحَبَّةِ اللهِ؛ وَالْأَيْسَرُ احْتِقَارُ الْعَالَمِ حَتَّى مَحَبَّةِ الْمَلَكُوتِ. وَصُعُودَاتُ هَذَا السُّلَّمِ هِيَ دَرَجَاتُ التَّوَاضُعِ الِاثْنَتَا عَشْرَةَ. الْأُولَى بُغْضُ الْخَطِيئَةِ؛ الثَّانِيَةُ الْفِرَارُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ؛ الثَّالِثَةُ الْخَوْفُ مِنَ الْبُغْضِ؛ الرَّابِعَةُ الْخُضُوعُ لِلْخَالِقِ فِي كُلِّ ذَلِكَ؛ الْخَامِسَةُ طَاعَةُ الرَّئِيسِ؛ السَّادِسَةُ طَاعَةُ النَّظِيرِ؛ السَّابِعَةُ خِدْمَةُ الْأَدْنَى؛ الثَّامِنَةُ الْخُضُوعُ لِلنَّفْسِ؛ التَّاسِعَةُ التَّأَمُّلُ الدَّائِمُ فِي الْمُنْتَهَى؛ الْعَاشِرَةُ الْخَوْفُ الدَّائِمُ مِنْ أَعْمَالِ الْمَرْءِ ذَاتِهِ؛ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ الِاعْتِرَافُ بِالْأَفْكَارِ بِتَوَاضُعٍ؛ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ التَّحَرُّكُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِيَدِ الرَّبِّ وَإِشَارَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ. بِهَذِهِ الدَّرَجَاتِ يَصْعَدُ الْمَلَائِكَةُ وَيَرْفَعُونَ الْبَشَرَ. وَهَكَذَا تُرَتَّبُ الصُّعُودَاتُ فِي الْقَلْبِ بِالتَّدَرُّجِ وَالصُّعُودِ خُطْوَةً خُطْوَةً. وَفِي بَيْتِ الْآبِ يَبْلُغُونَ مَنَازِلَ مُنِيرَةً. هَؤُلَاءِ هُمُ الرُّسُلُ الِاثْنَا عَشَرَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ فِي الْبَرِّيَّةِ خُطُوَاتِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.»
سُلَّمُ الْكَمَالِ
وَلِذَلِكَ ثَانِيًا، يَقُولُ القِدِّيسُ بَاسِيلِيُوسُ فِي تَفْسِيرِ الْمَزْمُورِ ١: السُّلَّمُ هُوَ الصُّعُودُ إِلَى الْكَمَالِ؛ وَقِمَّتُهُ هِيَ الْمَحَبَّةُ؛ وَدَرَجَاتُهُ هِيَ دَرَجَاتُ التَّخَلِّي الْعَشْرُ، أُولَاهَا التَّخَلِّي عَنِ الْأُمُورِ الْأَرْضِيَّةِ لِيَقُولَ مَعَ الرُّسُلِ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ»؛ الثَّانِيَةُ نِسْيَانُ تِلْكَ الْأُمُورِ ذَاتِهَا، الْمَزْمُورُ ٤٤: «اسْمَعِي يَا ابْنَةُ، إِلَخْ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ»؛ الثَّالِثَةُ بُغْضُ تِلْكَ الْأُمُورِ وَاسْتِقْذَارُهَا كَالزِّبَالَةِ؛ الرَّابِعَةُ خَلْعُ مَحَبَّةِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقَارِبِ؛ الْخَامِسَةُ بُغْضُ النَّفْسِ مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِ، بِحَيْثُ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِحَيَاتِهِ أَصْلًا وَلَوْ صَدَرَ عَلَيْهَا حُكْمُ الْمَوْتِ، كَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ بَاسِيلِيُوسُ؛ السَّادِسَةُ إِنْكَارُ رَأْيِ الْمَرْءِ وَإِرَادَتِهِ؛ السَّابِعَةُ إِمَاتَةُ الشَّهَوَاتِ دَائِمًا، لِتَحْقِيقِ قَوْلِ الْمَسِيحِ: «لِيُنْكِرْ ذَاتَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ»؛ الثَّامِنَةُ اتِّبَاعُ الْمَسِيحِ وَالتَّعَلُّمُ مِنْهُ، لِأَنَّهُ وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ؛ التَّاسِعَةُ مَحَبَّةُ الْقَرِيبِ بِاسْتِمْرَارٍ وَفِعْلِيًّا، حَتَّى الْأَعْدَاءِ؛ الْعَاشِرَةُ، الَّتِي فِيهَا شُوهِدَ الرَّبُّ، هِيَ التَّمَسُّكُ بِاللهِ وَالِاتِّحَادُ بِهِ بِرُوحٍ وَاحِدَةٍ. هَكَذَا يَقُولُ بِيرِيرِيُوسُ.
مَاذَا يَرْمِزُ السُّلَّمُ رَمْزِيًّا؟
تَسْأَلُ ثَالِثًا: مَاذَا يَرْمِزُ هَذَا السُّلَّمُ رَمْزِيًّا؟
يُجِيبُ فِيلُونُ فِي كِتَابِهِ عَنِ الْأَحْلَامِ: السُّلَّمُ — يَقُولُ — هُوَ النَّفْسُ؛ قَاعِدَتُهُ الْحِسُّ وَالشَّهْوَةُ لِلْأُمُورِ الْأَرْضِيَّةِ؛ وَقِمَّتُهُ الْعَقْلُ الْأَنْقَى الَّذِي يَصْعَدُ إِلَى اللهِ عَبْرَ دَرَجَاتِ التَّأَمُّلِ، كَمَا أَنَّ الْقَاعِدَةَ الْمَذْكُورَةَ تَنْزِلُ عَلَى الْعَكْسِ إِلَى الْأَرْضِ وَالْأُمُورِ الْأَرْضِيَّةِ عَبْرَ دَرَجَاتِ الشَّهَوَاتِ. فَلْيَحْذَرِ الْإِنْسَانُ أَنْ لَا يَنْزِلَ مُتَّبِعًا الْقَاعِدَةَ، بَلْ يَصْعَدَ نَاظِرًا إِلَى الْقِمَّةِ.
ثَانِيًا، يَقُولُ فِيلُونُ نَفْسُهُ: السُّلَّمُ هُوَ تَقَلُّبُ هَذِهِ الْحَيَاةِ، الَّتِي يُطْرَحُ فِيهَا بَعْضُ النَّاسِ مِنَ الْأَعْلَى إِلَى الْأَسْفَلِ، وَيُرْفَعُ آخَرُونَ مِنَ الْأَسْفَلِ إِلَى الْأَعْلَى، وَذَلِكَ بِإِشَارَةِ اللهِ وَمَشِيئَتِهِ، الَّذِي يَتَّكِئُ عَلَى هَذَا السُّلَّمِ وَيُدَبِّرُهُ وَيُوَجِّهُهُ. وَهَكَذَا جَعَلَ بِيتَّاكُوسُ — كَمَا يَنْقُلُ أِيلِيَانُوسُ فِي الْكِتَابِ ٢ — السُّلَّمَ صُورَةً لِلْحَظِّ وَالتَّقَلُّبِ، لِلسَّعَادَةِ وَالشَّقَاءِ؛ فَالْمَحْظُوظُونَ يَصْعَدُونَ عَلَى عَجَلَةِ الْحَظِّ وَالتُّعَسَاءُ يَنْزِلُونَ. لَكِنَّ هَذِهِ مَفَاهِيمُ فَلْسَفِيَّةٌ وَلَا تَتَعَلَّقُ بِمَقْصِدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ.
مَاذَا يَرْمِزُ السُّلَّمُ تَرْبَوِيًّا؟
تَسْأَلُ رَابِعًا: مَاذَا يَرْمِزُ سُلَّمُ يَعْقُوبَ هَذَا تَرْبَوِيًّا؟
يُجِيبُ تِرْتُولِيَانُسُ فِي نِهَايَةِ الْكِتَابِ الثَّالِثِ ضِدَّ مَرْقِيُونَ: هَذَا السُّلَّمُ هُوَ الطَّرِيقُ الَّذِي يُرَتِّبُ بِهِ الْأَبْرَارُ فِي قُلُوبِهِمْ صُعُودَاتٍ نَحْوَ السَّمَاءِ. وَيُلَمِّحُ الرُّوحُ الْقُدُسُ إِلَى ذَلِكَ فِي الْحِكْمَةِ ١٠: ١٠، حَيْثُ يَتَكَلَّمُ عَنْ يَعْقُوبَنَا هَذَا وَرُؤْيَا السُّلَّمِ السَّمَاوِيِّ هَذِهِ، فَيَقُولُ: «هِيَ (الْحِكْمَةُ) قَادَتِ الْبَارَّ الْهَارِبَ مِنْ غَضَبِ أَخِيهِ فِي طُرُقٍ مُسْتَقِيمَةٍ، وَأَرَتْهُ مَلَكُوتَ اللهِ.» وَلِذَلِكَ قَالَ بَرْلَعَامُ لِيُوسَافَاطَ: «الْفَضَائِلُ هِيَ كَسَلَالِمَ إِلَى السَّمَاءِ»، كَمَا يَشْهَدُ الدِّمَشْقِيُّ فِي تَارِيخِهِ، الْإِصْحَاحِ ٢٠. وَجَانِبَا هَذَا السُّلَّمِ هُمَا الْإِيمَانُ وَالْأَعْمَالُ؛ أَوْ كَلِمَةُ اللهِ وَالْأَسْرَارُ الْمُقَدَّسَةُ؛ أَوْ «احْتَمِلْ وَامْتَنِعْ» — وَهَاتَانِ الْكَلِمَتَانِ مَنِ الْتَزَمَهُمَا عَاشَ حَيَاةً هَادِئَةً وَقُدُّوسَةً بِلَا خَطِيئَةٍ، كَمَا كَانَ إِبِيقْطِيطُسُ يَقُولُ.
وَالدَّرَجَاتُ هِيَ صُعُودَاتُ الشَّرَائِعِ وَالْفَضَائِلِ الْمُتَنَوِّعَةُ؛ وَهَذِهِ الدَّرَجَاتُ تَخُصُّ الْمُبْتَدِئِينَ وَالْمُتَقَدِّمِينَ وَالْكَامِلِينَ، الَّذِينَ يَتَّحِدُ بِهِمُ اللهُ عِنْدَ الْقِمَّةِ وَيَرْتَضِي بِهِمْ وَيَسْكُنُ فِيهِمْ. وَالْمَلَائِكَةُ الصَّاعِدُونَ إِلَى اللهِ — كَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ غِرِيغُورِيُوسُ فِي الْكِتَابِ الْخَامِسِ مِنَ الْأَخْلَاقِيَّاتِ وَيَتَّبِعُهُ القِدِّيسُ تُومَا فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ الثَّانِي، الْمَسْأَلَةِ ١٨١، الْمَادَّةِ الْأَخِيرَةِ — يَرْمِزُونَ إِلَى الْحَيَاةِ التَّأَمُّلِيَّةِ؛ وَالنَّازِلُونَ إِلَى شُؤُونِ الْبَشَرِ يَرْمِزُونَ إِلَى الْحَيَاةِ الْعَمَلِيَّةِ.
وَلِذَلِكَ يُفَسِّرُ الْقَزَارُ بِوَجَاهَةٍ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّسُلِ وَسَائِرِ الْمُبَشِّرِينَ بِالْإِنْجِيلِ، الَّذِينَ يَصُبُّونَ عَلَى الْبَشَرِيَّةِ بِالْوَعْظِ الْحِكْمَةَ الَّتِي اسْتَقَوْهَا مِنَ اللهِ فِي التَّأَمُّلِ. وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْوَاعِظِ أَنْ يَصْعَدَ أَوَّلًا إِلَى اللهِ فِي السَّمَاءِ بِالتَّأَمُّلِ لِيَسْتَمِدَّ مِنْهُ مَا يُرِيدُ أَنْ يَقُولَهُ. فَرَأَى يَعْقُوبُ إِذَنْ فِي هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةِ صُورَةً مُسْبَقَةً لِذُرِّيَّتِهِ وَنَسْلِهِ، أَيْ مُبَشِّرِي الْإِنْجِيلِ الَّذِينَ سَيُولَدُونَ مِنَ الْمَسِيحِ سَلِيلِهِ، وَالَّذِينَ سَيُعَلِّمُونَ الْبَشَرَ مَعْرِفَةَ الْقِدِّيسِينَ، الَّتِي يُقَالُ إِنَّ اللهَ أَعْطَاهَا وَكَشَفَهَا لِيَعْقُوبَ، الْحِكْمَةُ ١٠: ١٠.
السُّلَّمُ بِوَصْفِهِ قَاعِدَةَ الْحَيَاةِ الرُّهْبَانِيَّةِ
وَيَنْدَرِجُ هُنَا أَيْضًا تَفْسِيرُ زِينُونَ أُسْقُفِ فِيرُونَا، الَّذِي يَرَى أَنَّ هَذَا السُّلَّمَ يَرْمِزُ إِلَى الْعَهْدَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقُودَانِ الْإِنْسَانَ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى اللهِ عَبْرَ دَرَجَاتٍ مِنَ الطَّاعَةِ. فَالْمَلَائِكَةُ النَّازِلُونَ هُمُ الْبَشَرُ الَّذِينَ يَسْقُطُونَ مِنَ الرُّوحَانِيَّاتِ إِلَى الدُّنْيَوِيَّاتِ، وَالَّذِينَ كَانُوا يَوْمًا يُغَذَّوْنَ بِالزَّعْفَرَانِ فَصَارُوا يَعْتَنِقُونَ الْقَاذُورَاتِ؛ أَمَّا الصَّاعِدُونَ فَهُمُ الْأَبْرَارُ الَّذِينَ يُرَتِّبُونَ صُعُودَاتٍ فِي قُلُوبِهِمْ، طَالِبِينَ مَا فَوْقُ لَا مَا عَلَى الْأَرْضِ.
لَكِنْ لِمَاذَا لَا يَقِفُ أَحَدٌ سَاكِنًا هُنَا؟ يُجِيبُ القِدِّيسُ بِرْنَارْدُسُ فِي الرِّسَالَةِ ٢٥٣ لِأَنَّهُ فِي هَذَا الطَّرِيقِ بَيْنَ التَّقَدُّمِ وَالتَّرَاجُعِ لَا وَسَطَ؛ كَمَا أَنَّ الْجَالِسَ عَلَى عَجَلَةٍ دَائِرَةٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْقَى سَاكِنًا، بَلْ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَصْعَدَ أَوْ يَنْزِلَ. أَيُّهَا الرَّاهِبُ، تَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ تَعِبْتَ كِفَايَةً وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَتَقَدَّمَ: لَا بُدَّ أَنْ تَتَرَاجَعَ؛ وَمَا أَهْمَلْتَهُ هُنَا لَنْ تَسْتَطِيعَ اسْتِعَادَتَهُ طَوَالَ الْأَبَدِيَّةِ. كَالنَّمْلَةِ إِذَنِ اجْمَعِ الْحَسَنَاتِ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ لِتَحْيَا بِهَا وَتَحْيَا مَجِيدًا فِي الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي تَنْتَظِرُكَ؛ «مَهْمَا اسْتَطَاعَتْ يَدُكَ أَنْ تَفْعَلَهُ فَافْعَلْهُ بِجِدٍّ»؛ كَمْ سَتَفْرَحُ فِي الْأَبَدِيَّةِ بِهَذَا الْوَقْتِ الْقَلِيلِ الَّذِي أَحْسَنْتَ قَضَاءَهُ!
وَأَخِيرًا، يَقُولُ القِدِّيسُ بِرْنَارْدُسُ فِي عِظَتِهِ عَلَى النَّصِّ «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ»: السُّلَّمُ — يَقُولُ — هُوَ نِظَامُ الْحَيَاةِ الرُّهْبَانِيَّةِ أَوْ قَاعِدَةُ الرَّهْبَنَةِ، الَّتِي بِهَا صَعِدَ حَبِيبُ اللهِ بِنِدِكْتُسُ إِلَى السَّمَاءِ؛ وَجَانِبَاهُ هُمَا تَوَاضُعُ الْعَقْلِ وَتَقَشُّفُ الْحَيَاةِ؛ وَالدَّرَجَاتُ هِيَ مُخْتَلِفُ الْقَوَاعِدِ وَأَعْمَالِ الْفَضِيلَةِ. فَالسُّلَّمُ الضَّيِّقُ يَرْمِزُ إِلَى الطَّرِيقِ الضَّيِّقِ لِلنِّظَامِ الَّذِي يَقُودُ إِلَى السَّمَاءِ. فَكَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ فِي الْأَقْوَالِ، الْقَوْلِ ١٩: «ضَيِّقٌ هُوَ الطَّرِيقُ الْمُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُسْلَكُ فِيهِ إِلَّا بِقَلْبٍ مُتَّسِعٍ؛ لِأَنَّ مَسِيرَةَ الْفَضَائِلِ الَّتِي يَسْلُكُهَا فُقَرَاءُ الْمَسِيحِ هِيَ وَاسِعَةٌ لِرَجَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ كَانَتْ ضَيِّقَةً لِبَاطِلِ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ.» وَيَقُولُ القِدِّيسُ أَنْطُونِينُوسُ فِي الْخُلَاصَةِ اللَّاهُوتِيَّةِ، الْجُزْءِ الثَّالِثِ، الْبَابِ ٢٦، الْفَصْلِ ١٠، الْقِسْمِ ١١: خَيْرُ الْحَيَاةِ الرُّهْبَانِيَّةِ — يَقُولُ — رُمِزَ لَهُ بِذَلِكَ السُّلَّمِ النَّبِيلِ لِيَعْقُوبَ، الَّذِي دَرَجَاتُهُ لَيْسَتْ سِوَى الْقِرَاءَةِ وَالتَّأَمُّلِ وَالتَّقَشُّفِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنْ مُمَارَسَاتٍ تَتَكَوَّنُ مِنْهَا الْحَيَاةُ الرُّهْبَانِيَّةُ. وَعَلَى هَذَا السُّلَّمِ يَصْعَدُ الْمَلَائِكَةُ لِيُقَدِّمُوا هَذِهِ الْأَعْمَالَ لِلَّهِ؛ وَيَنْزِلُونَ لِيَحْمِلُوا بِالْمُقَابِلِ إِلَى النُّفُوسِ الرَّاهِبَةِ مُخْتَلِفَ مَوَاهِبِ الْعَرِيسِ وَإِحْسَانَاتِهِ. وَاللهُ يَسْتَرِيحُ عَلَيْهِ لِأَنَّ كُلَّ مَسَاعِينَا مَسْنُودَةٌ بِنِعْمَتِهِ وَعَوْنِهِ، وَهِيَ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَسْقُطَ وَهُوَ يَسْنُدُهَا؛ وَهُوَ نَفْسُهُ السَّنَدُ الرَّاسِخُ لِلصَّاعِدِينَ، وَلِلْوَاصِلِينَ إِلَى الْغَايَةِ هُوَ الثَّوَابُ. وَلِذَلِكَ يُقَالُ عَنْهُ بِحَقٍّ: «مَا هَذَا إِلَّا بَيْتُ اللهِ وَبَابُ السَّمَاءِ.»
وَهَكَذَا القِدِّيسُ رُومُوالْدُسُ، كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي سِيرَتِهِ، إِذْ رَأَى فِي رُؤْيَا سُلَّمًا يَمْتَدُّ مِنْ أَسْفَلِ الْأَرْضِ إِلَى أَعْلَى السَّمَاءِ، وَرَأَى رُهْبَانًا بِثِيَابٍ بَيْضَاءَ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَيْهِ، أَدْرَكَ بِعَجَبٍ أَنَّهُ يُشَارُ إِلَى كَمَالِ الْحَيَاةِ الرُّهْبَانِيَّةِ وَلِبَاسِهَا. وَلِذَلِكَ طَلَبَ وَنَالَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مِنْ نَبِيلٍ كَانَ صَاحِبَهُ وَاسْمُهُ مَالْدُولُسُ، وَبَنَى فِيهِ الدَّيْرَ الْأَوَّلَ لِرَهْبَنَتِهِ فِي سَنَةِ الرَّبِّ ١٠٠٩، وَدُعِيَ مُنْذَئِذٍ كَامَالْدُولِي، أَيْ «حَقْلُ مَالْدُولُسَ»؛ وَهُوَ يَقَعُ قُرْبَ فِلُورَنْسَا عَلَى جَبَلِ الْأَبِنِّينِ، مُزْدَهِرًا مُنْذُ سِتِّمِئَةِ سَنَةٍ بِوَفْرَةٍ مِنَ النُّسَّاكِ الْقِدِّيسِينَ، أَيِ الْمَلَائِكَةِ الْأَرْضِيِّينَ.
وَهَكَذَا القِدِّيسُ أَنْطُونِينُوسُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ وَفَاةِ القِدِّيسِ دُومِينِيكُسَ: رَئِيسُ دَيْرِ بْرِيشَا — يَقُولُ — فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا القِدِّيسُ دُومِينِيكُسُ، رَأَى فَتْحَةً فِي السَّمَاءِ أُنْزِلَ مِنْهَا سُلَّمَانِ لَامِعَانِ أَبْيَضَانِ: الْعَذْرَاءُ الْمُبَارَكَةُ تُمْسِكُ أَحَدَهُمَا وَالْمَسِيحُ يُمْسِكُ الْآخَرَ؛ وَالْمَلَائِكَةُ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ؛ وَفِي أَعْلَى كُلِّ سُلَّمٍ وُضِعَ كُرْسِيٌّ وَعَلَيْهِ جَالِسٌ يُشْبِهُ أَخًا وَاعِظًا (وَهُوَ القِدِّيسُ دُومِينِيكُسُ) مُحَجَّبُ الْوَجْهِ كَمَنْ يَتَّجِهُ نَحْوَ السَّمَاءِ؛ وَالْمَسِيحُ وَأُمُّهُ يَسْحَبَانِ السُّلَّمَيْنِ إِلَى أَعْلَى مَعَ الْكُرْسِيِّ وَالْجَالِسِ عَلَيْهِ، ثُمَّ أُغْلِقَتِ الْفَتْحَةُ. وَبِهَذِهِ الرُّؤْيَا أُشِيرَ إِلَى الطَّرِيقِ الَّذِي انْتَقَلَ بِهِ القِدِّيسُ دُومِينِيكُسُ إِلَى الْمَلَكُوتِ السَّمَاوِيِّ، وَهُوَ أَنَّ عَلَامَةً أَكِيدَةً عَلَى الِاخْتِيَارِ الْمُسْبَقِ، وَطَرِيقًا آمِنًا إِلَى السَّمَاءِ، هُمَا الْقَاعِدَةُ وَالْحَيَاةُ الرُّهْبَانِيَّةُ اللَّتَانِ أَسَّسَهُمَا القِدِّيسُ دُومِينِيكُسُ وَسَائِرُ مُؤَسِّسِي الرَّهْبَنَاتِ بِإِلْهَامٍ مِنَ اللهِ؛ وَكَذَلِكَ جَذْرُ هَذِهِ الْحَيَاةِ وَمَنْبَعُهَا، وَهُوَ الِاقْتِدَاءُ الْحَارُّ بِالْعَذْرَاءِ الْمُبَارَكَةِ وَتَكْرِيمُهَا وَمَا يَنْتُجُ عَنْ ذَلِكَ مِنْ عَوْنِهَا وَشَفَاعَتِهَا. وَلِذَلِكَ يَدْعُوهَا الْآبَاءُ وَفِي صَلَاةِ لُورِيتُو بَابَ السَّمَاءِ وَسُلَّمَهَا.
مَاذَا يَرْمِزُ السُّلَّمُ أُخْرَوِيًّا؟
تَسْأَلُ خَامِسًا: مَاذَا يَرْمِزُ هَذَا السُّلَّمُ أُخْرَوِيًّا؟ أُجِيبُ: يُمَثِّلُ هَذَا السُّلَّمُ مُخْتَلِفَ الْمَقَاعِدِ وَالرُّتَبِ وَالْجَوْقَاتِ لِلْقِدِّيسِينَ وَالْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ. وَالْمَلَائِكَةُ يَنْزِلُونَ حِينَ يُرْسَلُونَ لِحِرَاسَةِ الْبَشَرِ؛ وَيَصْعَدُونَ حِينَ يَعُودُونَ وَيَضَعُونَ نُفُوسَ الْأَبْرَارِ فِي رُتَبِ هَذَا السُّلَّمِ، أَيْ فِي مَقَاعِدِ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ سَقَطُوا وَصَارُوا شَيَاطِينَ. وَيُلَمِّحُ الْحَكِيمُ أَيْضًا إِلَى ذَلِكَ فِي الْإِصْحَاحِ ١٠، الْآيَةِ ١٠، كَمَا ذَكَرْتُ أَعْلَاهُ.
وَلِذَلِكَ أُرِيَ الْقِدِّيسُونَ الْمُجَاهِدُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ مَكَانَهُمْ فِي السَّمَاءِ وَإِكْلِيلَهُمْ مِرَارًا، كَالقِدِّيسِ إِسْطِفَانُوسَ، وَالشُّهَدَاءِ الْأَرْبَعِينَ الَّذِينَ يُحْتَفَلُ بِذِكْرَاهُمْ فِي التَّاسِعِ مِنْ آذَارَ، وَالقِدِّيسِ نِيقُولَا التُّولِنْتِينِيِّ، وَالقِدِّيسِ فَرَنْسِيسَ، وَالقِدِّيسِ فِيتَالِيسَ. فَإِنَّ فِيتَالِيسَ حِينَ كَانَ مُضْطَهِدُوهُ يُجْبِرُونَهُ عَلَى إِنْكَارِ الْمَسِيحِ، اعْتَرَفَ بِهِ بِجُرْأَةٍ أَشَدَّ؛ فَعُذِّبَ بِكُلِّ صُنُوفِ الْعَذَابِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَوْضِعٌ فِي جَسَدِهِ بِلَا جُرْحٍ. لَكِنَّ الشَّهِيدَ تَحَمَّلَ آلَامَهُ بِرُوحٍ شُجَاعَةٍ، وَسَكَبَ صَلَوَاتٍ مُلْتَهِبَةً قَائِلًا: «يَا رَبِّي يَسُوعَ الْمَسِيحَ، مُخَلِّصِي وَإِلَهِي، مُرْ بِقَبُولِ رُوحِي؛ فَإِنِّي أَشْتَاقُ الْآنَ أَنْ أَنَالَ الْإِكْلِيلَ الَّذِي أَرَانِيهِ مَلَاكُكَ الْقُدُّوسُ.» وَإِذْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ طَارَ إِلَى السَّمَاءِ؛ وَالشَّاهِدَانِ هُمَا القِدِّيسُ أَمْبِرُوسِيُوسُ وَالقِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ فِي الْحَثِّ عَلَى الْبَتُولِيَّةِ. وَلِذَلِكَ يَقُولُ القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ نَفْسُهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى يُولِيَانُسَ بِحَقٍّ: «رَأَى يَعْقُوبُ — يَقُولُ — السُّلَّمَ وَالرَّبَّ مُتَّكِئًا عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ، لِيَمُدَّ يَدَهُ لِلْمُتْعَبِينَ، وَلِيَسْتَحِثَّ الصَّاعِدِينَ عَلَى الْجَهْدِ بِظُهُورِهِ ذَاتِهِ.»
الْآيَةُ ١٣: الْأَرْضُ الَّتِي تَنَامُ عَلَيْهَا
١٣. الْأَرْضُ الَّتِي تَنَامُ عَلَيْهَا — أَيْ كُلَّ أَرْضِ كَنْعَانَ. أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ. — «لَكَ» أَيْ لِنَسْلِكَ: فَإِنَّ الْوَاوَ هُنَا تَفْسِيرِيَّةٌ، أَيْ عَلَامَةُ تَفْسِيرٍ، وَتَعْنِي «أَيْ».
الْآيَةُ ١٤: تَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ الْقَبَائِلِ
١٤. تَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الْأَرْضِ. — «فِيكَ» بِوَصْفِكَ الْأَصْلَ وَالْأَبَ؛ لَكِنْ «فِي نَسْلِكَ»، أَيْ بِوَاسِطَةِ الْمَسِيحِ الَّذِي سَيُولَدُ مِنْكَ، يَتَبَارَكُونَ مُبَاشَرَةً وَفَوْرًا، أَيْ يُمْنَحُونَ الْبِرَّ وَالنِّعْمَةَ وَالْخَلَاصَ — جَمِيعُ قَبَائِلِ الْأَرْضِ، أَيِ الَّذِينَ سَيَقْبَلُونَ الْمَسِيحَ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُطِيعُونَهُ.
الْآيَةُ ١٥: سِتُّ بَرَكَاتٍ وُعِدَ بِهَا يَعْقُوبُ
١٥. حَتَّى أُتِمَّ — أَيْ إِلَى أَنْ أُتِمَّ. لَاحِظْ هُنَا سِتَّ بَرَكَاتٍ عَظِيمَةً يَعِدُ بِهَا اللهُ عَبْدَهُ يَعْقُوبَ الْحَزِينَ الْمُتَضَايِقَ. الْأُولَى: «الْأَرْضُ الَّتِي تَنَامُ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ»؛ الثَّانِيَةُ: «يَكُونُ نَسْلُكَ لَا يُحْصَى كَتُرَابِ الْأَرْضِ»؛ الثَّالِثَةُ: «تَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الْأَرْضِ»؛ الرَّابِعَةُ: «أَنَا أَكُونُ حَارِسَكَ حَيْثُمَا ذَهَبْتَ»؛ الْخَامِسَةُ: «أَرُدُّكَ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ»؛ السَّادِسَةُ: «لَا أَتْرُكُكَ حَتَّى أُتِمَّ كُلَّ مَا قُلْتُهُ.»
الْآيَةُ ١٧: مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ
١٧. وَارْتَعَدَ — مُمْتَلِئًا خَوْفًا مُقَدَّسًا وَهَيْبَةً وَإِجْلَالًا. مَا أَرْهَبَ! — مَا أَقْدَسَ هَذَا الْمَكَانَ، وَبِأَيِّ إِجْلَالٍ وَرِعْدَةٍ وَتَوَاضُعٍ يَنْبَغِي أَنْ يُوَقَّرَ بِسَبَبِ حُضُورِ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ الصَّاعِدِينَ وَالنَّازِلِينَ عَلَى السُّلَّمِ!
مَا هَذَا إِلَّا بَيْتُ اللهِ — حَيْثُ يَسْتَرِيحُ اللهُ عَلَى السُّلَّمِ وَيَسْكُنُ مَعَ مَلَائِكَتِهِ الصَّاعِدِينَ وَالنَّازِلِينَ. يُتَرْجِمُهُ الْكَلْدَانِيُّ هَكَذَا: مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! لَيْسَ مَكَانًا عَادِيًّا، بَلْ مَكَانٌ فِيهِ رِضَا أَمَامَ اللهِ، وَأَمَامَ هَذَا الْمَكَانِ بَابُ السَّمَاءِ.
اُنْظُرْ هُنَا كَيْفَ أَنَّ اللهَ، مُنْذُ زَمَنِ يَعْقُوبَ وَإِبْرَاهِيمَ، قَدْ مَيَّزَ أَمَاكِنَ مُعَيَّنَةً بِظُهُورِهِ وَنِعَمِهِ وَمُعْجِزَاتِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُعْبَدَ وَيُدْعَى فِيهَا. فَلِمَاذَا إِذَنْ يَصِيحُ الْمُجَدِّدُونَ ضِدَّ الْعَذْرَاءِ الْمُبَارَكَةِ فِي لُورِيتُو وَهَالَّهْ وَأَسْبْرِيكُولِيسَ؟
يَرَى تِرْتُولِيَانُسُ فِي كِتَابِهِ عَنِ الْهُرُوبِ أَنَّ يَعْقُوبَ فِي هَذِهِ الرُّؤْيَا رَأَى الْمَسِيحَ الَّذِي هُوَ بَيْتُ اللهِ وَفِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ الْبَابُ الَّذِي نَدْخُلُ مِنْهُ السَّمَاءَ، وَأَنَّهُ فَهِمَ ذَلِكَ وَأَشَارَ إِلَيْهِ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ.
وَبَابُ السَّمَاءِ — لِأَنَّنِي مِنْ هُنَاكَ رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ يَخْرُجُونَ حِينَ يَنْزِلُونَ عَلَى السُّلَّمِ، وَيَدْخُلُونَ حِينَ يَصْعَدُونَ عَلَيْهِ إِلَى اللهِ.
اسْتِعَارِيًّا، الْكَنِيسَةُ هِيَ بَيْتُ إِيلَ، أَيْ بَيْتُ اللهِ وَبَابُ السَّمَاءِ: لِأَنَّ فِيهَا، كَمَا فِي بَيْتِهِ الْخَاصِّ، يَسْكُنُ اللهُ بِحُضُورِهِ الرُّوحَانِيِّ وَالْحَقِيقِيِّ وَالْجَسَدِيِّ فِي الْقُرْبَانِ الْأَقْدَسِ؛ وَلِأَنَّ فِي الْكَنِيسَةِ اسْتِحْقَاقَاتِ الْمَسِيحِ (الَّذِي كَانَ يَعْقُوبُ جَدَّهُ وَرَمْزَهُ)، الَّتِي بِهَا فُتِحَ بَابُ السَّمَاءِ.
هَكَذَا يَقُولُ رُوبِرْتُسُ. اُنْظُرْ كَايِتَانُسَ. فَإِنْ كَانَ هَذَا الْمَكَانُ وَهَذَا الْحَجَرُ بِهَذِهِ الْعَظَمَةِ وَالرَّهْبَةِ، فَكَيْفَ تَكُونُ كَنِيسَةُ الْمَسِيحِيِّينَ الَّتِي لَا يُحْفَظُ فِيهَا ظِلٌّ — أَيْ تَابُوتُ الْعَهْدِ — كَمَا كَانَ فِي خَيْمَةِ مُوسَى، بَلْ يَسْكُنُ فِيهَا الْقَدِيرُ ذَاتُهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةً تَحْتَ حِجَابِ السِّرِّ الْأَقْدَسِ الْأَبْيَضِ كَمَا فِي سَحَابَةٍ؟ يَقُولُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ حَقًّا فِي الْعِظَةِ ٣٦ عَلَى الرِّسَالَةِ الْأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ: «الْكَنِيسَةُ — يَقُولُ — هِيَ مَوْضِعُ الْمَلَائِكَةِ، مَوْضِعُ رُؤَسَاءِ الْمَلَائِكَةِ، مَلَكُوتُ اللهِ، السَّمَاءُ ذَاتُهَا؛ وَإِنْ لَمْ تُصَدِّقْ فَانْظُرْ إِلَى هَذِهِ الْمَائِدَةِ» — أَيِ الْمَذْبَحِ.
الْآيَةُ ١٨: نَصَبَهُ نُصُبًا
١٨. نَصَبَهُ نُصُبًا — ذَلِكَ الْحَجَرَ، أَوِ الصَّخْرَةَ، الَّتِي نَامَ عَلَيْهَا، رَفَعَهَا يَعْقُوبُ وَأَقَامَهَا مُنْتَصِبَةً لِتَكُونَ نُصُبًا تَذْكَارِيًّا لِلرُّؤْيَا وَالظُّهُورِ الَّذِي حَصَلَ لَهُ.
مُلَاحَظَةٌ: «النُّصُبُ» (تِيتُولُوسْ) يُسْتَعْمَلُ بِأَرْبَعَةِ مَعَانٍ وَيَدُلُّ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ. أَوَّلًا، النُّصُبُ نَقْشٌ عَلَى شَيْءٍ، كَعُنْوَانِ الْكِتَابِ وَلَوْحَةِ الصَّلِيبِ؛ ثَانِيًا، النُّصُبُ عَمُودٌ أَوْ هَرَمٌ يُقَامُ تِذْكَارًا لِنَصْرٍ أَوْ فِعْلٍ بَارِزٍ؛ ثَالِثًا، النُّصُبُ تِمْثَالٌ أَوْ صُورَةٌ أَوْ صَنَمٌ يُقَامُ لِلْعِبَادَةِ وَالسُّجُودِ، كَالنُّصُبِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي اللَّاوِيِّينَ ٢٦: ١؛ رَابِعًا، النُّصُبُ قِطْعَةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ تُوضَعُ أَوْ تُقَامُ تَذْكَارًا وَدَلَالَةً عَلَى حَدَثٍ مَا، كَالرُّؤْيَا الْمَلَائِكِيَّةِ الَّتِي حَصَلَتْ لِيَعْقُوبَ هُنَا. فَيَعْقُوبُ نَصَبَ هَذَا الْحَجَرَ عَمُودًا لِيَتَذَكَّرَ عِنْدَ عَوْدَتِهِ مِنْ حَارَانَ إِلَى وَطَنِهِ، فِي الْمَوْضِعِ ذَاتِهِ، هَذِهِ النِّعْمَةَ الْإِلَهِيَّةَ وَيُوَقِّرَهَا، كَمَا فَعَلَ بِالْفِعْلِ فِي الْإِصْحَاحِ ٣٥، الْآيَةِ ٥.
وَلِذَلِكَ كَرَّسَ الْحَجَرَ ذَاتَهُ مَذْبَحًا أَيْضًا، كَمَا سَيَتَّضِحُ فِي الْآيَةِ الْأَخِيرَةِ؛ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ هَذَا النُّصُبَ لَا يَدُلُّ عَلَى نُصُبٍ تَذْكَارِيٍّ فَقَطْ، بَلْ عَلَى مَذْبَحٍ أَيْضًا. وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ الْمَسِيحِيِّينَ الْأَوَائِلَ، اقْتِدَاءً بِيَعْقُوبَ، سَمَّوْا كَنَائِسَهُمْ «أَلْقَابًا» (تِيتُولِي) مِنَ اللَّقَبِ، أَيْ عَلَامَةِ الصَّلِيبِ، وَمِنَ اللَّقَبِ، أَيِ اسْمِ قِدِّيسٍ مَا أُهْدِيَتْ لَهُ وَسُمِّيَتْ بِهِ وَكُرِّسَتْ وَتَمَيَّزَتْ — كَلَقَبِ الْقِدِّيسَةِ بْرَاكْسِيدِسْ وَهُوَ كَنِيسَتُهَا؛ وَلَقَبِ القِدِّيسِ لَوْرِنْتِيُوسَ وَهُوَ كَنِيسَتُهُ. وَهَذَا الْأُسْلُوبُ شَائِعٌ فِي سِيَرِ الْبَابَوَاتِ الْأَوَائِلِ. هَكَذَا يَقُولُ يَعْقُوبُ غْرِيتْسِرُ فِي الْكِتَابِ الثَّانِي مِنْ عَنِ الصَّلِيبِ، الْفَصْلِ ٧. وَمِنْ هَذِهِ الْأَلْقَابِ اتَّخَذَ الْكَرَادِلَةُ أَلْقَابَهُمْ وَأَسْمَاءَهُمْ، كَمَا يُعَلِّمُ إِيرُونِيمُوسُ بْلَاتُسُ فِي كِتَابِهِ عَنْ كَرَامَةِ الْكَرَادِلَةِ، الْفَصْلِ ٢.
الْآيَةُ ١٨: صَبَّ زَيْتًا عَلَيْهِ
صَبَّ زَيْتًا عَلَيْهِ — عَلَامَةً عَلَى التَّكْرِيسِ، كَمَا يَقُولُ الْأَبُولِنْسِيُّ، لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تُكَرَّسُ تُمْسَحُ بِالزَّيْتِ. وَلَمْ يَكُنْ هَذَا الصَّبُّ لِلزَّيْتِ إِذَنْ سَكِيبًا أَوْ ذَبِيحَةً؛ إِذْ لَا نَقْرَأُ فِي أَيِّ مَكَانٍ أَنَّ الزَّيْتَ وَحْدَهُ قُدِّمَ سَكِيبًا أَوْ ذَبِيحَةً لِلَّهِ. وَهَكَذَا فَإِنَّ يَعْقُوبَ، إِذِ اسْتَيْقَظَ صَبَاحًا مِنْ هَذِهِ الرُّؤْيَا الْإِلَهِيَّةِ، أَحْضَرَ زَيْتًا مِنْ مَدِينَةِ لُوزَ الْقَرِيبَةِ الَّتِي دَعَاهَا بَعْدَئِذٍ بَيْتَ إِيلَ — كَمَا يَقُولُ الْأَبُولِنْسِيُّ — وَمَسَحَ بِهِ الْحَجَرَ الَّذِي حَصَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الرُّؤْيَا الْعَجِيبَةُ وَهُوَ نَائِمٌ، وَبِمَسْحِهِ كَرَّسَهُ لِلَّهِ. وَلِذَلِكَ اسْتَعْمَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَذْبَحًا مُكَرَّسًا وَقَدَّمَ عَلَيْهِ ذَبِيحَةً، كَمَا يَتَّضِحُ مِنَ الْإِصْحَاحِ ٣٥، الْآيَةِ ٧.
وَهَكَذَا، اقْتِدَاءً بِيَعْقُوبَ، تُكَرِّسُ الْكَنِيسَةُ الْمَذَابِحَ وَالْكَنَائِسَ لِلَّهِ بِالْمَسْحَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَلِمَعْرِفَةِ الْمَعْنَى الْأَخْلَاقِيِّ لِهَذِهِ الْمَسْحَةِ اُنْظُرْ عِنْدَ القِدِّيسِ بِرْنَارْدُسَ فِي عِظَتِهِ عَنْ تَكْرِيسِ الْكَنِيسَةِ. كَمَا أَنَّ النِّسَاءَ التَّقِيَّاتِ — كَمَا يَقُولُ ثِيُودُورِيطُسُ — اعْتَدْنَ أَنْ يَمْسَحْنَ ذَخَائِرَ الشُّهَدَاءِ بِمَسْحَةٍ مُمَاثِلَةٍ، شَهَادَةً عَلَى قَدَاسَتِهِمْ وَعَلَى تَقْوَاهُنَّ تُجَاهَهُمْ. وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ إِبْلِيسَ أَيْضًا، بِوَصْفِهِ قِرْدَ اللهِ وَالْقِدِّيسِينَ، قَلَّدَ هَذِهِ الْمَسْحَةَ فِي طُقُوسِهِ الْخَاصَّةِ حِينَ أَقْنَعَ أَتْبَاعَهُ بِمَسْحِ الْحِجَارَةِ وَتَكْرِيسِهَا لِتِرْمِينُسَ. هَكَذَا يَقُولُ القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ فِي الْكِتَابِ ١٦ مِنْ مَدِينَةِ اللهِ، الْإِصْحَاحِ ٣٨.
اسْتِعَارِيًّا، يَرَى القِدِّيسُ أَغُسْطِينُوسُ فِي الْمَوْضِعِ ذَاتِهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا هُوَ الْمَسِيحُ وَمَيْرُونُ الْمَسِيحِيِّينَ: فَإِنَّ الْمَسِيحَ هُوَ حَجَرُ زَاوِيَةِ الْكَنِيسَةِ، أَفَسُسَ ٢: ٢٠، مَمْسُوحٌ وَمَاسِحٌ بِزَيْتِ الْبَهْجَةِ فَوْقَ أَصْحَابِهِ.
الْمَعْنَى التَّرْبَوِيُّ لِلزَّيْتِ
تَرْبَوِيًّا، الزَّيْتُ رَمْزُ النِّعَمِ وَالْفَضَائِلِ، بِسَبَبِ ثَمَانِ خَصَائِصَ وَمُشَابَهَاتٍ وَأَوْجُهِ تَمَاثُلٍ فِيهِ. فَأَوَّلًا، لِلزَّيْتِ قُوَّةُ الْإِنَارَةِ: فَهُوَ غِذَاءُ النُّورِ وَوَقُودُ السُّرُجِ؛ ثَانِيًا، لِلزَّيْتِ قُوَّةُ تَتْبِيلِ الْأَطْعِمَةِ نَفْعًا لِلصِّحَّةِ وَلَذَّةً لِلذَّوْقِ؛ ثَالِثًا، مِنْ خَاصِّيَّةِ الزَّيْتِ أَنْ يَطْفُوَ فَوْقَ السَّوَائِلِ الْأُخْرَى؛ رَابِعًا، أَنْ يُدَفِّئَ الْجِرَاحَ وَيُسَكِّنَ الْآلَامَ: وَلِذَلِكَ فِي إِنْجِيلِ لُوقَا الْإِصْحَاحِ ١٠، ذَلِكَ السَّامِرِيُّ ضَمَّدَ جِرَاحَ مَنْ تَرَكَهُ اللُّصُوصُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيْتٍ بَعْدَ أَنْ أَوْسَعُوهُ ضَرْبًا أَلِيمًا جِدًّا، وَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا وَخَمْرًا؛ خَامِسًا، أَنْ يُفَرِّحَ الْوَجْهَ وَيُنْعِشَ الْأَعْضَاءَ الْمُتْعَبَةَ وَالْمُنْهَكَةَ: وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْمَزْمُورِ ١٠٤: «لِيُبْهِجَ وَجْهَهُ بِالزَّيْتِ»؛ سَادِسًا، أَنْ يُخَفِّفَ الْأَعْبَاءَ وَيُقَلِّلَ الْمَتَاعِبَ، وَإِلَى ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ قَوْلُ إِشَعْيَاءَ ١٠: «يَتَعَفَّنُ النِّيرُ مِنْ أَمَامِ الزَّيْتِ»؛ سَابِعًا، أَنْ يُقَوِّيَ الْجَسَدَ وَيُنَشِّطَهُ وَيَجْعَلَهُ صَالِحًا لِلْمُصَارَعَةِ وَالْقِتَالِ، كَمَا كَانَ يُفْعَلُ عِنْدَ الرِّيَاضِيِّينَ؛ ثَامِنًا، أَنْ يُلَيِّنَ وَيُغَذِّيَ، بِحَسَبِ قَوْلِ الْمَزْمُورِ ٢٢: «مَسَحْتَ بِالزَّيْتِ رَأْسِي»؛ وَمِنْ لِينِهِ وَغِنَاهُ جَرَتِ الْعَادَةُ أَنْ يَكُونَ الزَّيْتُ رَمْزًا لِلرَّحْمَةِ. وَكُلُّ هَذِهِ الْأُمُورِ سَهْلَةُ التَّطْبِيقِ عَلَى النِّعْمَةِ وَالْفَضَائِلِ.
الْآيَةُ ١٩: دَعَاهَا بَيْتَ إِيلَ
١٩. وَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ بَيْتَ إِيلَ، وَكَانَ اسْمُهَا مِنْ قَبْلُ لُوزَ. — الْمَدِينَةُ الَّتِي كَانَتْ تُدْعَى مِنْ قَبْلُ لُوزَ أَوْ لُوزَا، مِنْ كَثْرَةِ أَشْجَارِ الْجَوْزِ أَوِ اللَّوْزِ (فَإِنَّ لُوزْ بِالْعِبْرِيَّةِ تَعْنِي «جَوْزَة»)، كَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ فِي الْمَسَائِلِ الْعِبْرِيَّةِ، دَعَاهَا يَعْقُوبُ بَيْتَ إِيلَ، أَيْ «بَيْتُ اللهِ»، لِأَنَّهُ إِذْ نَامَ بِقُرْبِهَا رَأَى اللهَ مُسْتَرِيحًا عَلَى السُّلَّمِ.
لَيْسَتْ بَيْتُ إِيلَ هَذِهِ هِيَ أُورُشَلِيمَ وَلَا جَبَلَ الْمُرِيَّا، كَمَا يُرِيدُ الْعِبْرَانِيُّونَ وَلِيرَانُسُ وَكَايِتَانُسُ؛ بَلْ هِيَ — كَمَا يَرَى الْأَبُولِنْسِيُّ وَأَدْرِيخُومِيُوسُ وَغَيْرُهُمْ بِحَقٍّ — مَدِينَةٌ تَبْعُدُ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا عَنْ أُورُشَلِيمَ، وَتَقَعُ فِي أَرَاضِي سِبْطِ أَفْرَايِمَ بِالْقُرْبِ مِنْ شَكِيمَ، وَفِيهَا — كَمَا فِي دَانَ — عِنْدَ أَقْصَى حُدُودِ مَمْلَكَتِهِ، أَقَامَ يَرُبْعَامُ عِجْلَيْهِ الذَّهَبِيَّيْنِ لِعِبَادَةِ الشَّعْبِ، مُسْتَغِلًّا لِهَذَا الْغَرَضِ مَثَلَ يَعْقُوبَ الَّذِي نَصَبَ هَذَا الْحَجَرَ نُصُبًا فِي الْمَوْضِعِ ذَاتِهِ؛ وَلِذَلِكَ يَدْعُو الْأَنْبِيَاءُ بَيْتَ إِيلَ هَذِهِ بِالتَّضَادِّ «بَيْتَ آوَنْ»، أَيْ «بَيْتُ الصَّنَمِ» أَوْ «الْإِثْمِ»، كَمَا يُتَرْجِمُهَا ثِيُودُوتِيُونُ فِي هُوشَعَ ٤: ٥ وَ١٠.
يَظُنُّ بَعْضُهُمْ أَنَّ هُنَاكَ بَيْتَ إِيلَ اثْنَتَيْنِ، وَاحِدَةٌ هُنَا فِي سِبْطِ أَفْرَايِمَ، وَالْأُخْرَى فِي سِبْطِ بِنْيَامِينَ بِالْقُرْبِ مِنْ عَايَ، وَعَنْهَا يَتَكَلَّمُ يَشُوعُ ١٨: ٢٢. لَكِنَّ أَنْدرَاوُسَ مَاسِيُوسَ يُفَنِّدُ هَذَا وَيُثْبِتُ أَنَّهَا بَيْتُ إِيلَ وَاحِدَةٌ كَانَتْ تَقَعُ فِي أَرَاضِي لُوزَ، بِحَيْثُ كَانَتْ عَلَى مَسَافَةٍ مِنْ لُوزَ ذَاتِهَا، لَكِنَّ لُوزَ نَفْسَهَا كَانَتْ تُدْعَى أَحْيَانًا بَيْتَ إِيلَ. وَأَيُّ الرَّأْيَيْنِ أَصَحُّ سَنُنَاقِشُهُ عِنْدَ يَشُوعَ ١٨ وَالْقُضَاةِ ١.
الْآيَةُ ٢١: يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلَهًا
٢١. يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلَهًا. — كَانَ الرَّبُّ فِعْلًا وَمُنْذُ الْوِلَادَةِ إِلَهَ يَعْقُوبَ. وَالْمَعْنَى إِذَنْ هُوَ كَأَنَّهُ قَالَ: إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ أَعْطَانِي طَعَامًا وَلِبَاسًا وَعَوْدَةً سَالِمَةً إِلَى وَطَنِي، فَإِنِّي أَنْذِرُ لَهُ وَأَعِدُهُ أَنْ أَعْبُدَهُ مِنَ الْآنَ فَصَاعِدًا بِعِبَادَةٍ خَاصَّةٍ وَأَعْظَمَ مِمَّا عَبَدْتُهُ مِنْ قَبْلُ، وَهِيَ أَنِّي أُقَدِّمُ لَهُ الْعُشُورَ لِلذَّبَائِحِ وَلِأَيِّ عِبَادَةٍ أُخْرَى لَهُ؛ وَأَنِّي بَعْدَ عَوْدَتِي مِنْ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ أُكَرِّسُ هَذَا الْمَوْضِعَ لِلَّهِ مَذْبَحًا وَمَعْبَدًا أَوْ مُصَلًّى: فَهَكَذَا يُفَسِّرُ يَعْقُوبُ نَفْسُهُ هَذَا النَّذْرَ فِيمَا يَلِي، كَمَا يُلَاحِظُ كَايِتَانُسُ بِحَقٍّ.
أَخْلَاقِيًّا، يَتَأَمَّلُ رُوبِرْتُسُ فِي كَلِمَاتِ يَعْقُوبَ: إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي وَأَعْطَانِي خُبْزًا، وَيَقُولُ: «قَالَ هَذَا كَفَقِيرٍ وَمُتَسَوِّلٍ حَقِيقِيٍّ مِنَ اللهِ. وَلَا عَجَبَ، فَإِنَّ أَعْظَمَ الْمُلُوكِ دَاوُدَ يَقُولُ: أَمَّا أَنَا فَمِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ. فَقَدْ أُعْطِيَ لَنَا مَثَلٌ صَالِحٌ نَحْنُ الْأَبْنَاءَ مِنْ آبَائِنَا، حَتَّى نَقُولَ جَمِيعًا مَهْمَا كُنَّا أَغْنِيَاءَ، كَمُتَسَوِّلِينَ عِنْدَ بَابِ النِّعْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ: خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ، إِلَخْ، لِنَعْتَرِفَ بِأَنَّهُ يَأْتِينَا هِبَةً مِنْهُ — هُوَ الْوَحِيدُ الْقَادِرُ عَلَى خَلْقِ غِذَاءِ الْخُبْزِ الضَّرُورِيِّ لِلْمَلِكِ عَلَى عَرْشِهِ اللَّامِعِ وَلِلْأَرْمَلَةِ الْجَالِسَةِ عِنْدَ الرَّحَى.» كَمَا يَطْلُبُ يَعْقُوبُ خُبْزًا لَا لَحْمًا وَلَا حَجَلًا. فَكَمَا يُعَلِّمُ غِرِيغُورِيُوسُ النَّيْصِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنِ الصَّلَاةِ: «أُمِرْنَا أَنْ نَطْلُبَ مَا يَكْفِي لِحِفْظِ طَبِيعَةِ الْجَسَدِ: أَعْطِنَا خُبْزًا، نَقُولُ لِلَّهِ، لَا تَرَفًا وَلَا أَطَايِبَ وَلَا حُلِيًّا ذَهَبِيَّةً وَلَا بَرِيقَ الْجَوَاهِرِ وَلَا حُقُولًا وَلَا حُكْمَ أُمَمٍ وَلَا ثِيَابَ حَرِيرٍ وَلَا مَلَاهِيَ مُوسِيقِيَّةً وَلَا أَيَّ شَيْءٍ يَصْرِفُ النَّفْسَ عَنِ الِاهْتِمَامِ الْإِلَهِيِّ وَالسَّامِي؛ بَلْ خُبْزًا.» ثُمَّ يُضِيفُ: «مَا تَدِينُ بِهِ لِلطَّبِيعَةِ قَلِيلٌ؛ فَلِمَاذَا تُضَاعِفُ الْجِزْيَةَ عَلَى نَفْسِكَ؟ الْبَطْنُ جَابِيَةُ ضَرَائِبَ دَائِمَةٌ، إِلَخْ. قُلْ لِمَنْ يُخْرِجُ الْخُبْزَ مِنَ الْأَرْضِ، قُلْ لِمَنْ يُطْعِمُ الْغِرْبَانَ، لِمَنْ يُعْطِي طَعَامًا لِكُلِّ جَسَدٍ، لِمَنْ يَفْتَحُ يَدَهُ فَيُشْبِعُ كُلَّ حَيٍّ بَرَكَةً: مِنْكَ لِي الْحَيَاةُ، وَمِنْكَ أَيْضًا لِيَكُنْ لِي قُوتُ الْحَيَاةِ. أَعْطِ خُبْزًا، أَيْ أَنْ أَنَالَ طَعَامِي مِنْ أَتْعَابٍ عَادِلَةٍ. فَإِنْ كَانَ اللهُ هُوَ الْعَدْلُ فَلَيْسَ لَهُ خُبْزٌ مِنَ اللهِ مَنْ لَهُ طَعَامٌ مِنْ شَيْءٍ مَغْشُوشٍ وَمُكْتَسَبٍ ظُلْمًا.»
وَأَخِيرًا يَتَأَمَّلُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ فِي الْعِظَةِ ٥٤ فِي قَوْلِ «وَأَعْطَانِي خُبْزًا.» فَإِنَّ يَعْقُوبَ فِي الْحَقِيقَةِ سَبَقَ الصَّلَاةَ الَّتِي عَلَّمَهَا الْمَسِيحُ وَأَسَّسَهَا بَعْدَئِذٍ قَائِلًا: «خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ»؛ قُوتَ الْيَوْمِ — يَقُولُ: فَلَا نَطْلُبْ إِذَنْ مِنْهُ شَيْئًا زَمَنِيًّا. فَإِنَّهُ غَيْرُ لَائِقٍ جِدًّا أَنْ نَطْلُبَ مِنْ كَرِيمٍ يَفِيضُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقُدْرَةِ الْعَظِيمَةِ أُمُورًا تَنْحَلُّ فِي الْحَيَاةِ الْحَاضِرَةِ وَلَهَا تَقَلُّبٌ عَظِيمٌ. مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ كُلُّ الْأُمُورِ الْبَشَرِيَّةِ، سَوَاءٌ تَكَلَّمْتَ عَنِ الثَّرَوَاتِ أَوِ السُّلْطَةِ أَوِ الْمَجْدِ الْبَشَرِيِّ. بَلْ لِنَطْلُبْ أُمُورًا دَائِمَةً وَكَافِيَةً وَخَالِيَةً مِنَ التَّغَيُّرِ.
الْآيَةُ ٢٢: هَذَا الْحَجَرُ يُدْعَى بَيْتَ اللهِ
٢٢. هَذَا الْحَجَرُ الَّذِي نَصَبْتُهُ يُدْعَى بَيْتَ اللهِ. — إِنَّهُ مَجَازٌ مُرْسَلٌ: إِذِ الْمَقْصُودُ هُوَ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَقُومُ فِيهِ هَذَا الْحَجَرُ، بِتَخْصِيصِي وَتَعْيِينِي وَتَكْرِيسِي لَهُ، سَيَكُونُ وَيُدْعَى مُقَدَّسًا وَبَيْتًا لِلَّهِ أَوْ مَسْكَنًا لَهُ، وَعَلَى هَذَا الْحَجَرِ كَمَذْبَحٍ أُقَدِّمُ ذَبِيحَةً لِلَّهِ. هَكَذَا يَقُولُ الْكَلْدَانِيُّ وَكَايِتَانُسُ وَلِيبُومَانُسُ وَغَيْرُهُمْ. وَأَنَّ هَذَا هُوَ الْمَعْنَى يَتَّضِحُ مِنَ الْإِصْحَاحِ ٣٥، الْآيَةِ ٧؛ فَهُنَاكَ يُوفِي يَعْقُوبُ نَذْرَهُ هَذَا بَعْدَ عَوْدَتِهِ مِنْ حَارَانَ، وَعَلَى هَذَا الْحَجَرِ كَمَذْبَحٍ يُقَدِّمُ ذَبِيحَةً لِلَّهِ.
أُقَدِّمُ لَكَ الْعُشُورَ. — مِنْ هُنَا يَتَّضِحُ ضِدَّ كَالْفِنَ أَنَّ الْعَمَلَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْذَرَ بِتَقْوَى وَوَرَعٍ حَتَّى لَوْ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ اللهُ؛ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ تَقْدِيمُ الْعُشُورِ الَّذِي يَنْذِرُهُ يَعْقُوبُ هُنَا.