كُورْنِيلِيُوسْ آ لَابِيدِي
فِهْرِسُ الْمُحْتَوَيَاتِ
مُلَخَّصُ الْإِصْحَاحِ السَّابِعِ
يَدْخُلُ نُوحٌ الْفُلْكَ مَعَ الْحَيَوَانَاتِ. ثَانِيًا، عِنْدَ الْآيَةِ ١٧، يُغَطِّي الطُّوفَانُ الْأَرْضَ مُدَّةَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا.
نَصُّ الْفُولْغَاتَا: التَّكْوِينُ 7:1-24
١. وَقَالَ الرَّبُّ لَهُ: ادْخُلْ أَنْتَ وَكُلُّ بَيْتِكَ إِلَى الْفُلْكِ، لِأَنِّي إِيَّاكَ رَأَيْتُ بَارًّا أَمَامِي فِي هَذَا الْجِيلِ. ٢. مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ الطَّاهِرَةِ خُذْ سَبْعَةً سَبْعَةً، ذَكَرًا وَأُنْثَى؛ وَمِنَ الْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ الطَّاهِرَةِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى. ٣. وَكَذَلِكَ مِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ سَبْعَةً سَبْعَةً، ذَكَرًا وَأُنْثَى، لِيُحْفَظَ زَرْعٌ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الْأَرْضِ. ٤. لِأَنَّهُ بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أُمْطِرُ عَلَى الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَأَمْحُو كُلَّ كَائِنٍ صَنَعْتُهُ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ. ٥. فَفَعَلَ نُوحٌ كُلَّ مَا أَمَرَهُ بِهِ الرَّبُّ. ٦. وَكَانَ ابْنَ سِتِّمِائَةِ سَنَةٍ لَمَّا طَغَتْ مِيَاهُ الطُّوفَانِ عَلَى الْأَرْضِ. ٧. فَدَخَلَ نُوحٌ وَبَنُوهُ وَزَوْجَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ مَعَهُ إِلَى الْفُلْكِ مِنْ وَجْهِ مِيَاهِ الطُّوفَانِ. ٨. وَمِنَ الْحَيَوَانَاتِ الطَّاهِرَةِ وَغَيْرِ الطَّاهِرَةِ، وَمِنَ الطُّيُورِ، وَمِنْ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ، ٩. اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ دَخَلَتْ إِلَى نُوحَ فِي الْفُلْكِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى، كَمَا أَمَرَ اللهُ نُوحًا. ١٠. وَبَعْدَ أَنْ مَضَتْ سَبْعَةُ أَيَّامٍ طَغَتْ مِيَاهُ الطُّوفَانِ عَلَى الْأَرْضِ. ١١. فِي سَنَةِ السِّتِّمِائَةِ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ، فِي الشَّهْرِ الثَّانِي، فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، انْفَجَرَتْ جَمِيعُ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ، وَانْفَتَحَتْ طَاقَاتُ السَّمَاءِ. ١٢. وَنَزَلَ الْمَطَرُ عَلَى الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. ١٣. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ دَخَلَ نُوحٌ وَسَامٌ وَحَامٌ وَيَافِثُ بَنُو نُوحَ، وَزَوْجَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ الثَّلَاثُ مَعَهُمْ، إِلَى الْفُلْكِ. ١٤. هُمْ وَكُلُّ وَحْشٍ كَجِنْسِهِ، وَكُلُّ بَهِيمَةٍ كَجِنْسِهَا، وَكُلُّ دَبَّابَةٍ تَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ كَجِنْسِهَا، وَكُلُّ طَائِرٍ كَجِنْسِهِ، كُلُّ عُصْفُورٍ وَكُلُّ ذِي جَنَاحٍ. ١٥. فَدَخَلَتْ إِلَى نُوحَ فِي الْفُلْكِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةٍ. ١٦. وَالدَّاخِلَاتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى مِنْ كُلِّ جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ، وَأَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ مِنْ خَارِجٍ. ١٧. وَكَانَ الطُّوفَانُ عَلَى الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَكَثُرَتِ الْمِيَاهُ وَرَفَعَتِ الْفُلْكَ عَالِيًا عَنِ الْأَرْضِ. ١٨. فَطَغَتْ طُغْيَانًا شَدِيدًا وَمَلَأَتْ كُلَّ شَيْءٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَكَانَ الْفُلْكُ يَسِيرُ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. ١٩. وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ تَعَاظُمًا عَلَى الْأَرْضِ، فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ الْجِبَالِ الشَّامِخَةِ الَّتِي تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ. ٢٠. وَعَلَتِ الْمِيَاهُ خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَوْقَ الْجِبَالِ الَّتِي غَطَّتْهَا. ٢١. فَمَاتَ كُلُّ جَسَدٍ كَانَ يَتَحَرَّكُ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالْوُحُوشِ وَجَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ، وَجَمِيعُ النَّاسِ. ٢٢. وَكُلُّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةٍ عَلَى الْأَرْضِ مَاتَ. ٢٣. وَمَحَا كُلَّ كَائِنٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَى الْبَهِيمَةِ وَالدَّبَّابَاتِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، فَانْمَحَتْ مِنَ الْأَرْضِ؛ وَبَقِيَ نُوحٌ وَحْدَهُ وَالَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ فِي الْفُلْكِ. ٢٤. وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ عَلَى الْأَرْضِ مِئَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا.
الْآيَةُ ١: كُلُّ بَيْتِكَ
كُلُّ بَيْتِكَ — أَيْ كُلُّ ذُرِّيَّتِكَ وَعَائِلَتِكَ.
فِي هَذَا الْجِيلِ — أَيْ بَيْنَ أَهْلِ هَذَا الزَّمَانِ.
الْآيَةُ ٢: مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ الطَّاهِرَةِ
يَرَى ثِيئُودُورِيطُسُ وَالْأَبُولِنْسِيُّ وَبِيدَا أَنَّ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ سُمِّيَتْ طَاهِرَةً عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِبَاقِ، لِأَنَّهَا سَتُعْلَنُ طَاهِرَةً بِشَرِيعَةِ مُوسَى فِي سِفْرِ اللَّاوِيِّينَ ١١. لَكِنَّ آخَرِينَ يَرَوْنَ بِصَوَابٍ أَكْثَرَ أَنَّ التَّمْيِيزَ بَيْنَ الْحَيَوَانَاتِ (وَكَذَلِكَ الطُّيُورِ، كَمَا جَاءَ فِي التَّرْجَمَةِ السَّبْعِينِيَّةِ) إِلَى طَاهِرَةٍ وَنَجِسَةٍ، الَّذِي يَتَحَدَّثُ عَنْهُ سِفْرُ اللَّاوِيِّينَ ١١، كَانَ مَوْجُودًا أَيْضًا فِي عَهْدِ النَّامُوسِ الطَّبِيعِيِّ، وَذَلِكَ بِإِلْهَامٍ مِنَ اللهِ وَبِتَقْلِيدِ الْآبَاءِ الْأَوَّلِينَ؛ أَيْ أَنَّ اللهَ فِي زَمَنِ النَّامُوسِ الطَّبِيعِيِّ أَفْرَزَ تِلْكَ الْحَيَوَانَاتِ طَاهِرَةً لِذَبَائِحِهِ، وَهِيَ ذَاتُهَا الَّتِي أَفْرَزَهَا فِيمَا بَعْدُ فِي زَمَنِ شَرِيعَةِ مُوسَى طَاهِرَةً لِأَكْلِ الْيَهُودِ. هَكَذَا الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ وَدِيدِيمُوسُ وَبِيرِيرِيُوسُ.
سَبْعَةً سَبْعَةً — أَيْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ، يَعْنِي سَبْعَةَ ذُكُورٍ وَسَبْعَ إِنَاثٍ: إِذْ يَرَى أُورِيجَانُوسُ وَيُوسْطِينُسُ وَأُولِيَاسْتِرُ وَدِيُونِيسِيُوسُ أَنَّ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الطَّاهِرَةِ وَأَرْبَعَةً مِنَ النَّجِسَةِ حُفِظَتْ فِي الْفُلْكِ. لَكِنَّ جُمْهُورَ الْحَيَوَانَاتِ عِنْدَئِذٍ كَانَ سَيَبْلُغُ مِنَ الضَّخَامَةِ مَا لَا يَسَعُهُ الْفُلْكُ.
وَالْأَصَحُّ إِذَنْ مَا فَسَّرَهُ يُوسِيفُوسُ وَالْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ وَالذَّهَبِيُّ الْفَمِ وَثِيئُودُورِيطُسُ وَأُوشِيرِيُوسُ وَلِيرَانُوسُ وَالْأَبُولِنْسِيُّ وَكَايِتَانُوسُ وَبِيرِيرِيُوسُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ: مِنَ الطَّاهِرَةِ تَأْخُذُ سَبْعَةً سَبْعَةً، أَيْ تُدْخِلُ سَبْعَةً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ طَاهِرٍ إِلَى الْفُلْكِ، وَهِيَ: زَوْجٌ لِلتَّنَاسُلِ وَحِفْظِ النَّوْعِ؛ وَزَوْجٌ ثَانٍ لِلذَّبِيحَةِ؛ وَزَوْجٌ ثَالِثٌ لِلْأَكْلِ بَعْدَ الطُّوفَانِ؛ وَأَخِيرًا ذَكَرٌ سَابِعٌ لِلذَّبِيحَةِ الَّتِي تُقَدَّمُ فَوْرَ انْتِهَاءِ الطُّوفَانِ، كَمَا فَعَلَ نُوحٌ بِالْفِعْلِ حِينَ انْتَهَى الطُّوفَانُ، إِذْ قَدَّمَ وَاحِدًا مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ للهِ شُكْرًا، الْإِصْحَاحُ ٨، الْآيَةُ ٢٠: هَكَذَا بِيرِيرِيُوسُ. أَمَّا مِنَ النَّجِسَةِ فَلَمْ يُحْفَظْ فِي الْفُلْكِ سِوَى زَوْجٍ وَاحِدٍ لِحِفْظِ النَّوْعِ.
وَرَمْزِيًّا، يَقُولُ الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ فِي كِتَابِهِ عَنْ نُوحَ وَالْفُلْكِ، الْفَصْلُ ١٢، إِنَّ سَبْعَةً أُخِذَتْ «لِأَنَّ الْعَدَدَ السَّابِعَ طَاهِرٌ وَمُقَدَّسٌ. فَهُوَ لَا يَخْتَلِطُ بِغَيْرِهِ وَلَا يَتَوَلَّدُ مِنْ غَيْرِهِ، وَلِذَلِكَ يُسَمَّى عَذْرَاءَ، لِأَنَّهُ لَا يُوَلِّدُ شَيْئًا مِنْ ذَاتِهِ: وَهَكَذَا يَمْتَلِكُ نِعْمَةً ذُكُورِيَّةً مِنَ التَّقْدِيسِ.»
جَدَلِيَّةُ طَائِرِ الْفِينِيقِ
مِنْ هَذَا النَّصِّ وَمِنْ حُجَجٍ أُخْرَى، يُبَرْهِنُ بِيرِيرِيُوسُ وَأَلْدْرُوفَانْدُوسُ أَنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ لَمْ يَكُنْ فِي الْفُلْكِ، وَبِالتَّالِي لَا يُوجَدُ طَائِرُ فِينِيقٍ وَلَمْ يُوجَدْ قَطُّ فِي الْعَالَمِ: لِأَنَّ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ هُنَا يُعَلِّمُ أَنَّهُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ أُدْخِلَتْ أَزْوَاجٌ، أَيْ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، إِلَى الْفُلْكِ؛ لَكِنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ يُقَالُ إِنَّهُ وَاحِدٌ وَوَحِيدٌ فِي الْعَالَمِ. وَبِالتَّأْكِيدِ لَا يُوجَدُ مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ رَأَى طَائِرَ فِينِيقٍ.
عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ الَّذِينَ يُؤَكِّدُونَ وُجُودَ طَائِرِ الْفِينِيقِ يَخْتَلِفُونَ اخْتِلَافًا كَبِيرًا فِيمَا بَيْنَهُمْ حَوْلَهُ. فَيَبْدُو إِذَنْ أَنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ خُرَافَةٌ؛ رُبَّمَا نَشَأَتْ مِنْ أَنَّ الْمِصْرِيِّينَ فِي هِيلِيُوبُولِيسَ صَوَّرُوا الشَّمْسَ عَلَى هَيْئَةِ طَائِرٍ يَشْرُقُ وَيَغْرُبُ، وَصَنَعُوا مِنْهُ طَائِرَ الْفِينِيقِ وَصَاغُوهُ، إِذْ لَمْ يَكُنْ سِوَى رَمْزٍ وَهِيرُوغْلِيفِيَّةٍ لِلشَّمْسِ الَّتِي هِيَ كَطَائِرِ الْفِينِيقِ وَحِيدَةٌ فِي الْعَالَمِ.
وَيُعَزِّزُ هَذَا الظَّنَّ أَنَّ الْقُدَمَاءَ، كَمَا يَشْهَدُ لَاكْتَانْتِيُوسُ وَكْلَاوْدِيَانُوسُ، قَالُوا إِنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ هُوَ طَائِرُ الشَّمْسِ الَّذِي كَانَ يُغَنِّي عِنْدَ شُرُوقِهَا أَعْذَبَ الْأَلْحَانِ وَيَعْبُدُهَا بِرَأْسٍ مُطَأْطَأٍ. وَلِذَلِكَ يَقُولُ بْلِينِيُوسُ فِي كِتَابِهِ الْعَاشِرِ، الْفَصْلِ الثَّانِي، وَاصِفًا طَائِرَ الْفِينِيقِ إِنَّهُ خُرَافَةٌ، وَيُضِيفُ: «جِيءَ بِطَائِرِ فِينِيقٍ»، يَقُولُ، «إِلَى الْمَدِينَةِ فِي عَهْدِ رَقَابَةِ الْإِمْبِرَاطُورِ كْلَاوْدِيُوسَ، فِي السَّنَةِ الثَّمَانِمِائَةِ لِلْمَدِينَةِ، وَعُرِضَ فِي الْمَجْمَعِ، لَكِنْ لَمْ يَشُكَّ أَحَدٌ فِي أَنَّهُ مُزَيَّفٌ.» وَمِنْ ثَمَّ فَمِنَ الْمُدْهِشِ أَنَّ عُلَمَاءَ قُلُمْبْرَا، فِي الْكِتَابِ الثَّانِي عَنِ السَّمَاوَاتِ، الْفَصْلِ ٣، الْمَسْأَلَةِ ٦، الْمَقَالَةِ ٤، يُؤَكِّدُونَ وُجُودَ طَائِرِ الْفِينِيقِ، وَيُدَعِّمُونَ ذَلِكَ بِمَصَادِرَ أُخْرَى وَبِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ ذَاتِهَا مِنْ بْلِينِيُوسَ: لَكِنَّ بْلِينِيُوسَ يَعْتَبِرُ طَائِرَ الْفِينِيقِ خُرَافَةً؛ وَالْقُدَمَاءُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ يُؤَكِّدُونَ وُجُودَهُ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ مِنْ حُكْمِهِمُ الْخَاصِّ بَلْ مِنْ كِتَابَاتِ مُؤَلِّفِينَ سَابِقِينَ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ صَحِيحَةً أَمْ خُرَافِيَّةً أَمْ رَمْزِيَّةً. لَكِنَّ عُلَمَاءَ قُلُمْبْرَا يُضِيفُونَ أَنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ لَيْسَ وَاحِدًا بَلْ كَثِيرُونَ؛ وَلَا يَبْعَثُ نَفْسَهُ حَيًّا مِنْ جَدِيدٍ بَلْ يُولَدُ بِالطَّرِيقَةِ الْعَادِيَّةِ؛ وَبِذَلِكَ يَفْتَرِضُونَ طَائِرَ فِينِيقٍ مُخْتَلِفًا عَنِ الَّذِي وَصَفَهُ الْقُدَمَاءُ رَمْزًا وَنَمُوذَجًا لِلْقِيَامَةِ. وَيَتَبَاهَى الْأَحْبَاشُ وَغَيْرُهُمْ بِأَنَّ لَدَيْهِمْ مِثْلَ هَذِهِ الطُّيُورِ. فَإِنَّ عُلَمَاءَ قُلُمْبْرَا وَغَيْرَهُمُ الْآنَ يَتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوجَدُ طَائِرُ فِينِيقٍ كَالَّذِي وَصَفَهُ الْقُدَمَاءُ، أَيِ الْوَحِيدُ الَّذِي يُولَدُ مِنْ جَدِيدٍ حِينَ يَمُوتُ. وَعَلَيْهِ، مَا لَمْ تَكُنِ الْمَسْأَلَةُ حَوْلَ الِاسْمِ فَحَسْبُ، فَيَجِبُ أَنْ نَقُولَ إِنَّ طَائِرَ الْفِينِيقِ لَا يُوجَدُ وَلَمْ يُوجَدْ قَطُّ فِي الْعَالَمِ.
الْآيَةُ ٧: ثَمَانِيَةُ أَنْفُسٍ فِي الْفُلْكِ
فَدَخَلَ نُوحٌ وَبَنُوهُ وَامْرَأَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ. — لَاحِظْ: لَمْ يَدْخُلِ الْفُلْكَ وَيَنْجُ مِنَ الطُّوفَانِ سِوَى ثَمَانِيَةِ أَنْفُسٍ: وَمِنْ هَؤُلَاءِ الثَّمَانِيَةِ نَجَا سَبْعَةٌ بِسَبَبِ نُوحَ. أَمَّا أَخْنُوخُ فَحِينَ غَمَرَتِ الْمِيَاهُ الْفِرْدَوْسَ نُقِلَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ.
يُسَمِّي بِيرُوسُوسُ الَّذِي نَشَرَهُ أَنِّيُوسُ امْرَأَةَ نُوحَ تِيرَايَا؛ وَيُسَمِّي نِسَاءَ أَبْنَاءِ نُوحَ بَانْدُورَا وَنُوإِيلَّا وَنُوإِيغْلَا. لَكِنَّ الْعُلَمَاءَ يَشُكُّونَ كَثِيرًا فِيمَا إِذَا كَانَ بِيرُوسُوسُ الَّذِي نَشَرَهُ أَنِّيُوسُ هُوَ بِيرُوسُوسُ الْحَقِيقِيَّ الْقَدِيمَ الْكَلْدَانِيَّ؛ وَالْغَنُوصِيُّونَ، بِحَسَبِ إِبِيفَانْيُوسَ، الْبِدْعَةُ ٢٦، سَمَّوُا امْرَأَةَ نُوحَ نُورِيَا: وَإِبِيفَانْيُوسُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَيُؤَكِّدُ أَنَّهَا كَانَتْ تُسَمَّى بَارْثِينُونَ. ثُمَّ إِنَّ إِحْدَى هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ تَدَّعِي أَنَّهَا كَانَتِ السِّيبِيلَّةَ الْبَابِلِيَّةَ، فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ مِنَ الْأَقْوَالِ السِّيبِيلِّيَّةِ، بَعْدَ الْمُقَدِّمَةِ، حَيْثُ تُصَرِّحُ أَنَّهَا كَانَتْ فِي الْفُلْكِ مَعَ زَوْجِهَا. لَكِنَّ الْعُلَمَاءَ يَعُدُّونَ ذَلِكَ مَوْضِعَ شَكٍّ، وَكَأَنَّ تِلْكَ الْأَبْيَاتَ أُضِيفَتْ مِنْ قِبَلِ شَخْصٍ نِصْفِ مُتَعَلِّمٍ لِيُضْفِيَ الْقِدَمَ وَالسُّلْطَةَ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابِ مِنَ الْأَقْوَالِ: إِذْ إِنَّ مَا تُضِيفُهُ فِي الْمَوْضِعِ نَفْسِهِ — مِنْ أَنَّ الْفُلْكَ اسْتَقَرَّ لَا عَلَى جِبَالِ أَرْمِينْيَا بَلْ عَلَى جِبَالِ فِرِيجِيَّا — يُنَاقِضُ مُوسَى صَرَاحَةً فِي الْإِصْحَاحِ التَّالِي، الْآيَةِ ٤. وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يَأْخُذُونَ هَذِهِ الْأُمُورَ رَمْزِيًّا، وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ السِّيبِيلَّاتِ الْحَقِيقِيَّاتِ الْأَصْلِيَّاتِ لَمْ يَكُنَّ نَبِيَّاتٍ بَلْ كُنَّ فَقَطِ الْقَبَالَا، أَوِ الْكِيبِيلَّا، الْقَدِيمَةَ لِلْعِبْرَانِيِّينَ (وَمِنْ هُنَا جَاءَ اسْمُ سِيبِيلَّا)، أَيِ التَّعْلِيمَ الْمُتَلَقَّى مِنَ الْآبَاءِ بِالتَّقْلِيدِ: فَكَلِمَةُ قَبَلْ فِي الْعِبْرِيَّةِ تَعْنِي أَنْ يَتَلَقَّى، يَقْبَلَ، يَأْخُذَ مِنْ آخَرَ: وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ قَبُولَّا أَوْ سِيبِيلَّا هِيَ بَارَادُوسِيسْ، أَيْ تَقْلِيدُ الْآبَاءِ الَّذِي تَلَقَّاهُ نُوحٌ مِنَ الْعَصْرِ السَّابِقِ وَنَقَلَهُ إِلَى أَحْفَادِهِ بَعْدَ الطُّوفَانِ: كَمَا أَنَّ لَكْتَانْتِيُوسَ، فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ مِنَ الْمُؤَسَّسَاتِ، الْفَصْلِ ٦، مُتَّبِعًا فَارُّونَ، يَرَى أَنَّ سِيبِيلَّا سُمِّيَتْ كَأَنَّهَا ثِيُوبُولِينْ، لِأَنَّهَا أَعْلَنَتْ مَشُورَاتِ اللهِ. فَالْقُدَمَاءُ كَانُوا يُسَمُّونَ الْآلِهَةَ أَيُّوسْ، لَا بِيُّوسْ، وَالْمَشُورَةَ لَا بُولِينْ بَلْ بُولِينْ. فَإِنْ كَانَتْ سِيبِيلَّا هِيَ الْقَبَالَا، أَوْ ثِيُوبُولِينْ، فَبِالتَّأْكِيدِ كَانَتْ مَعَ نُوحَ، وَفِي نُوحَ كَانَتْ فِي الْفُلْكِ. لَكِنَّ السِّيبِيلَّاتِ يَجِبُ مُنَاقَشَتُهُنَّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ.
الْآيَةُ ١١: السَّنَةُ السِّتُّمِائَةُ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ
فِي السَّنَةِ السِّتِّمِائَةِ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ — أَيْ بَعْدَ تَمَامِهَا، وَفِي بِدَايَةِ السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّمِائَةِ بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا، كَمَا يَقُولُ بِيرِيرِيُوسُ؛ لَكِنَّ الْعَكْسَ أَصَحُّ، أَيْ أَنَّ الطُّوفَانَ بَدَأَ فِي السَّنَةِ السِّتِّمِائَةِ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ فِي بِدَايَتِهَا: إِذْ دَامَ الطُّوفَانُ سَنَةً كَامِلَةً، وَفِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّمِائَةِ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ، فِي الشَّهْرِ الثَّانِي، انْتَهَى، كَمَا يَتَّضِحُ مِنَ الْإِصْحَاحِ ٨، الْآيَةِ ١٣. ثُمَّ إِنَّ نُوحًا عَاشَ ٣٥٠ سَنَةً بَعْدَ الطُّوفَانِ؛ وَعَاشَ إِجْمَالًا ٩٥٠ سَنَةً. لَكِنْ لَوْ كَانَ الطُّوفَانُ قَدْ حَدَثَ فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّمِائَةِ مِنْ حَيَاةِ نُوحَ، وَبِمَا أَنَّهُ دَامَ سَنَةً كَامِلَةً، لَلَزِمَ أَنْ يَكُونَ نُوحٌ قَدْ عَاشَ ٩٥١ سَنَةً، وَهَذَا بَاطِلٌ. عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، يَقُولُ الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ فِي كِتَابِهِ عَنْ نُوحَ، الْفَصْلِ ١٤، إِنَّ الطُّوفَانَ حَدَثَ فِي السَّنَةِ السِّتِّمِائَةِ: «لِأَنَّ آدَمَ خُلِقَ فِي الْيَوْمِ السَّادِسِ. وَالرَّقَمُ نَفْسُهُ مُتَنَاسِبٌ، وَمَحْفُوظٌ فِي الْمُبْتَدِئِ آدَمَ وَفِي الْمُجَدِّدِ (نُوحَ) عَلَى السَّوَاءِ؛ لِأَنَّ أَصْلَ السِّتِّينَ وَالسِّتِّمِائَةِ هُوَ الرَّقَمُ سِتَّةٌ.»
لَاحِظْ هُنَا ثَبَاتَ إِيمَانِ نُوحَ؛ فَقَدْ ثَبَتَ عَلَى إِيمَانِهِ بِالطُّوفَانِ مِائَةَ سَنَةٍ، أَيْ مِنَ السَّنَةِ ٥٠٠ إِلَى ٦٠٠، وَكَانَ يَكْرِزُ بِهِ بِاسْتِمْرَارٍ، رَغْمَ أَنَّهُ كَانَ مَوْضِعَ سُخْرِيَةِ الْجَمِيعِ، حَتَّى أَقَارِبِهِ، بِوَصْفِهِ مَأْخُوذًا بِخَوْفٍ بَاطِلٍ يَكُدُّ بِعَمَلٍ أَحْمَقَ طَوَالَ سِنِينَ كَثِيرَةٍ فِي بِنَاءِ الْفُلْكِ؛ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ النَّاسَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ اسْتَبْدَلُوا ضِحْكَهُمْ بِالْبُكَاءِ وَتَوْبَتَهُمُ الْمُتَأَخِّرَةِ. كَانَ نُوحٌ مِثْلَ مَتَّاثِيَاسَ، ١ الْمَكَّابِيِّينَ ٢، الْآيَةِ ١٩.
الشَّهْرُ الثَّانِي
فِي الشَّهْرِ الثَّانِي — الَّذِي يُسَمَّى فِي الْعِبْرِيَّةِ إِيَّارَ، وَيُقَابِلُ تَقْرِيبًا شَهْرَ أَيَّارَ (مَايُو) عِنْدَنَا، عَلَى الْأَقَلِّ فِي نِصْفِهِ الثَّانِي: إِذْ إِنَّ الشَّهْرَ الْأَوَّلَ عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ وَفِي الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ هُوَ نِيسَانُ، الَّذِي يُقَابِلُ جُزْئِيًّا آذَارَ (مَارِسَ) وَجُزْئِيًّا نِيسَانَ (أَبْرِيلَ). فَفِي أَيَّارَ (مَايُو) إِذَنْ بَدَأَ الطُّوفَانُ، وَذَلِكَ لِيُظْهِرَ اللهُ أَنَّ سَبَبَ الطُّوفَانِ لَمْ يَكُنْ طَبِيعِيًّا مِنَ الْأَمْطَارِ وَعَوَاصِفِ الشِّتَاءِ، بَلْ كَانَ بِعِنَايَةِ اللهِ الْخَاصَّةِ، فِي بِدَايَةِ الصَّيْفِ حِينَ يَبْدَأُ الْحَرُّ وَالْجَفَافُ. وَلِكَيْ يَكُونَ أَلَمُ الْأَشْرَارِ أَعْظَمَ، أَهْلَكَهُمُ اللهُ فِي أَطْيَبِ الْأَوْقَاتِ حِينَ لَمْ يَعِدُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِالْفَرَحِ. «كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ»، كَمَا يَقُولُ الْمَسِيحُ فِي لُوقَا ١٧: ٢٧؛ وَالْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ فِي كِتَابِهِ عَنْ نُوحَ، الْفَصْلِ ١٤: «حِينَئِذٍ»، يَقُولُ، «صَنَعَ الطُّوفَانَ، حِينَ يَكُونُ حُزْنُ الْمُعَاقَبِينَ فِي وَفْرَتِهِمْ أَعْظَمَ، فَيَكُونُ الِانْتِقَامُ أَشَدَّ رُعْبًا وَكَأَنَّ اللهَ يَقُولُ، إِلَخْ. لِيَهْلِكْ كُلُّ شَيْءٍ مَعَ الْإِنْسَانِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ صُنِعَ كُلُّ شَيْءٍ. لِيَفْنَ الْإِنْسَانُ فِي غِنَاهُ، لِيَمُتْ مَعَ مَهْرِهِ.» وَالْحُكْمُ نَفْسُهُ حَلَّ بِالْغَنِيِّ فِي الْإِنْجِيلِ الَّذِي جَمَعَ خَيْرَاتٍ كَثِيرَةً وَوَعَدَ نَفْسَهُ بِحَيَاةٍ فَاخِرَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ؛ لَكِنَّهُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ عَيْنِهَا هَلَكَ. وَكَذَلِكَ حَدَثَ لِلْمَلِكِ نَبُوخَذْنَصَّرَ؛ وَكَذَلِكَ لِهَامَانَ؛ وَكَذَلِكَ لِهِيرُودُسَ، أَعْمَالُ الرُّسُلِ الْإِصْحَاحُ ١٢. وَهَذَا مَا يَقُولُهُ الْمَسِيحُ: «فِي سَاعَةٍ لَا تَنْتَظِرُونَهَا يَأْتِي ابْنُ الْإِنْسَانِ»؛ وَبُولُسُ: «حِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ وَأَمَانٌ، حِينَئِذٍ يُفَاجِئُهُمُ الْهَلَاكُ بَغْتَةً.» فَلَا يَثِقَنَّ أَحَدٌ إِذَنْ بِازْدِهَارِ الدُّنْيَا. «لِأَنَّ رَجَاءَ الْمُنَافِقِ كَالزَّغَبِ الَّذِي تَحْمِلُهُ الرِّيحُ»، الْحِكْمَةُ ٥: ١٥. أَمَّا يُوسِيفُوسُ، الَّذِي يَبْدَأُ السَّنَةَ مِنْ أَيْلُولَ (سِبْتَمْبَرَ)، فَيُسَمِّي هَذَا الشَّهْرَ الثَّانِيَ مَرْحَشْوَانَ (وَهَكَذَا يَجِبُ أَنْ يُقْرَأَ، لَا مَرْسِيسُونَا)، الَّذِي يُقَابِلُ تِشْرِينَ الْأَوَّلِ (أُكْتُوبَرَ) عِنْدَنَا، حِينَ تَكْثُرُ الْأَمْطَارُ؛ لَكِنَّ مَا قُلْتُهُ سَابِقًا أَصَحُّ.
وَأَخِيرًا، يَرَى أَنْطُونِيُوسُ فُونْسِيكَا فِي حَوَاشِيهِ عَلَى كَايِتَانُسَ، عَلَى الْإِصْحَاحِ الثَّامِنِ مِنْ سِفْرِ التَّكْوِينِ، وَتُورْنِيلُّوسُ، أَنَّ شَهْرَ دُخُولِ نُوحَ إِلَى الْفُلْكِ وَخُرُوجِهِ مِنْهُ كَانَ كَانُونَ الثَّانِيَ (يَنَايِرَ)، الَّذِي يَقُولَانِ إِنَّهُ كُرِّسَ لَاحِقًا مِنَ الْوَثَنِيِّينَ الْأَوَائِلِ لِنُوحَ نَفْسِهِ وَسُمِّيَ بِاسْمِهِ: إِذْ كَانَ نُوحٌ يُسَمَّى يَانُوسَ عِنْدَهُمْ؛ وَلِذَلِكَ صَوَّرُوهُ بِوَجْهَيْنِ، لِأَنَّ نُوحًا رَأَى الْعَصْرَ الْقَدِيمَ وَالْعَصْرَ الْجَدِيدَ مَعًا. لَكِنَّنِي لَا أَرَى أَسَاسًا صُلْبًا لِهَذَا الرَّأْيِ؛ فَكَانُونُ الثَّانِي (يَنَايِرُ) لَمْ يَكُنِ الشَّهْرَ الثَّانِيَ عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ، سَوَاءٌ أَخَذْتَ السَّنَةَ الدِّينِيَّةَ أَوِ الْمَدَنِيَّةَ الْعَامَّةَ: وَإِنْ كَانَ تُورْنِيلُّوسُ يُحَاوِلُ إِثْبَاتَ ذَلِكَ بِدِقَّةٍ فِي الصَّفْحَةِ ١٠٧.
الْيَوْمُ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ
يُؤَكِّدُ كِدْرِينُوسُ أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ كَانَ يَوْمَ أَحَدٍ: فَهُوَ وَبَعْضُ الْآخَرِينَ يُعَلِّمُونَ أَنَّ الطُّوفَانَ بَدَأَ وَانْتَهَى وَبَلَغَ خِتَامَهُ يَوْمَ أَحَدٍ، بِمَا يُسَاوِي ذَلِكَ.
اِنْفَجَرَتْ — فِي الْعِبْرِيَّةِ نِبْقَعُو، أَيِ انْشَقَّتْ وَانْفَتَحَتْ وَتَحَطَّمَتْ وَانْفَلَقَتْ بِقُوَّةِ الْمِيَاهِ وَعُنْفِهَا.
جَمِيعُ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ
جَمِيعُ الْيَنَابِيعِ — جَمِيعُ الْعُيُونِ، جَمِيعُ الْجَدَاوِلِ، جَمِيعُ الْفَتَحَاتِ، جَمِيعُ الْعُرُوقِ، جَمِيعُ الْقَنَوَاتِ الْمُنْبَثِقَةِ مِنَ الْغَمْرِ: بِحَيْثُ لَمْ تَعُدْ مِيَاهُ الْغَمْرِ تَتَّسِعُ فِي جَدَاوِلِهَا وَعُرُوقِهَا وَقَنَوَاتِهَا وَمَجَارِيهَا، بَلِ انْفَجَرَتْ مِنْ خِلَالِهَا وَغَمَرَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَجَعَلَتِ الْأَرْضَ كُلَّهَا بِمَثَابَةِ بَحْرٍ وَاحِدٍ: وَمِنْ ثَمَّ حِينَ تَوَقَّفَ الطُّوفَانُ أُعِيدَتِ الْمِيَاهُ إِلَى هَذَا الْغَمْرِ وَحُبِسَتْ فِيهِ، حِينَ، كَمَا يَقُولُ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ، «سُدَّتْ يَنَابِيعُ الْغَمْرِ.»
الْغَمْرِ الْعَظِيمِ — أَيِ الْغُمُورِ الْكَثِيرَةِ. فَتَحْتَ الْأَرْضِ غُمُورٌ كَثِيرَةٌ، أَيْ هُوًى مَائِيَّةٌ. وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ كَلِمَةَ «عَظِيمٍ» فِي الْعِبْرِيَّةِ هِيَ رَبَّا، أَيْ «كَثِيرَةٌ.» هَكَذَا يَقُولُ بِيرِيرِيُوسُ وَدِلْرِيُو.
لَكِنْ بِمَا أَنَّ اللَّفْظَ فِي الْعِبْرِيَّةِ لَيْسَ تِهُومُوتْ، أَيْ «غُمُورٌ» (بِالْجَمْعِ)، بَلْ تِهُومْ، أَيْ «غَمْرٌ» (بِالْمُفْرَدِ)، وَرَبَّا، أَيْ «كَثِيرٌ»، وَهِيَ بِقَلْبٍ مَأْلُوفٍ عِنْدَ الْعِبْرَانِيِّينَ تَعْنِي «عَظِيمٌ» كَمَا تُتَرْجِمُهَا تَرْجَمَتُنَا: فَإِنَّ آخَرِينَ يَرَوْنَ بِصَوَابٍ أَكْثَرَ أَنَّ الْغَمْرَ الْعَظِيمَ هُنَا يُشِيرُ إِلَى هُوَّةٍ، أَوْ ذَلِكَ الْعُمْقِ الْجَوْفِيِّ الْهَائِلِ الْأَعْمَقِ تَحْتَ الْأَرْضِ، الْمَمْلُوءِ بِالْمِيَاهِ مِنَ الْمِيَاهِ الَّتِي خَزَّنَهَا اللهُ فِيهِ فِي بِدَايَةِ الْعَالَمِ وَمِنَ الْبَحْرِ؛ وَيَعْتَقِدُ كَثِيرُونَ أَنَّهُ أُمُّ جَمِيعِ الْأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ وَالْمِيَاهِ الْعَذْبَةِ، كَمَا تَحَدَّثْتُ فِي الْإِصْحَاحِ ١، الْآيَةِ ٩. فَهَذَا الْعُمْقُ يُسَمَّى فِي الْعِبْرِيَّةِ تِهُومْ، هُنَا وَفِي تَثْنِيَةِ الِاشْتِرَاعِ ٣٣: ١٣، حَيْثُ يُسَمَّى فِي الْعِبْرِيَّةِ تِهُومْ رُوبِتْسِتْ تَاحَاتْ، أَيْ «الْغَمْرُ الرَّابِضُ تَحْتُ»: وَتُتَرْجِمُهُ تَرْجَمَتُنَا «الْغَمْرُ الْكَامِنُ فِي الْأَسْفَلِ»؛ فَإِنَّ وُجُودَ مِثْلِ هَذَا الْعُمْقِ أَوِ الْهُوَّةِ الْمَائِيَّةِ الْجَوْفِيَّةِ يُعَلِّمُهُ الْكُونِيمْبْرِيسِنْسِسُ بِتَجَارِبَ مُتَعَدِّدَةٍ وَحُجَجٍ مُتَنَوِّعَةٍ وَبِسُلْطَةِ أَفْلَاطُونَ وَالْقِدِّيسِ إِيرُونِيمُوسَ وَالْقِدِّيسِ بَاسِيلِيُوسَ وَالدِّمَشْقِيِّ وَفِيلُونَ وَبْلِينِيُوسَ وَإِيسِيدُورُسَ وَالْقِدِّيسِ تُومَا وَبَرْنَارْدُسَ وَغَيْرِهِمْ، وَكَذَلِكَ بِنُصُوصِ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ الْمَذْكُورَةِ آنِفًا، فِي الْبَحْثِ ٩ عَنِ الْأَرْصَادِ الْجَوِّيَّةِ، الْفَصْلِ ٩، وَفَالِيسِيُوسُ فِي الْفَلْسَفَةِ الْمُقَدَّسَةِ، الْفَصْلِ ٦٣. فَمَعَ أَنَّ هُنَاكَ هُوًى مَائِيَّةً كَثِيرَةً تَحْتَ الْأَرْضِ، إِلَّا أَنَّهَا جَمِيعًا تُعْتَبَرُ هُوَّةً جَوْفِيَّةً وَاحِدَةً، أَوْ غَمْرًا وَاحِدًا، خَاصَّةً لِأَنَّهُ مِنَ الْمُرَجَّحِ أَنَّهَا جَمِيعًا مُتَّصِلَةٌ بِبَعْضِهَا عَبْرَ عُرُوقٍ وَمَمَرَّاتٍ، وَتَلْتَقِي فِي هُوَّةٍ أَوْلِيَّةٍ أَكْبَرَ كَمَا فِي رَحِمٍ. وَمِنْ هَذَا الْغَمْرِ إِذَنِ انْفَجَرَتْ مِيَاهٌ غَزِيرَةٌ جِدًّا كَأَنْهَارٍ، بَلْ كَبِحَارٍ، وَغَطَّتِ الْأَرْضَ: فَكُلُّ بَحْرٍ مُتَّصِلٌ وَمُتَّحِدٌ عَبْرَ عُرُوقٍ بِالْغَمْرِ الْمَذْكُورِ؛ وَلِذَلِكَ فَبِالْغَمْرِ هُنَا تُفْهَمُ الْبِحَارُ أَيْضًا: فَالْغَمْرُ هُوَ هُوَّةُ مِيَاهٍ، سَوَاءٌ تِلْكَ الْمُحْتَوَاةُ فِي الْأَرْضِ أَوْ تِلْكَ الْمُحْتَوَاةُ فِي الْبَحْرِ.
سَتَقُولُ: إِذَنْ كَانَ هُنَاكَ فَرَاغٌ فِي الْبَحْرِ وَالْغَمْرِ حِينَئِذٍ. أُجِيبُ بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ، جُزْئِيًّا لِأَنَّ الْهَوَاءَ دَخَلَ الْغَمْرَ بَدَلًا مِنَ الْمَاءِ؛ وَجُزْئِيًّا لِأَنَّ اللهَ حِينَئِذٍ خَلْخَلَ مِيَاهَ الْبَحْرِ وَالْغَمْرِ، فَتَطَلَّبَتْ حَيِّزًا أَكْبَرَ وَانْتَشَرَتْ لَا فِي مَجَارِيهَا فَحَسْبُ بَلْ عَلَى الْيَابِسَةِ أَيْضًا.
لَاحِظْ: انْفَجَرَتْ جَمِيعُ الْيَنَابِيعِ، وَكَأَنَّهُ يُقَالُ: كَانَتْ قُوَّةُ الْمِيَاهِ الْمُنْفَجِرَةِ مِنَ الْغَمْرِ وَالْبَحْرِ وَوَفْرَتُهَا عَظِيمَةً إِلَى حَدٍّ أَنَّهَا غَمَرَتْ جَمِيعَ عُيُونِهَا وَحُدُودِهَا وَحَوَاجِزِهَا، وَانْسَكَبَتْ فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ مِنَ الْجَوَانِبِ وَغَمَرَتِ الْأَرْضَ كُلَّهَا؛ كَمَا تَفْعَلُ السُّيُولُ الْمَحْبُوسَةُ فِي الْأَرْضِ حِينَ تُوَسِّعُ بِقُوَّةِ مِيَاهِهَا مَخَارِجَهَا وَقَنَوَاتِهَا وَحَوَاجِزَهَا الَّتِي كَانَتْ مَحْبُوسَةً فِيهَا كَأَنَّهَا فِي سُجُونٍ، وَتُحَطِّمُهَا وَتُفَجِّرُهَا، وَتَنْدَفِعُ فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ مِنَ الْجَوَانِبِ وَتُغْرِقُ كُلَّ شَيْءٍ.
أَبْوَابُ السَّمَاءِ
وَانْفَتَحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ. — يَقُولُ أُوغُوبِينُوسُ وَأُولِيَاسْتَرُ إِنَّ «الْأَبْوَابَ» هِيَ فَتَحَاتٌ صَنَعَهَا اللهُ فِي السَّمَاءِ، أَوِ الْفَلَكِ، لِتَنْزِلَ مِنْ خِلَالِهَا الْمِيَاهُ الَّتِي فَوْقَ الْفَلَكِ: إِذْ يَرَيَانِ أَنَّ هَذِهِ الْمِيَاهَ خَزَّنَهَا اللهُ هُنَاكَ مِنْ أَجْلِ الطُّوفَانِ فِي بِدَايَةِ الْعَالَمِ؛ لَكِنْ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ، لَمْ يَكُنْ لِيُشَقَّ الْفَلَكُ وَحْدَهُ بَلْ جَمِيعُ السَّمَاوَاتِ الْكَوْكَبِيَّةِ أَيْضًا، وَهَذَا مُسْتَبْعَدٌ.
ثَانِيًا، يَفْهَمُ بُطْرُسُ دَايِّي وَآخَرُونَ يَذْكُرُهُمْ بِيرِيرِيُوسُ، الصَّفْحَةُ ٢٥٢، الْأَبْوَابَ بِمَعْنَى الْأَبْرَاجِ الْفَلَكِيَّةِ الَّتِي بِقُوَّتِهَا الطَّبِيعِيَّةِ حَدَثَ الطُّوفَانُ؛ لَكِنَّ هَذَا يُنَاقِضُ هَذِهِ الْآيَةَ وَالْآيَةَ ٤.
أَقُولُ إِذَنْ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُسَمَّى هُنَا بِالتَّجَوُّزِ سُحُبًا، وَالطَّبَقَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الْهَوَاءِ نَفْسِهَا، الْمُنْقَسِمَةَ إِلَى أَجْزَاءٍ وَمَنَاطِقَ كَثِيرَةٍ، الَّتِي تَحْبِسُ الْأَبْخِرَةَ وَالْمِيَاهَ فِي دَاخِلِهَا كَأَنَّمَا بِسَدَائِدَ وَأَبْوَابٍ، أَيْ: إِنَّ السُّحُبَ وَالطَّبَقَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الْهَوَاءِ نَفْسِهَا أَلْقَتْ أَعْظَمَ قُوَّةٍ مِنَ الْمِيَاهِ عَلَى الْأَرْضِ بِانْدِفَاعٍ شَدِيدٍ أَثْنَاءَ الطُّوفَانِ، حَتَّى بَدَا الْهَوَاءُ كُلُّهُ كَأَنَّهُ تَمَزَّقَ إِلَى فَتَحَاتٍ هَائِلَةٍ صَبَّتْ مِنْ خِلَالِهَا لَا قَطَرَاتٍ وَأَمْطَارًا بَلْ أَكْثَفَ الْوَابِلِ كَأَنْهَارٍ وَجَدَاوِلَ، بِحَيْثُ بَدَا الْهَوَاءُ الْآنَ لَيْسَ هَوَاءً بَلْ سَيْلًا مُتَوَاصِلًا، بَلْ بَحْرًا. هَكَذَا يَقُولُ الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ وَرُوبِرْتُسُ وَبِيرِيرِيُوسُ؛ فَإِنَّ الْأَبْوَابَ سُمِّيَتْ مِنْ كَاتَارِيغْنُومِي، أَيْ «أَنْدَفِعُ مُتَهَاوِيًا.» وَلِذَلِكَ بَعْدَ أَنْ تَحَطَّمَتْ هَذِهِ الْأَبْوَابُ، يُضِيفُ مُوسَى: «وَأَمْطَرَتِ السَّمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.»
كَانَ سَبَبُ الطُّوفَانِ مُزْدَوِجًا: أَحَدُهُمَا مِنَ الْأَعْلَى، أَيِ الْمَطَرُ الْمُنْفَجِرُ مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ؛ وَالْآخَرُ مِنَ الْأَسْفَلِ، أَيِ انْفِجَارُ الْغَمْرِ وَفَيَضَانُهُ، بِحَيْثُ غُزِيَتِ الْأَرْضُ فِي الْوَسَطِ وَغُمِرَتْ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِالْمِيَاهِ.
سَبَبُ الطُّوفَانِ وَحَجْمُهُ
حَقًّا مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يُدْرَكَ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ هَذِهِ الْوَفْرَةُ مِنَ الْمِيَاهِ الَّتِي غَطَّتِ الْأَرْضَ كُلَّهَا، بَلْ عَلَتْ أَعْلَى الْجِبَالِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا. فَمِنَ الثَّابِتِ أَنَّ بَعْضَ الْجِبَالِ يَرْتَفِعُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ إِيطَالِيَّةٍ، أَوْ أَرْبَعَةِ آلَافِ خُطْوَةٍ، وَيَشْمَخُ فَوْقَ الْأَرْضِ — وَهَذَا هُوَ ارْتِفَاعُ جِبَالِ الْأَلْبِ الْمُتَصَاعِدَةِ تَدْرِيجِيًّا. وَإِذَا كَانَتِ الْمِيَاهُ بِالِارْتِفَاعِ نَفْسِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا يَبْدُو (وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ فِي الْإِصْحَاحِ ٨، الْآيَةِ ٣، حَيْثُ يَقُولُ إِنَّ فُلْكَ نُوحَ الطَّافِيَ عَلَى مِيَاهِ الطُّوفَانِ، مَعَ انْحِسَارِهَا تَدْرِيجِيًّا، اسْتَقَرَّ أَخِيرًا فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ عَلَى جِبَالِ أَرْمِينْيَا، وَفِي الشَّهْرِ الْعَاشِرِ ظَهَرَتْ رُؤُوسُ الْجِبَالِ الْأُخْرَى — أَيْ أَنَّهَا كَانَتْ مَغْمُورَةً بِالْمِيَاهِ حَتَّى ذَلِكَ الْحِينِ)، فَإِنَّ مُحِيطَ الْمِيَاهِ كَانَ هَائِلًا، يَسَعُ فِي دَاخِلِهِ أَرْبَعَةَ بِحَارٍ وَأَكْثَرَ بِسُهُولَةٍ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ هَنْدَسِيًّا لِكُلِّ مَنْ يَحْسِبُ هَذَا الْفَضَاءَ وَيَقِيسُهُ: إِذْ كُلَّمَا ارْتَفَعَ الْمَرْءُ ازْدَادَتْ سِعَةُ الْمُحِيطِ وَتَزَايَدَتْ بِالتَّدْرِيجِ فِي تَصَاعُدٍ هَنْدَسِيٍّ إِلَى كَمِّيَّةٍ هَائِلَةٍ. فَالْبَحْرُ أَصْغَرُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْأَرْضِ، وَلَا يَبْدُو أَكْبَرَ بِكَثِيرٍ مِنَ الْجِبَالِ وَالتِّلَالِ؛ إِذْ حَلَّ مَحَلَّهَا. فَاللهُ رَفَعَ الْجِبَالَ مِنَ الْأَرْضِ الْمُسْتَدِيرَةِ سَابِقًا لِيَصْنَعَ بِذَلِكَ أَخَادِيدَ وَخَنَادِقَ فِيهَا يُجْرِي إِلَيْهَا الْمِيَاهَ الَّتِي كَانَتْ تَغْمُرُ الْأَرْضَ سَابِقًا، لِتَكُونَ الْأَرْضُ خَالِيَةً مِنَ الْمِيَاهِ وَصَالِحَةً لِلسُّكْنَى.
لِذَلِكَ لَمْ يُسَاهِمِ الْبَحْرُ إِلَّا بِالْقَلِيلِ فِي مِثْلِ هَذَا الطُّوفَانِ الْعَظِيمِ. ثُمَّ إِنَّ الْأَبْخِرَةَ الْمُرْتَفِعَةَ مِنَ الْأَرْضِ وَالْهَوَاءِ لَا يَبْدُو أَنَّهَا كَانَتْ قَادِرَةً عَلَى تَوْفِيرِ الْبَاقِي: فَلِكَيْ يُصْنَعَ مَاءٌ مِنَ الْبُخَارِ وَالْهَوَاءِ لَا بُدَّ مِنْ تَكْثِيفٍ عَظِيمٍ لِلْهَوَاءِ. فَعَشْرُ أُوقِيَّاتٍ مِنَ الْهَوَاءِ، بَلْ أَكْثَرُ بِكَثِيرٍ، لَا تُنْتِجُ أُوقِيَّةً وَاحِدَةً مِنَ الْمَاءِ. لِذَلِكَ حَتَّى لَوْ تَحَوَّلَ الْقِسْمُ الْأَكْبَرُ مِنَ الْهَوَاءِ إِلَى مَاءٍ، فَبِالْكَادِ يَبْدُو أَنَّهُ كَفَى لِتَوْفِيرِ هَذِهِ الْكَمِّيَّةِ الْعَظِيمَةِ مِنَ الْمِيَاهِ، حَتَّى لَوْ زَعَمْتَ أَنَّهَا مُدِّدَتْ وَوُسِّعَتْ مِنَ اللهِ بِالتَّخَلْخُلِ — خَاصَّةً لِأَنَّ الْمِيَاهَ لَوْ خُلْخِلَتْ كَثِيرًا لَكَانَتْ بِالتَّأْكِيدِ رَقِيقَةً جِدًّا وَخَفِيفَةً وَهَوَائِيَّةً: فَلَمْ يَكُنْ فُلْكٌ ثَقِيلٌ مُحَمَّلٌ لِيَسْتَطِيعَ أَنْ يَطْفُوَ وَيَبْقَى عَلَى سَطْحِهَا. أَضِفْ أَنَّهُ حِينَئِذٍ، بَدَلَ الْهَوَاءِ الَّذِي تَحَوَّلَ وَتَكَثَّفَ إِلَى مَاءٍ، كَانَ لَا بُدَّ أَنْ تَحُلَّ أَجْسَامٌ أُخْرَى، أَوْ يُتْرَكَ فَرَاغٌ هَائِلٌ تَأْبَاهُ الطَّبِيعَةُ؛ أَوْ كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَخْلُقَ اللهُ مَاءً جَدِيدًا أَوْ هَوَاءً جَدِيدًا وَيُفْنِيَهُ بَعْدَ الطُّوفَانِ، وَهَذَا أَيْضًا يَبْدُو عَبَثًا. لِذَلِكَ يَقُولُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِنَّهُمْ مُضْطَرُّونَ بِالْحُجَجِ الْمَذْكُورَةِ إِلَى الِاعْتِرَافِ مَعَ أُولِيَاسْتَرَ وَأُوغُوبِينُوسَ أَنَّ الْمِيَاهَ الَّتِي سَبَّبَتِ الطُّوفَانَ هِيَ تِلْكَ الَّتِي خَزَّنَهَا اللهُ أَصْلًا فَوْقَ السَّمَاوَاتِ بِوَفْرَةٍ عَظِيمَةٍ لِهَذَا الْغَرَضِ، وَأَنَّ اللهَ لِذَلِكَ صَنَعَ أَبْوَابًا أَوْ قَنَوَاتٍ فِي الْفَلَكِ تَنْزِلُ مِنْ خِلَالِهَا هَذِهِ الْمِيَاهُ: إِذْ إِنَّ سَرْدَ مُوسَى الصَّرِيحَ يَبْدُو أَنَّهُ يَتَطَلَّبُ ذَلِكَ. فَبِمَا أَنَّنَا نَجِدُ مِيَاهًا حَقِيقِيَّةً صَالِحَةً لِلطُّوفَانِ فِي السَّمَاءِ، فَلَيْسَ ضَرُورِيًّا الْبَحْثُ عَنْ تَحَوُّلَاتٍ كَثِيرَةٍ وَعَظِيمَةٍ فِي الْهَوَاءِ. عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، يَرَى كَثِيرٌ مِنَ الْقُدَمَاءِ وَالْمُحْدَثِينَ أَنَّ السَّمَاوَاتِ لَيْسَتْ صُلْبَةً بَلْ سَائِلَةً وَقَابِلَةً لِلِانْشِقَاقِ كَالْهَوَاءِ أَوِ الْأَثِيرِ: وَإِذَا سَلَّمْتَ بِهَذَا، فَإِنَّ الْمِيَاهَ كَانَتْ تَسْتَطِيعُ النُّزُولَ مِنْ خِلَالِهَا بِسُهُولَةٍ. وَلِكَيْلَا يَبْقَى مَكَانُ الْمِيَاهِ الْعُلْوِيَّةِ فَارِغًا، إِمَّا حَلَّ الْهَوَاءُ وَالْأَثِيرُ مَحَلَّهَا — وَيَبْدُو أَنَّهُمَا تَبَادَلَا الْمَكَانَ مَعَ الْمِيَاهِ الْعُلْوِيَّةِ وَقْتَ الطُّوفَانِ — أَوْ أَنَّ الْمِيَاهَ الْمُتَبَقِّيَةَ الَّتِي بَقِيَتْ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ وَقْتَ الطُّوفَانِ خَلْخَلَهَا اللهُ لِتَمْلَأَ مَكَانَ الْمِيَاهِ الرَّفِيقَةِ النَّازِلَةِ. ثُمَّ يَقُولُونَ إِنَّ اللهَ عَجَّلَ نُزُولَ الْمِيَاهِ بِدَفْعَةٍ خَاصَّةٍ؛ فَلَوْ نَزَلَتْ بِحَرَكَةٍ طَبِيعِيَّةٍ لَاحْتَاجَتْ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ سَنَةٍ فِي النُّزُولِ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ الشَّاهِقِ الْبَعِيدِ، كَمَا بَيَّنْتُ فِي الْإِصْحَاحِ ١، الْآيَةِ ١٤. وَيُؤَيِّدُ هَذَا الرَّأْيَ الْقِدِّيسُ بُطْرُسُ فِي رِسَالَتِهِ الثَّانِيَةِ، الْإِصْحَاحِ ٣، الْآيَةِ ٥، حَيْثُ إِنَّكَ إِذَا تَأَمَّلْتَ الْكَلِمَاتِ بِدِقَّةٍ، يَبْدُو أَنَّهُ يَقُولُ إِنَّ الْعَالَمَ هَلَكَ بِمِيَاهِ الطُّوفَانِ، أَيِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، كَمَا سَيَهْلِكُ فِي نِهَايَتِهِ بِنَارِ الِاحْتِرَاقِ. فَكَمَا أَنَّ لَيْسَ الْعَنَاصِرَ فَحَسْبُ بَلِ السَّمَاوَاتِ أَنْفُسَهَا، كَمَا يَقُولُ فِي الْآيَةِ ١٢، «تَنْحَلُّ مُحْتَرِقَةً»؛ كَذَلِكَ يَبْدُو أَنَّهَا انْشَقَّتْ وَغُمِرَتْ بِالْمِيَاهِ فِي الطُّوفَانِ، بِحَيْثُ يُمْكِنُ اعْتِبَارُهَا أَنَّهَا هَلَكَتْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ. فَإِنَّ الْمُقَابَلَةَ الْكَامِلَةَ عِنْدَ الْقِدِّيسِ بُطْرُسَ تَبْدُو أَنَّهَا تَتَطَلَّبُ ذَلِكَ؛ وَلِذَلِكَ يَقُولُ فِي الْآيَةِ ٥: «إِنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتْ مُنْذُ الْقِدَمِ وَالْأَرْضَ»، إِلَخْ، «بِهَا الْعَالَمُ الَّذِي كَانَ حِينَئِذٍ فَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَهَلَكَ؛ وَأَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ الْكَائِنَةُ الْآنَ»، إِلَخْ، «فَهِيَ مَخْزُونَةٌ لِلنَّارِ»، وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَالَمُ السَّابِقُ وَالسَّمَاوَاتُ هَلَكَتْ بِالطُّوفَانِ؛ أَمَّا السَّمَاوَاتُ الَّتِي أَعَادَهَا اللهُ بَعْدَ الطُّوفَانِ وَالْمَوْجُودَةُ الْآنَ فَهِيَ مَخْزُونَةٌ بِالْمِثْلِ لِلنَّارِ لِتُسْتَهْلَكَ وَتَهْلِكَ؛ وَلِذَلِكَ يُضِيفُ فِي الْآيَةِ ١٣: «وَلَكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً.» أَضِفْ إِلَى ذَلِكَ أَنَّ عَزْرَا، فِي الْكِتَابِ ٤، الْإِصْحَاحِ ٦، الْآيَةِ ٤١، يُسَمِّي الْفَلَكَ رُوحًا، أَيْ هَوَاءً أَوْ أَثِيرًا: فَهُوَ نَفْسُهُ يُسَمِّيهِ رُوحًا كَمَا يَتَّضِحُ مِنَ الْآيَةِ ٣٩. وَهَكَذَا فَإِنَّ الَّذِينَ أَسَّسُوا هَذَا الْمَبْدَأَ بِأَنَّ السَّمَاوَاتِ سَائِلَةٌ أَوْ قَابِلَةٌ لِلِانْشِقَاقِ يُفَلْسِفُونَ تَفْلِسُفًا حَسَنًا، وَيُقَدِّمُونَ سَبَبًا سَهْلًا وَوَاضِحًا لِمِقْدَارِ الْمِيَاهِ الْمَطْلُوبِ لِلطُّوفَانِ.
لَكِنْ بِمَا أَنَّ أَرِسْطُو وَالْفَلَاسِفَةَ يُنْكِرُونَ هَذَا الْمَبْدَأَ إِنْكَارًا تَامًّا، وَبِمَا أَنَّ تِلْكَ الْمِيَاهَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ لَطِيفَةٌ وَسَمَاوِيَّةٌ وَبَعِيدَةٌ جِدًّا عَنِ الْأَرْضِ: لِذَلِكَ أُجِيبُ وَأَقُولُ، أَوَّلًا، إِنَّ الْبَحْرَ وَحْدَهُ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا عَلَى إِحْدَاثِ مِثْلِ هَذَا الطُّوفَانِ الْعَظِيمِ: فَالطُّوفَانُ كَانَ أَعْظَمَ بِكَثِيرٍ مِنَ الْبَحْرِ كُلِّهِ. فَالْبَحْرُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَرْضِ صَغِيرٌ: إِذْ حِينَ فُصِلَ عَنِ الْأَرْضِ لَمْ يَأْخُذْ سِوَى مَكَانِ الْخَنَادِقِ وَالْأَخَادِيدِ الَّتِي رُفِعَتْ مِنْهَا الْجِبَالُ؛ وَلِذَلِكَ فَهُوَ يُسَاوِي الْجِبَالَ تَقْرِيبًا فِي كَمِّيَّتِهِ، كَمَا قِيلَ آنِفًا. ثُمَّ إِنَّ الْبَحَّارَةَ الَّذِينَ اسْتَكْشَفُوا عُمْقَ الْبَحْرِ بِخَيْطِ السَّبْرِ يُؤَكِّدُونَ أَنَّ الْبَحْرَ فِي وَسَطِهِ حَيْثُ يَكُونُ أَعْمَقَ لَا يَتَجَاوَزُ عَادَةً نِصْفَ مِيلٍ إِيطَالِيٍّ، أَيْ خَمْسَمِائَةِ خُطْوَةٍ: بَيْنَمَا نِصْفُ قُطْرِ الْأَرْضِ ثَلَاثَةُ آلَافِ مِيلٍ، كَمَا يُعَلِّمُ الرِّيَاضِيَّاتِيُّونَ فِي كُلِّ مَكَانٍ. فَمَا قِيمَةُ نِصْفِ مِيلٍ، حَتَّى عَلَى أَعْلَى سَطْحِ الْأَرْضِ وَأَوْسَعِهِ، إِذَا قُورِنَ بِثَلَاثَةِ آلَافِ مِيلٍ وَهُوَ قِيَاسُ عُمْقِ الْأَرْضِ مِنَ السَّطْحِ إِلَى الْمَرْكَزِ؟ عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ الْبَحْرَ بِالْكَادِ يُغَطِّي نِصْفَ سَطْحِ الْأَرْضِ وَلَا أَيَّ جَبَلٍ؛ بَلْ إِنَّ عَزْرَا، فِي الْكِتَابِ ٤، الْإِصْحَاحِ ٦، الْآيَةِ ٤٢، يَقُولُ إِنَّ الْمِيَاهَ وَالْبَحْرَ لَا يَشْغَلَانِ سِوَى سُبْعِ الْأَرْضِ. لِذَلِكَ بِعَمَلِ هَذِهِ الْحِسَابَاتِ يَتَّضِحُ أَنَّ الْبَحْرَ بِالْكَادِ يُشَكِّلُ جُزْءًا مِنْ أَلْفٍ مِنَ الْأَرْضِ: لَكِنَّ الْحَيِّزَ الَّذِي ارْتَفَعَ إِلَيْهِ الطُّوفَانُ فَوْقَ الْأَرْضِ يَحْتَوِي عَلَى جُزْءٍ مِنْ مِائَتَيْنِ وَثَمَانِيَةٍ وَثَلَاثِينَ مِنَ الْأَرْضِ، كَمَا سَأَقُولُ عَمَّا قَلِيلٍ؛ وَهَذَا الرَّقَمُ يَحْتَوِي عَلَى جُزْءِ الْأَلْفِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ مَرَّاتٍ، بِحَيْثُ لِمَلْءِ الْحَيِّزِ الَّذِي ارْتَفَعَ إِلَيْهِ الطُّوفَانُ بِالْمَاءِ لَمَا كَفَتْ أَرْبَعَةُ بِحَارٍ، إِلَّا إِذَا قُلْتَ إِنَّ اللهَ خَلْخَلَ الْبَحْرَ إِلَى أَرْبَعَةِ أَضْعَافِ حَجْمِهِ الْعَادِيِّ.
أَقُولُ ثَانِيًا: سَبَبُ الطُّوفَانِ هُوَ أَبْخِرَةٌ ارْتَفَعَتْ مِنْ كُرَةِ الْأَرْضِ وَالْبَحْرِ ثُمَّ تَحَلَّلَتْ إِلَى مَطَرٍ. لَاحِظْ هُنَا: إِذَا افْتَرَضْنَا أَنَّ الطُّوفَانَ ارْتَفَعَ إِلَى خَمْسَةِ أَمْيَالٍ إِيطَالِيَّةٍ فَوْقَ الْأَرْضِ — فَقَدْ غَطَّى أَعْلَى الْجِبَالِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا، وَبَعْضُ الْجِبَالِ يَرْتَفِعُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ فَوْقَ الْأَرْضِ. لِنَفْتَرِضْ إِذَنْ لِسُهُولَةِ الْحِسَابِ أَنَّ الطُّوفَانَ ارْتَفَعَ إِلَى خَمْسَةِ أَمْيَالٍ فَوْقَ الْأَرْضِ — أَقُولُ إِنَّ هَذَا الْحَيِّزَ مِنْ خَمْسَةِ أَمْيَالٍ لَيْسَ سِوَى الْجُزْءِ الْوَاحِدِ مِنْ مِائَتَيْنِ وَثَمَانِيَةٍ وَثَلَاثِينَ مِنْ كُرَةِ الْأَرْضِ، كَمَا بَيَّنَ لِي رِيَاضِيَّاتِيُّونَ مَاهِرُونَ فِي رُومَا بَعْدَ حِسَابَاتِهِمْ. وَكَانَ سَهْلًا عَلَى اللهِ أَنْ يُحَوِّلَ الْجُزْءَ الْوَاحِدَ مِنْ ٢٣٨ مِنَ الْأَرْضِ الْمُخْتَلِطَةِ بِالْبَحْرِ إِلَى أَبْخِرَةٍ، وَأَنْ يُحَوِّلَ تِلْكَ الْأَبْخِرَةَ إِلَى أَمْطَارٍ: فَهَذِهِ إِذَنْ مَلَأَتْ هَذَا الْحَيِّزَ كُلَّهُ الْمُمْتَدَّ خَمْسَةَ أَمْيَالٍ. أَضِفْ أَنَّ الْمَاءَ أَقَلُّ كَثَافَةً مِنَ الْأَرْضِ بِعَشْرِ مَرَّاتٍ: لِذَلِكَ فَإِنَّ الرَّقَمَ الْمَذْكُورَ — أَيِ الْجُزْءَ الْوَاحِدَ مِنْ ٢٣٨ مِنَ الْأَرْضِ الْكَافِيَ لِمَلْءِ حَيِّزِ الْخَمْسَةِ أَمْيَالٍ الْمَذْكُورِ — يَجِبُ ضَرْبُهُ فِي عَشَرَةٍ؛ وَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ حَصَلْتَ عَلَى ٢٣٨٠: لِذَلِكَ فَإِنَّ الْجُزْءَ الْوَاحِدَ مِنْ ٢٣٨٠ مِنَ الْأَرْضِ الْمُتَحَلِّلَ إِلَى أَبْخِرَةٍ وَأَمْطَارٍ كَفَى لِمَلْءِ هَذَا الْحَيِّزِ مِنْ خَمْسَةِ أَمْيَالٍ. فَمَا قِيمَةُ الْجُزْءِ الْوَاحِدِ مِنْ ٢٣٨٠ مِنَ الْأَرْضِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كُرَةِ الْأَرْضِ كُلِّهَا؟ وَفِي مَكَانِ هَذَا الْجُزْءِ مِنَ الْأَرْضِ الْمُتَحَوِّلِ إِلَى أَبْخِرَةٍ حَلَّ الْهَوَاءُ وَالْمَاءُ مُتَمَدِّدَيْنِ بِالتَّخَلْخُلِ وَمُنْتَشِرَيْنِ أَكْثَرَ مِنَ الْمُعْتَادِ.
وَأَخِيرًا، كَانَ اللهُ قَادِرًا عَلَى أَنْ يُخَلْخِلَ الْمَطَرَ وَيَمُدَّهُ بِالْمِثْلِ: وَبِذَلِكَ كَفَى جُزْءٌ أَصْغَرُ بِكَثِيرٍ مِنَ الْأَرْضِ وَالْأَمْطَارِ لِمَلْءِ هَذَا الْحَيِّزِ. وَمِنَ الْمُرَجَّحِ أَيْضًا أَنَّ اللهَ حَوَّلَ جُزْءًا مِنَ الْهَوَاءِ إِلَى مَطَرٍ وَمَاءٍ. فَثَلَاثَةُ عَنَاصِرَ إِذَنْ — الْهَوَاءُ وَالْمَاءُ وَالْأَرْضُ — أَسْهَمَتْ فِي إِحْدَاثِ هَذَا الطُّوفَانِ الْعَظِيمِ. وَقَدْ شَرَحْتُ نَصَّ الْقِدِّيسِ بُطْرُسَ فِي تَفَاسِيرِي عَلَى رِسَالَتِهِ.
الْآيَةُ ١٢: أَرْبَعُونَ يَوْمًا
سَبَبُ هَذَا الْمَطَرِ الْمُتَوَاصِلِ هَكَذَا كَانَ التَّكَاثُرَ الْمُسْتَمِرَّ لِلْأَبْخِرَةِ وَتَحَوُّلَهَا إِلَى مِيَاهٍ؛ فَقَدْ كَانَ اللهُ حِينَئِذٍ يُحَوِّلُ بِاسْتِمْرَارٍ الْأَبْخِرَةَ وَالْهَوَاءَ وَسَائِرَ الْأَشْيَاءِ إِلَى مِيَاهٍ طَوَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَبِرَحْمَتِهِ أَنْزَلَهَا مَطَرًا لَا دُفْعَةً وَاحِدَةً بَلْ تَدْرِيجِيًّا، لِكَيْ يَرْتَعِبَ النَّاسُ فِي الْأَثْنَاءِ وَيَتُوبُوا، كَمَا يَقُولُ الْقِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الْفَمِ.
مُلَاحَظَةٌ: يَرَى أُولِيَاسْتَرُ أَنَّ الْمَطَرَ اسْتَمَرَّ بِلَا انْقِطَاعٍ لَا خِلَالَ هَذِهِ الْأَرْبَعِينَ يَوْمًا فَحَسْبُ، بَلْ أَيْضًا خِلَالَ الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ يَوْمًا التَّالِيَةَ. لَكِنَّ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ لَا يُؤَكِّدُ إِلَّا أَنَّ الْمَطَرَ اسْتَمَرَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، مِمَّا يَدُلُّ بِوُضُوحٍ كَافٍ عَلَى أَنَّ الْمَطَرَ تَوَقَّفَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. هَكَذَا قَالَ الْأَبُولَنْسِيُّ وَبِيرِيرِيُوسُ.
الْآيَةُ ١٣: فِي ذَاتِ الْيَوْمِ
فِي ذَاتِ الْيَوْمِ (فِي نُقْطَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؛ وَفِي الْعِبْرِيَّةِ بِعِتْسِمْ هَيُّومْ، أَيْ «فِي عَظْمِ الْيَوْمِ»، أَيْ فِي جَوْهَرِهِ — فَالْعِظَامُ تُعْطِي الْجِسْمَ جَوْهَرَهُ الثَّابِتَ — مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، أَيْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي، مِنَ السَّنَةِ السِّتِّمِائَةِ مِنْ عُمْرِ نُوحَ) دَخَلَ — أَيْ نِهَائِيًّا وَكُلِّيًّا — نُوحٌ مَعَ الْجَمِيعِ إِلَى الْفُلْكِ. فَيَنْبَغِي أَنْ نُلَاحِظَ مِنَ الْآيَاتِ ١ وَ٤ وَ٧ أَنَّ نُوحًا كَانَ قَدْ بَدَأَ بِالدُّخُولِ إِلَى الْفُلْكِ قَبْلَ الطُّوفَانِ بِسَبْعَةِ أَيَّامٍ، وَخِلَالَ تِلْكَ الْأَيَّامِ أَدْخَلَ تَدْرِيجِيًّا الطَّعَامَ وَالْحَيَوَانَاتِ إِلَى الْفُلْكِ، حَتَّى إِذَا حَلَّ يَوْمُ الطُّوفَانِ ذَاتُهُ — وَهُوَ السَّابِعُ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي — كَانَ كُلُّ شَيْءٍ وَكُلُّ نَفْسٍ قَدْ دَخَلَ دُخُولًا تَامًّا. فَكَلِمَةُ «دَخَلَ» هُنَا لَا تَدُلُّ عَلَى الْفِعْلِ الْمُبْتَدَإِ بَلْ عَلَى الْفِعْلِ الْمُكْتَمَلِ وَالْمُتَمَّمِ. ذَلِكَ أَنَّ رَأْفَةَ اللهِ أَرَادَتْ خِلَالَ هَذِهِ الْأَيَّامِ السَّبْعَةِ، مِنْ خِلَالِ الِاسْتِعْدَادَاتِ الَّتِي كَانَ نُوحٌ يُجْرِيهَا وَمِنْ خِلَالِ إِدْخَالِ الْحَيَوَانَاتِ وَالْمُؤَنِ بِاسْتِمْرَارٍ إِلَى الْفُلْكِ، أَنْ تُنْذِرَ النَّاسَ بِالطُّوفَانِ الْوَشِيكِ وَتَحُثَّهُمْ عَلَى التَّوْبَةِ. هَكَذَا قَالَ الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ وَتُوسْتَاتُسُ وَبِيرِيرِيُوسُ.
الْآيَةُ ١٤: جَمِيعُ الطُّيُورِ وَكُلُّ ذِي جَنَاحٍ
الطُّيُورُ هِيَ الَّتِي لَهَا رِيشٌ؛ أَمَّا ذَوَاتُ الْجَنَاحِ فَهِيَ الَّتِي لَهَا أَجْنِحَةٌ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ تِلْكَ الْأَجْنِحَةُ مِنْ رِيشٍ أَمْ مِنْ أَغْشِيَةٍ، كَمَا فِي الْخُفَّاشِ.
الْآيَةُ ١٦: أَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ
أَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْخَارِجِ — أَيْ بِطَلْيِ بَابِ الْفُلْكِ مِنَ الْخَارِجِ بِالْقَارِ ضِدَّ الْمِيَاهِ، وَهُوَ مَا لَمْ يَكُنْ بِاسْتِطَاعَةِ نُوحَ أَنْ يَفْعَلَهُ وَهُوَ مُحْتَجِزٌ دَاخِلَ الْفُلْكِ. وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ النَّصَّ الْعِبْرِيَّ يَقُولُ: «أَغْلَقَ الرَّبُّ لَهُ»؛ أَوْ كَمَا يُتَرْجِمُ فَاتَابْلُسُ: «مِنْ وَرَائِهِ.» اُنْظُرْ كَمْ كَانَتْ عِنَايَةُ اللهِ وَعَظِيمَةً رِعَايَتُهُ لِنُوحَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ.
الْآيَةُ ١٧: وَكَانَ الطُّوفَانُ
أَخْلَاقِيًّا، يَقُولُ الْقِدِّيسُ أَمْبْرُوسِيُوسُ فِي كِتَابِهِ «فِي نُوحَ»، الْفَصْلِ ١٣: «إِنَّ صُورَةَ الطُّوفَانِ هِيَ رَمْزٌ لِتَطْهِيرِ نُفُوسِنَا. وَهَكَذَا حِينَ يَغْسِلُ عَقْلُنَا نَفْسَهُ مِنْ مُغْرِيَاتِ هَذَا الْعَالَمِ الْجَسَدِيَّةِ الَّتِي كَانَ يَتَلَذَّذُ بِهَا سَابِقًا، فَإِنَّهُ يَمْحُو أَيْضًا بِالْأَفْكَارِ الصَّالِحَةِ أَوْسَاخَ الشَّهْوَةِ الْقَدِيمَةِ، كَأَنَّمَا يَمْتَصُّ بِمِيَاهٍ أَنْقَى مَرَارَةَ الْجَدَاوِلِ الْعَكِرَةِ سَابِقًا.»
وَيَقْلِبُ الْمُدُنَ، وَيَقْتَلِعُ الْأَشْجَارَ، وَيُسَوِّي بِالْأَرْضِ كُلَّ زَرْعٍ وَنَبْتَةٍ؛ بَلْ حِينَئِذٍ، كَمَا يُنْشِدُ أُوفِيدِيُوسُ: «كُلُّ شَيْءٍ كَانَ بَحْرًا، وَالْبَحْرُ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَوَاطِئُ.»
لَاحِظْ هُنَا مَرَّةً أُخْرَى ثَبَاتَ الْإِيمَانِ وَالرَّجَاءِ وَالصَّبْرِ عِنْدَ نُوحَ. فَقَدْ كَانَ فِي أَشَدِّ التَّجَارِبِ، بِحَيْثُ يَكُونُ مِنَ الْعَجَبِ أَلَّا يَكُونَ قَدْ يَئِسَ: فَأَوَّلًا، اضْطُرَّ أَنْ يَتْرُكَ وَرَاءَهُ بَيْتَهُ وَأَصْدِقَاءَهُ وَكُلَّ شَيْءٍ، بَلْ أَنْ يَشْهَدَ دَمَارَهُمْ؛ ثَانِيًا، حُبِسَ كَأَنَّهُ فِي سِجْنٍ وَفِي ظُلْمَةٍ وَسَطَ نَتَنِ الْحَيَوَانَاتِ؛ ثَالِثًا، كَانَ يَرْتَجِفُ مِنَ الرُّعْبِ وَهُوَ يَرَى غَضَبَ اللهِ الْعَظِيمَ وَالْمِيَاهَ تَنْدَفِعُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، بَلْ لَا يَرَى إِلَّا الْمَوْتَ الْحَاضِرَ. فَإِنْ كَانَ النَّاسُ يَخَافُونَ فِي الْبَحْرِ وَوَسَطَ الْأَمْوَاجِ، فَكَمْ كَانَ خَوْفُ نُوحَ أَشَدَّ؟ رَابِعًا، كَانَ يَخْشَى أَنْ يَتَخَلَّى اللهُ حَتَّى عَنْهُ هُوَ بِسَبَبِ ذَنْبٍ مَا؛ خَامِسًا، لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ كَمْ سَتَدُومُ الْعَاصِفَةُ؛ سَادِسًا، لَمْ يَكُنْ يَرَى مَخْرَجًا: فَالْفُلْكُ كَانَ مُغْلَقًا؛ سَابِعًا، كَانَ هَلَاكُ جَمِيعِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ يُعَذِّبُهُ؛ ثَامِنًا، كَانَ يَجْهَدُ فِي تَعْزِيَةِ أَهْلِ بَيْتِهِ وَتَقْوِيَتِهِمْ فِي الْفُلْكِ لِئَلَّا يَيْأَسُوا. مَنْ فِي مِثْلِ هَذِهِ التَّجَارِبِ الْعَظِيمَةِ لَا يَسْتَسْلِمُ وَيُفَضِّلُ الْمَوْتَ؟ لَكِنَّ نُوحًا تَحَمَّلَ كُلَّ ذَلِكَ وَتَغَلَّبَ عَلَيْهِ، مُعْتَمِدًا عَلَى اللهِ وَحْدَهُ وَعَلَى وَعْدِهِ وَعِنَايَتِهِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ عَوْنٌ آخَرُ وَلَا مَشُورَةٌ. هَكَذَا يُمَرِّنُ اللهُ خَاصَّتَهُ وَيُكَمِّلُهُمْ: حِينَ يَنْزِعُ عَنْهُمْ كُلَّ سَنَدٍ لِيُسَلِّمُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْكُلِّيَّةِ لِلَّهِ. فَلْنَتَعَلَّمْ نَحْنُ أَيْضًا فِي كُلِّ ضِيقٍ أَنْ نَتَّحِدَ بِاللهِ وَنَرْجُوَهُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ. فَالرَّبُّ هُوَ الَّذِي «يُمِيتُ وَيُحْيِي: يُنْزِلُ إِلَى الْقَبْرِ وَيُصْعِدُ.» فَلَا عَجَبَ إِذَنْ أَنَّ بُولُسَ يَمْدَحُ نُوحًا هَكَذَا عَلَى إِيمَانِهِ فِي الرِّسَالَةِ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ ١١: ٧، وَكَذَلِكَ سِفْرُ يَشُوعَ بْنِ سِيرَاخَ، الْإِصْحَاحُ ٤٤، الْآيَةُ ١٧.
الْآيَةُ ٢٠: خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَوْقَ الْجِبَالِ
إِذَنْ بَلَغَ الطُّوفَانُ أَسْفَلَ الْمِنْطَقَةِ الْوُسْطَى مِنَ الْهَوَاءِ: فَإِنَّ جَبَلَ الْأُولُمْبُسِ وَغَيْرَهُ مِنَ الْجِبَالِ الشَّاهِقَةِ جِدًّا تَبْلُغُ ذَلِكَ الْحَدَّ؛ وَبِالتَّالِي فَإِنَّ الطُّوفَانَ أَيْضًا غَمَرَ الْفِرْدَوْسَ وَدَمَّرَهُ. وَيَرَى بَعْضُهُمْ أَنَّ النَّارَ سَتَرْتَفِعُ إِلَى الْمِقْدَارِ ذَاتِهِ — أَيْ خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَوْقَ الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ — فِي الْحَرِيقِ الَّذِي يَكُونُ فِي نِهَايَةِ الْعَالَمِ، وَيُلَمِّحُ الْقِدِّيسُ أُغُسْطِينُسُ إِلَى ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ ٣ مِنْ «فِي سِفْرِ التَّكْوِينِ حَرْفِيًّا»، الْفَصْلِ ٢، وَيُبَرْهِنُ عَلَيْهِ مِنَ الرِّسَالَةِ الثَّانِيَةِ لِبُطْرُسَ، الْإِصْحَاحِ ٣، الْآيَتَيْنِ ٥ وَ٧. فَمِنَ الْبَاطِلِ إِذَنْ مَا زَعَمَهُ كَايِتَانُسُ مِنْ أَنَّ الْجِبَالَ الَّتِي يُقَالُ هُنَا إِنَّهَا غُمِرَتْ بِالْمِيَاهِ هِيَ الَّتِي تَقَعُ تَحْتَ السَّمَاءِ الْجَوِّيَّةِ فَقَطْ، لَا الَّتِي تَفُوقُ الْمِنْطَقَةَ الْوُسْطَى مِنَ الْهَوَاءِ، كَمَا يَزْعُمُ أَنَّ الْأُولُمْبُسَ وَالْأَطْلَسَ كَذَلِكَ: فَهَذَا يُنَاقِضُ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ هُنَا الَّذِي يُؤَكِّدُ أَنَّ جَمِيعَ جِبَالِ الْأَرْضِ عَلَتْ عَلَيْهَا الْمِيَاهُ وَغَمَرَتْهَا، كَمَا يُلَاحِظُ الْقِدِّيسُ أُغُسْطِينُسُ بِحَقٍّ فِي الْكِتَابِ ١٥ مِنْ «مَدِينَةِ اللهِ»، الْفَصْلِ ٢٧. وَأَسَاسُ حُجَّةِ كَايِتَانُسَ أَيْضًا — أَيْ أَنَّ بَعْضَ الْجِبَالِ تَفُوقُ الْمِنْطَقَةَ الْوُسْطَى مِنَ الْهَوَاءِ، أَيْ مَكَانَ الْمَطَرِ وَالثَّلْجِ — بَاطِلٌ؛ إِذْ ثَبَتَ أَنَّ قِمَّةَ الْأَطْلَسِ مُغَطَّاةٌ بِالثَّلْجِ.
مُلَاحَظَةٌ: عَلَا الْمَاءُ جَمِيعَ الْجِبَالِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا، لِئَلَّا يَتَمَكَّنَ أَطْوَلُ الْجَبَابِرَةِ أَوْ أَيُّ حَيَوَانٍ ضَخْمٍ آخَرَ مِنَ النَّجَاةِ عَلَى قِمَّةِ أَعْلَى جَبَلٍ. وَلِذَلِكَ فَمَا يَرْوِيهِ الْيَهُودُ — مِنْ أَنَّ عُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ كَانَ وَاحِدًا مِنَ الْجَبَابِرَةِ الْمَذْكُورِينَ فِي الْإِصْحَاحِ ٦، وَأَنَّهُ بِوُقُوفِهِ عَلَى أَعْلَى جَبَلٍ نَجَا مِنَ الطُّوفَانِ، وَيَسْتَدِلُّونَ عَلَى ذَلِكَ بِمَا وَرَدَ فِي سِفْرِ التَّثْنِيَةِ ٣: ١٠: «إِنَّمَا عُوجُ وَحْدَهُ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ الْجَبَابِرَةِ» — هُوَ خُرَافَةٌ، لِأَنَّ عُوجَ عِنْدَئِذٍ لَكَانَ عُمْرُهُ ثَمَانَمِائَةِ سَنَةٍ: إِذْ مَضَى هَذَا الْعَدَدُ مِنَ السِّنِينَ مِنَ الطُّوفَانِ حَتَّى دُخُولِ الْعِبْرَانِيِّينَ أَرْضَ كَنْعَانَ، حِينَ قَتَلَهُ الْعِبْرَانِيُّونَ، كَمَا فِي سِفْرِ التَّثْنِيَةِ ٣: ٣.
حَيَاةُ نُوحَ فِي الْفُلْكِ
قَدْ يُسْأَلُ: مَاذَا كَانَ يَفْعَلُ نُوحٌ مَعَ أَهْلِ بَيْتِهِ طَوَالَ مُدَّةِ بَقَائِهِمْ فِي الْفُلْكِ؟ يُجِيبُ تُورْنِيلُّوسُ بِأَنَّهُ كَانَ يَتَحَسَّرُ عَلَى سَائِرِ الْهَالِكِينَ، وَيُهَنِّئُ نَفْسَهُ عَلَى نَجَاتِهِ فِي الْفُلْكِ، وَيَشْكُرُ اللهَ؛ ثَانِيًا، أَنَّهُ كَانَ يَنْصَرِفُ إِلَى الصَّلَاةِ وَالتَّأَمُّلِ؛ ثَالِثًا، أَنَّهُ كَانَ يَعْتَنِي بِنَفْسِهِ وَبِجَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ، يُقَدِّمُ لَهَا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ، وَيَكْنُسُ الْقَاذُورَاتِ إِلَى الْقَاعِ، وَمِنْ هُنَاكَ يَرْفَعُهَا بِمِضَخَّةٍ أَوْ دِلَاءٍ وَيَطْرَحُهَا خَارِجَ الْفُلْكِ مِنْ خِلَالِ الْكُوَى الصَّغِيرَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْأَعْلَى؛ وَأَخِيرًا، أَنَّهُ كَانَ يُدَبِّرُ كُلَّ شُؤُونِ الْفُلْكِ.
الْآيَةُ ٢٢: كُلُّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةٍ
وَكُلُّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةٍ عَلَى الْأَرْضِ مَاتَ. — النَّصُّ الْعِبْرِيُّ حَرْفِيًّا هَكَذَا: «وَكُلُّ شَيْءٍ نِشْمَتُ رُوحِ حَيَاةٍ (أَيْ نَسَمَةُ التَّنَفُّسِ أَوِ الْحَيَاةِ) فِي أَنْفِهِ، مِنْ كُلِّ مَا كَانَ عَلَى الْيَابِسَةِ، مَاتَ»، أَيْ مَاتَ كُلُّ كَائِنٍ يَتَنَفَّسُ عَلَى الْأَرْضِ مُطْلَقًا. وَمِنْ هُنَا تُتَرْجِمُ التَّوْرَاةُ الزِّيُورِيخِيَّةُ: «وَكُلُّ مَا كَانَ فِي مِنْخَرَيْهِ نَسَمَةُ حَيَاةٍ تَتَنَفَّسُ، مِنْ كُلِّ مَا كَانَ يَحْيَا عَلَى الْيَابِسَةِ، مَاتَ»؛ وَيُتَرْجِمُ فَاتَابْلُسُ: «كَانُوا قَدْ هَلَكُوا.» وَيُضَافُ «عَلَى الْيَابِسَةِ» بِسَبَبِ الْأَسْمَاكِ الَّتِي تَحْيَا فِي الرُّطُوبَةِ، أَيْ فِي الْمَاءِ: فَهَذِهِ بَقِيَتْ حَيَّةً نَاجِيَةً. وَيُتَرْجِمُ بَانْيِينُسُ: «كُلُّ مَا فِي وَجْهِهِ تَنَفُّسُ حَيَاةٍ، مِنْ كُلِّ مَا كَانَ عَلَى الْيَابِسَةِ، مَاتَ.» وَتُقَدِّمُهُ التَّرْجَمَةُ السَّبْعِينِيَّةُ هَكَذَا: «وَكُلُّ مَا كَانَ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ عَلَى الْيَابِسَةِ، مَاتَ.» وَالتَّرْجُمُ الْكَلْدَانِيُّ: «كُلُّ مَا فِيهِ نِشْمَةُ رُوحِ حَيَاةٍ فِي أُنُوفِهِ، مِنْ كُلِّ مَا كَانَ عَلَى الْيَابِسَةِ، مَاتَ.»
الْآيَةُ ٢٤: مِائَةٌ وَخَمْسُونَ يَوْمًا
لَاحِظْ أَنَّ هَذِهِ الْمِائَةَ وَالْخَمْسِينَ يَوْمًا لَا تُحْسَبُ بِمَعْزِلٍ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ يَوْمًا مِنَ الْمَطَرِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ ١٢ (كَمَا يُصِرُّ يُوسِيفُوسُ وَالذَّهَبِيُّ الْفَمِ وَتُوسْتَاتُسُ وَكَايِتَانُسُ)، بَلْ تَشْمَلُهَا. فَمِنَ الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي — حِينَ بَدَأَ الْمَطَرُ وَالطُّوفَانُ — حَتَّى الْيَوْمِ السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ السَّابِعِ — حِينَ نَقَصَتِ الْمِيَاهُ وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ عَلَى جِبَالِ أَرْمِينِيَا كَمَا وَرَدَ فِي الْإِصْحَاحِ ٨، الْآيَةِ ٤ — لَا تَنْقَضِي إِلَّا ١٦٠ يَوْمًا. فَخِلَالَ الْأَرْبَعِينَ يَوْمًا الْأُولَى سَقَطَ الْمَطَرُ الَّذِي غَمَرَ الْأَرْضَ وَجَمِيعَ الْجِبَالِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا؛ ثُمَّ خِلَالَ الْمِائَةِ وَالْعَشَرَةِ يَوْمًا التَّالِيَةِ بَقِيَ الْمَاءُ عِنْدَ هَذَا الْمُسْتَوَى وَالِارْتِفَاعِ، وَبَعْدَهَا بَدَأَ يَنْقُصُ، حَتَّى إِذَا مَضَتْ عَشَرَةُ أَيَّامٍ أُخْرَى اسْتَقَرَّ الْفُلْكُ عَلَى جِبَالِ أَرْمِينِيَا. فَهَذَا الْعَدَدُ مِنَ الْأَيَّامِ يُحْصَى إِجْمَالًا مِنَ الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي — حِينَ بَدَأَ الطُّوفَانُ — حَتَّى الْيَوْمِ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ السَّابِعِ — حِينَ اسْتَقَرَّ الْفُلْكُ — أَيْ ١٦٠ يَوْمًا، يَجِبُ تَقْسِيمُهَا وَتَوْزِيعُهَا عَلَى النَّحْوِ الَّذِي وَصَفْتُهُ لِلتَّوِّ. هَكَذَا قَالَ لِيرَانُسُ وَهُوغُو وَبِيرِيرِيُوسُ.
هَوْلُ الطُّوفَانِ
كَانَ مَنْظَرُ الطُّوفَانِ مُرْعِبًا: تَدْرِيجِيًّا، فَكَيْفَ سَيَكُونُ طُوفَانُ النَّارِ فِي جَهَنَّمَ؟ تَأَمَّلْ كَمْ هُوَ رَهِيبٌ اللهُ فِي مَشُورَاتِهِ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ، كَمْ هُوَ مَهِيبٌ عَدْلُهُ وَانْتِقَامُهُ. «رَفَعَتِ الْأَنْهَارُ أَمْوَاجَهَا، مِنْ أَصْوَاتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعَالِي الْبَحْرِ، عَجِيبٌ هُوَ الرَّبُّ فِي الْأَعَالِي.» فَكَيْفَ سَيَكُونُ الْحَالُ يَوْمَ الدَّيْنُونَةِ الَّذِي سَيُغْرِقُ الْجَمِيعَ بَغْتَةً كَذَلِكَ؟ اسْمَعِ الْمَسِيحَ — الْحَقَّ ذَاتَهُ — فِي إِنْجِيلِ مَتَّى، الْإِصْحَاحِ ٢٤، الْآيَةِ ٣٧: «كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ نُوحَ، كَذَلِكَ يَكُونُ مَجِيءُ ابْنِ الْإِنْسَانِ. فَكَمَا كَانُوا فِي الْأَيَّامِ الَّتِي قَبْلَ الطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، يَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَهُمْ أَجْمَعِينَ: هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الْإِنْسَانِ.»
هَوْلُ الطُّوفَانِ. حِينَئِذٍ، كَمَا يَقُولُ هُوغُو الْكَرْدِينَالُ نَقْلًا عَنِ الْقِدِّيسِ بِرْنَارْدُسَ، تَضِيقُ الطُّرُقُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ عَلَى الْمَرْدُودِينَ. فِي الْأَعْلَى الدَّيَّانُ الْغَاضِبُ؛ وَفِي الْأَسْفَلِ هَاوِيَةٌ مُرْعِبَةٌ؛ وَعَنِ الْيَمِينِ خَطَايَا تَتَّهِمُ؛ وَعَنِ الشِّمَالِ شَيَاطِينُ لَا تُحْصَى تَجُرُّهُمْ إِلَى الْعَذَابِ؛ وَفِي الدَّاخِلِ ضَمِيرٌ مُلْتَهِبٌ؛ وَفِي الْخَارِجِ عَالَمٌ مُشْتَعِلٌ. أَيُّهَا الْخَاطِئُ الْبَائِسُ الْمَقْبُوضُ عَلَيْهِ مُتَلَبِّسًا، إِلَى أَيْنَ تَفِرُّ؟ الِاخْتِبَاءُ مُسْتَحِيلٌ، وَالظُّهُورُ لَا يُطَاقُ. وَإِنْ سَأَلْتَ: مَنْ يَتَّهِمُكَ؟ أَقُولُ: الْعَالَمُ كُلُّهُ — لِأَنَّهُ حِينَ يُهَانُ الْخَالِقُ فَإِنَّ كُلَّ مَخْلُوقٍ يَكْرَهُ الْمُسِيءَ، أَيِ الْخَاطِئَ.
وَمَعَ ارْتِفَاعِ الْمِيَاهِ، كَانَتِ الْأُمَّهَاتُ الْمُرْتَعِشَاتُ يَرْكُضْنَ بِأَطْفَالِهِنَّ فِي أَرْجَاءِ بُيُوتِهِنَّ لَا يَدْرِينَ أَيْنَ يَذْهَبْنَ؛ وَآخَرُونَ نَهَضُوا مَذْعُورِينَ مِنَ الْمَائِدَةِ يَطْلُبُونَ النَّجَاةَ؛ وَمِنْ فِرَاشِ الزِّفَافِ قَفَزَ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ، هُوَ يَفِرُّ فِي اتِّجَاهٍ وَهِيَ فِي اتِّجَاهٍ آخَرَ، لِيَنْجُوَا مِنَ الْمَوْجِ الْمُتَدَفِّقِ؛ وَكُنْتَ تَرَى بَعْضَهُمْ يَتَسَلَّقُونَ فَجْأَةً الطَّوَابِقَ الْعُلْيَا مِنْ بُيُوتِهِمْ، وَآخَرِينَ إِلَى قِمَمِ الْأَسْطُحِ؛ وَبَعْضَهُمْ كَذَلِكَ يَتَسَلَّقُونَ أَغْصَانَ الْأَشْجَارِ الْعَالِيَةِ، وَآخَرِينَ يُهْرَعُونَ مُسْرِعِينَ إِلَى قِمَمِ التِّلَالِ وَالْجِبَالِ — لَكِنْ عَبَثًا: إِذْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُفْلِتَ مِنْ هَذِهِ الْقُوَّةِ وَالْعُنْفِ لِلْمِيَاهِ؛ فِي كُلِّ مَكَانٍ رُعْبٌ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ ارْتِجَافٌ. آهِ، كَمْ نَدِمُوا حِينَئِذٍ أَنَّهُمْ لَمْ يُصْغُوا إِلَى نُوحَ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ، بَلْ سَخِرُوا مِنْهُ! يَا نُوحُ، كَمْ كُنْتَ حَكِيمًا، قَالُوا؛ يَا لَنَا مِنْ مَجَانِينَ، يَا لَنَا مِنْ مَعْتُوهِينَ، يَا لَنَا مِنْ حَمْقَى! آهِ، لَوْ أَمْكَنَنَا الْآنَ أَنْ نَدْخُلَ الْفُلْكَ، لَاخْتَرْنَا بِشَغَفٍ أَنْ نُحْبَسَ فِيهِ طَوَالَ حَيَاتِنَا! كَانَ بِإِمْكَانِنَا ذَاتَ يَوْمٍ، لَكِنَّنَا رَفَضْنَا؛ وَالْآنَ نُرِيدُ، لَكِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ. الْفِرِيجِيُّونَ يَتَعَلَّمُونَ الْحِكْمَةَ بَعْدَ فَوَاتِ الْأَوَانِ. مِنْ هَذِهِ التَّأَمُّلَاتِ وَمَا شَابَهَهَا تَرَى كَمْ كَانَ الطُّوفَانُ مُرْعِبًا؛ وَلِكَيْ تَرَاهُ وَتُدْرِكَهُ عَلَى نَحْوٍ أَكْمَلَ، تَخَيَّلْ نَفْسَكَ وَاقِفًا عَلَى قِمَّةِ جَبَلٍ، تَرَى الْمِيَاهَ تَغْمُرُ الْأَرْضَ كُلَّهَا، تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ، تَبْتَلِعُ النَّاسَ وَالْحَيَوَانَاتِ، تَقْلِبُ الْحُصُونَ وَالْمُدُنَ، وَلَا تَزَالُ تَرْتَفِعُ وَتَعْلُو فَوْقَ جَمِيعِ الْجِبَالِ، حَتَّى تَبْلُغَكَ أَنْتَ الْوَاقِفَ عَلَى الْقِمَّةِ وَتَغْمُرَكَ وَتُغْرِقَكَ كَذَلِكَ. مِنْ هَذَا تَعَلَّمْ مَا هِيَ الْخَطِيئَةُ الَّتِي جَلَبَتْ هَذِهِ الْكَارِثَةَ عَلَى الْعَالَمِ بِأَسْرِهِ؛ وَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ طُوفَانُ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ،