Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do capítulo
Sara morre: Abraão compra um campo com a caverna dupla a Éfron, e nela sepulta Sara.
Texto da Vulgata: Génesis 23,1-20
1. E Sara viveu cento e vinte e sete anos. 2. E morreu na cidade de Arbé, que é Hebron, na terra de Canaã; e Abraão veio para a prantear e chorar por ela. 3. E quando se levantou das exéquias, falou aos filhos de Het, dizendo: 4. Sou estrangeiro e peregrino entre vós; dai-me o direito de sepultura convosco, para que eu sepulte o meu morto. 5. Os filhos de Het responderam, dizendo: 6. Ouve-nos, senhor; tu és príncipe de Deus entre nós. Sepulta o teu morto nos mais escolhidos dos nossos sepulcros; ninguém poderá impedir-te de sepultar o teu morto no seu túmulo. 7. Abraão levantou-se e inclinou-se diante do povo da terra, a saber, os filhos de Het, 8. e disse-lhes: Se apraz à vossa alma que eu sepulte o meu morto, ouvi-me, e intercedei por mim junto de Éfron, filho de Seor, 9. para que me dê a caverna dupla que tem na extremidade do seu campo; pelo preço justo que ma entregue na vossa presença como possessão de sepultura. 10. Ora, Éfron estava sentado entre os filhos de Het. E Éfron respondeu a Abraão, ouvindo-o todos os que entravam pela porta da sua cidade, dizendo: 11. De modo nenhum, meu senhor, mas antes ouve o que digo: Dou-te o campo e a caverna que nele está, na presença dos filhos do meu povo; sepulta o teu morto. 12. Abraão inclinou-se diante do povo da terra. 13. E falou a Éfron na presença do povo: Rogo-te que me ouças. Darei dinheiro pelo campo; aceita-o, e assim sepultarei nele o meu morto. 14. E Éfron respondeu: 15. Meu senhor, ouve-me: A terra que pedes vale quatrocentos siclos de prata; esse é o preço entre mim e ti; mas que é isso? Sepulta o teu morto. 16. Quando Abraão ouviu isto, pesou o dinheiro que Éfron exigira, ouvindo-o os filhos de Het: quatrocentos siclos de prata de moeda pública aprovada. 17. E o campo que fora de Éfron, no qual estava a caverna dupla defronte de Mamré, tanto o próprio campo como a caverna, e todas as árvores em todos os seus limites ao redor, foram confirmados 18. a Abraão como possessão, à vista dos filhos de Het e de todos os que entravam pela porta da sua cidade. 19. E assim Abraão sepultou Sara, sua mulher, na caverna dupla do campo defronte de Mamré, que é Hebron na terra de Canaã. 20. E o campo e a caverna que nele estava foram confirmados a Abraão como possessão de sepultura pelos filhos de Het.
Versículo 2: Arbé, que é Hebron
«Arbé, que é Hebron.» -- Por que razão Hebron foi chamada Arbé, tratarei em Josué 15. Sara morreu no 127.º ano da sua idade, que foi o 137.º de Abraão, dois anos após a morte de Taré; pois Taré morreu no 135.º ano de Abraão.
«E Abraão veio para a prantear e chorar por ela.» -- Alguns pensam que Sara morreu estando Abraão ausente, e que por isso Moisés disse: «E Abraão veio.» Mas, entre os hebreus, «vir» significa frequentemente começar algo, preparar-se para fazer algo. Assim, Abraão aqui «veio», isto é, preparou-se, para prantear Sara. Donde alguns traduzem: Abraão começou a prantear Sara.
Nota: A lamentação distingue-se do choro e significa um luto solene, um pranto e uma procissão fúnebre. Assim, por Santo Estêvão fizeram uma grande lamentação, isto é, um grande luto e uma procissão fúnebre, Actos 8. Assim David, com funeral solene e cântico, pranteou Saul e Jónatas, mortos em batalha, 2 Reis 1,17. Assim toda a Judeia e Jerusalém prantearam e lamentaram a morte do seu muito amado rei Josias, 2 Crónicas 35,24.
Versículo 4: O direito de sepultura
«O direito de sepultura.» -- Em hebraico é achuzzat qeber, isto é, uma possessão sepulcral: pois Abraão não pede para ser misturado com os sepulcros dos idólatras, mas solicita para si um lugar separado, no qual tanto Sara, como ele próprio e a sua posteridade possam ser sepultados. Misticamente, o Abba Pastor, nas Vidas dos Padres, quando lhe perguntaram: «Que farei para me salvar?», respondeu: «Quando Abraão veio à terra da promessa, adquiriu para si um túmulo, e através do sepulcro recebeu a terra como herança.» Como se dissesse: Assim também tu, pelo pensamento da morte, tenderás para a salvação no céu. E o irmão disse: «Que é o sepulcro?» O ancião respondeu: «Um lugar de choro e de luto.»
«O meu morto» -- isto é, a minha morta, a saber, a sua mulher. Assim Santo Agostinho. Em segundo lugar, mais simplesmente, «o meu morto», a saber, o corpo ou cadáver; donde Vatablo traduz: «o meu funeral». Acrescente-se que, após a morte, nenhuma distinção de sexo se considera no corpo; por isso, com razão chamamos a alguém «o morto», quer seja homem, quer seja mulher.
Versículo 6: Tu és príncipe de Deus entre nós
«Tu és príncipe de Deus entre nós» -- como se dissessem: Consideramos-te e reverenciamos-te como príncipe e, conforme traduzem os Setenta, como rei santo, que é caro a Deus e objecto do Seu cuidado, e por isso insigne e ilustre, e digno de excepcional veneração. Admiramos-te por causa das tuas virtudes e por causa do favor, do cuidado e da protecção de Deus para contigo; como se fosses um grande príncipe, descido do céu até nós.
«Nos mais escolhidos» -- sepulta Sara nos mais selectos dos nossos sepulcros. Não compreenderam o pensamento de Abraão, que não desejava ser misturado e sepultado com os hititas, visto serem idólatras.
«E ninguém poderá impedir-te» -- ninguém será tão atrevido que ouse ou queira impedir-te.
Versículo 7: Inclinou-se
«Inclinou-se.» -- Em hebraico é yishtachu, isto é, Abraão curvou-se, dando graças e prestando honra e reverência civil aos hititas: assim Cajetano e outros.
Versículo 9: A caverna dupla
«A caverna dupla.» -- Era dupla, ou porque tinha duas câmaras, uma para sepultar homens, outra para mulheres, como sustenta Procópio; ou porque uma era interior e outra exterior, na qual a interior estava como que encerrada. Assim Aben-Ezra.
«Pelo preço justo» -- isto é, por um preço justo.
Versículo 10: A porta da cidade
«A porta da cidade.» -- Daqui se vê que às portas, como lugar público onde todos, mesmo os estrangeiros, podiam facilmente reunir-se, se costumavam realizar, nos tempos antigos, tanto as transacções comerciais como os procedimentos judiciais. Às portas, portanto, costumavam sentar-se os juízes, magistrados e vereadores, e aí tratavam todos os assuntos, tanto públicos como privados, tal como agora se sentam e deliberam na câmara municipal.
Versículo 13: Darei dinheiro pelo campo
«Darei dinheiro pelo campo.» -- Abraão não queria ter o campo gratuitamente, mas comprá-lo por um preço justo, tanto porque isto convém a um espírito honesto, liberal e régio, como para que os descendentes de Éfron não reclamassem o campo nem exigissem o direito de sepultura em comum nele. Assim, os homens generosos rivalizam entre si em generosidade, tal como os avarentos competem em mesquinhez. Relata Eliano que Alcibíades enviou os mais sumptuosos presentes ao seu mestre Sócrates; Sócrates recusou-os com magnanimidade, embora a sua mulher Xantipa muito insistisse: «Que Alcibíades tenha a sua ambição, disse; tenhamos também nós a nossa: Alcibíades mostrou a sua liberalidade dando, Sócrates a sua não aceitando.»
Dir-se-á: Comprar um lugar de sepultura e o direito de sepultura é simonia. São Tomás responde, em primeiro lugar, na II-II, Questão 100, artigo 4, à terceira objecção, que Abraão não comprou o direito de sepultura, mas apenas o campo em que sepultaria Sara; e um campo, em si mesmo, pode ser vendido.
Em segundo lugar, diz o Abulense: O sepulcro torna-se sagrado, de modo que não pode ser vendido sem simonia, não pela sua escavação, mas pelo sepultamento do morto nele. Portanto, ainda não era sagrado quando Abraão o comprou. Isto é verdade segundo o direito civil romano, pelo qual a própria deposição do cadáver torna o lugar religioso.
Mas isto nada tem a ver com o crime de simonia, que é matéria eclesiástica e não civil. Para que um lugar de sepultura não possa ser vendido sem simonia, deve ser tornado sagrado pela consagração ou bênção eclesiástica, como comummente ensinam os teólogos e canonistas. Ora, no tempo de Abraão, ainda não existia consagração nem bênção eclesiástica (pois a Igreja cristã a instituiu) pela qual um lugar fosse consagrado para sepultura; por isso, podia ser vendido sem simonia. Assim Cajetano, Lipomano e outros. Acrescente-se que os sepulcros e sacerdócios dos gentios, sendo de idólatras, não são sagrados mas profanos; de facto, os seus sacerdócios são diabólicos, e portanto comprá-los não é simonia. Contudo, os gentios que os vendiam, por consciência errónea pela qual os julgavam sagrados, pecavam por simonia. Assim São Tomás.
Versículo 16: Quatrocentos siclos de prata
«Quatrocentos siclos de prata» -- isto é, 400 florins brabantinos; direi mais sobre o siclo em Êxodo 30,13.
«De moeda pública aprovada.» -- O hebraico tem: prata corrente entre os mercadores; os Setenta: prata aprovada pelos mercadores. Pois os mercadores são especialmente versados em examinar, pesar e provar a moeda, e exigem a moeda mais genuína e testada.
Versículo 17: O campo foi confirmado
«O campo foi confirmado» -- isto é, por meio da compra, este campo, com a sua caverna dupla, foi transferido por direito firme e estável para a propriedade de Abraão.
Considerai: Abraão em Canaã não possuía casa, nem campo próprio, mas apenas o seu próprio sepulcro; porque, por admoestação de Deus, desejava ser peregrino em vida e tender para o céu. Mas na morte, como no limite e na fronteira do céu, exigiu para si e para os seus fiéis um lugar próprio, para não descansar entre os infiéis. Pois na morte há uma separação dos fiéis e dos infiéis; convém, portanto, que a mesma distinção exista no sepulcro. Vede quão grande foi o cuidado dos antigos patriarcas com a sepultura, e quão grande ele deve ser agora para os fiéis, para que sejam sepultados em lugares sagrados com os fiéis e os santos, e isto na esperança da bem-aventurada ressurreição com eles; pois os infiéis e os hereges têm a sepultura de um jumento.
Por esta razão, neste sepulcro de Sara foram sepultados Abraão, Isaac, Rebeca e Lia; de facto, também Jacob quis ser transferido para ali do Egipto. Assim, conforme relata a história dos Reis, Samuel, Saul, Jónatas, o profeta morto pelo leão (3 Reis 13), o rei Josias e outros foram honrosamente sepultados com os seus. Assim Tobias prestou bondosamente o ofício da sepultura aos corpos dos fiéis que tinham sido massacrados pelo tirano. Assim São João Baptista foi cuidadosamente retirado da prisão pelos seus discípulos para a sepultura. Assim José de Arimateia pediu a Pilatos o corpo de Cristo e colocou-o no seu sepulcro novo, que havia escavado na rocha. Assim Santo António foi enviado por Deus a São Paulo, o Primeiro Eremita, para o sepultar, e como não tinha enxada, dois leões cavaram-lhe o sepulcro com as suas próprias garras.
«De Éfron.» -- Santo Estêvão, em Actos 7, afirma que este campo foi comprado não a Éfron, mas aos filhos de Hamor, e diz algumas outras coisas que não parecem concordar bem com esta passagem, mas estas matérias devem ser discutidas em Actos 7.
Versículo 19: Mamré, que é Hebron
«Mamré, que é Hebron.» -- Hebron era chamada Arbé; também era chamada Mamré por causa do vale vizinho, que se chamava Mamré em homenagem ao homem poderoso Mamré, que o possuía e que combateu ao lado de Abraão contra os quatro reis, capítulo 14, versículo 13.