Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do Capítulo
Prediz e descreve a última praga do Egipto, a saber, a morte dos primogénitos, antes de os Hebreus, no versículo 2, serem admoestados pelo Senhor a espoliar o Egipto. Todavia, esta espoliação não se realizou antes (como alguns pretendem), mas depois da morte dos primogénitos, como é claro pelo capítulo 12, versículo 35, e por este capítulo, versículos 1 e 2.
Texto da Vulgata: Êxodo 11,1-10
1. E o Senhor disse a Moisés: Ainda mais uma praga trarei sobre o Faraó e o Egipto, e depois destas coisas ele vos deixará partir e vos compelirá a sair. 2. Dirás, pois, a todo o povo que cada homem peça ao seu amigo, e cada mulher à sua vizinha, vasos de prata e de ouro. 3. E o Senhor dará graça ao Seu povo diante dos Egípcios. E Moisés era um homem muito grande na terra do Egipto, diante dos servos do Faraó e de todo o povo. 4. E ele disse: Assim diz o Senhor: À meia-noite sairei pelo Egipto, 5. e todo primogénito na terra dos Egípcios morrerá, desde o primogénito do Faraó que se senta no seu trono, até ao primogénito da serva que está junto à mó, e todos os primogénitos dos animais. 6. E haverá um grande clamor em toda a terra do Egipto, tal como nunca houve antes, nem haverá depois. 7. Mas entre todos os filhos de Israel nenhum cão ladrará, desde o homem até ao animal, para que saibais com quão grande milagre o Senhor separa os Egípcios e Israel. 8. E todos estes teus servos descerão a mim e me adorarão, dizendo: Sai tu e todo o povo que te está sujeito; depois disso sairemos. 9. E saiu da presença do Faraó extremamente irado. E o Senhor disse a Moisés: O Faraó não vos ouvirá, para que muitos sinais se realizem na terra do Egipto. 10. E Moisés e Aarão fizeram todos os prodígios que estão escritos diante do Faraó. E o Senhor endureceu o coração do Faraó, e este não deixou sair os filhos de Israel da sua terra.
Versículo 1: E o Senhor Disse a Moisés
E O SENHOR DISSE. — O Senhor disse estas coisas a Moisés enquanto este ainda estava diante do Faraó, no fim do capítulo precedente. Pois Moisés, tendo recebido aqui por revelação divina esta última praga dos primogénitos, predisse-a e anunciou-a ao próprio Faraó; depois afastou-se dele irado, como é claro aqui no versículo 9. Além disso, consta pelo fim do capítulo precedente que Moisés nunca mais se aproximou do Faraó.
Daqui se conclui que Deus disse estas coisas a Moisés não por uma locução corpórea, mas imaginária, ou antes intelectual, e que tantas vezes antes lhe falara de modo semelhante, como disse no início do capítulo 6; pois não era digno nem conveniente que Deus Se apresentasse a ser visto por Moisés sob forma corpórea diante do Faraó.
ELE VOS DEIXARÁ PARTIR. — Em hebraico acrescenta-se kalah, isto é, completamente, ou de todo, significando: Ele já não fará nenhuma excepção, como tem feito até agora, mas deixar-vos-á partir plenamente com as vossas ovelhas e todos os vossos bens.
Versículo 2: Que Peça ao Seu Amigo
QUE PEÇA — a saber, quando, depois da praga dos primogénitos, o Faraó vos compelir a sair do Egipto para sacrificar; «que peça» não como dádiva, mas como empréstimo, como quem vai pedir emprestado mas nunca o restituirá, antes conservará o empréstimo pela Minha doação; pois Eu dou e concedo este empréstimo a vós.
AO SEU AMIGO — ao seu próximo, vizinho ou companheiro; pois esta é a palavra hebraica rea. Daqui se conclui que não apenas os Hebreus, mas também os Egípcios habitavam em Gessen. Daí também no capítulo 12 serem os Hebreus mandados marcar as suas casas com o sangue do cordeiro, para que o anjo destruidor as distinguisse das dos Egípcios. Portanto, os Hebreus pediram estes vasos aos seus vizinhos, aos seus amigos, aos seus senhores; pois muitos deles eram servos e servas dos Egípcios.
VASOS DE PRATA E DE OURO — como se os fôsseis usar para o sacrifício que preparais, e neles receber o sangue das vítimas, a farinha fina, o sal, o fogo, o incenso e as demais coisas pertencentes ao sacrifício. Os Setenta acrescentam a partir do capítulo 12, versículo 35: «e vestes,» como se com elas vos devêsseis adornar para tão grande solenidade e sacrifício.
Versículo 3: Dará Graça
DARÁ GRAÇA — para que os Hebreus, pedindo estes vasos e vestes aos Egípcios, lhes agradem e pareçam pedir coisa justa, conveniente e que lhes deve ser concedida. Pois os corações dos homens estão na mão de Deus, de modo que aqueles que antes eram opressores, Ele agora subitamente torna não apenas mansos e amigáveis, mas até generosos.
E MOISÉS ERA UM HOMEM GRANDE — significando: Por isso o Faraó não ousou tocá-lo nem prejudicá-lo, ainda que falasse tão livremente e fizesse ameaças; de novo, por isso mais prontamente os Egípcios emprestaram os seus vasos aos Hebreus.
Versículo 4: À Meia-Noite Sairei
E ELE DISSE — Moisés, inspirado por Deus, disse ao Faraó. Retorna ao que aconteceu no fim do capítulo 10, como disse no versículo 1.
À MEIA-NOITE — na noite seguinte, que sucedeu ao décimo quarto dia do primeiro mês de Nisã. Pois nesse décimo quarto dia, ao entardecer, celebraram a Páscoa, durante a qual, depois de os primogénitos serem mortos de noite, os Hebreus saíram livres do Egipto. Portanto, Moisés disse estas coisas na manhã do décimo quarto dia de Nisã, antes de sair da corte do Faraó. Somos admoestados aqui, diz Ruperto, a não dormir, mas a ser sóbrios e vigilantes; porque de modo semelhante, subitamente, quando menos esperamos, virá o Senhor para o juízo. Pois, como se diz em Mateus 25: «À meia-noite ouviu-se um clamor: Eis que vem o Esposo, saí ao seu encontro.» Assim, pela boca de David, a Igreja diz: «À meia-noite levantei-me para Vos dar graças.»
Na verdade, que Jesus Cristo virá verdadeiramente de noite para o juízo, para destruir os Egípcios, isto é, os réprobos, desta figura e de Mateus capítulo 25, versículo 6, ensinam-no São João Crisóstomo, Teofilacto e São Jerónimo naquele lugar, o qual acrescenta que esta é uma tradição apostólica. Outros, porém, pensam que Cristo virá de manhã. Mas esta matéria deve ser discutida noutro lugar.
SAIREI PELO EGIPTO — não mudando de lugar, mas de acção: pois aqueles que até aqui conservei com vida, destruí-los-ei e matá-los-ei. Aquele que, portanto, estava ausente do Egipto como vingador, agora entrará como conquistador e visitá-los-á com a Sua vingança. Pois, embora entre eles muitos pequeninos sejam inocentes, são todavia filhos de culpados, e por isso são, por assim dizer, parte dos seus pais nocivos e rebeldes, que decretou punir com a morte dos seus filhos. Pois Deus é Senhor dos culpados e dos inocentes, da vida e da morte, de modo que pode tirar a vida aos inocentes sem injustiça, como seu Senhor; mas aos culpados pode justissimamente arrancá-la, como vingador dos males.
Versículo 5: Todo Primogénito Morrerá
E TODO PRIMOGÉNITO MORRERÁ, DESDE O PRIMOGÉNITO DO FARAÓ QUE SE SENTA NO SEU TRONO — que reina juntamente com o pai, ou que há-de sentar-se no trono e reinar depois do pai.
ATÉ AO PRIMOGÉNITO DA SERVA QUE ESTÁ JUNTO À MÓ — que faz girar as mós, a saber, os moinhos de mão, na casa de moagem. Como se dissesse: Esta destruição estender-se-á a todos, do mais nobre ao mais vil. São justamente punidos com a morte dos primogénitos — eles que haviam oprimido os Hebreus, povo primogénito de Deus, e matado a sua descendência masculina, diz Teodoreto.
Versículo 6: Haverá um Grande Clamor
E HAVERÁ UM GRANDE CLAMOR. — Pois esta praga tocou a todos universalmente. Pois quando depois o Faraó foi submergido com os seus homens, aquela praga não atingiu todas as casas, mas apenas as dos soldados do Faraó; nem os Egípcios se afligiram grandemente pela morte do Faraó, pois fora por culpa dele que haviam incorrido em tão grandes calamidades e desastres.
Versículo 7: Nenhum Cão Ladrará
MAS ENTRE TODOS OS FILHOS DE ISRAEL NENHUM CÃO LADRARÁ, DESDE O HOMEM ATÉ AO ANIMAL. — Este é um provérbio hebraico, significando: Nenhuma pessoa, nenhum animal gemirá ou mugirá, nem sequer um cão, que ladra ao menor ruído; mas entre todos haverá a mais profunda paz.
Mas, como a expressão «desde o homem» em hebraico tem o artigo do dativo, e como um cão não se conta rectamente entre os homens, por isso, em segundo lugar, e mais genuinamente, podeis explicá-lo com o Caldeu e Vatablo assim: Nem aos homens nem ao gado dos filhos de Israel ladrará cão algum, porque entre eles não haverá praga alguma de morte, e consequentemente nenhum luto e lamentação, durante os quais, mais do que os outros animais, os cães costumam uivar e ladrar; mas entre eles haverá a mais profunda quietude.
Versículo 8: Todos os Teus Servos Descerão
E TODOS OS TEUS SERVOS DESCERÃO — na verdade até tu, ó Faraó, o que porém passo em silêncio por deferência à tua honra, como é claro pelo capítulo 12, versículo 31.
A Décima Praga: A Morte dos Primogénitos
Esta foi a décima praga, a saber, a morte dos primogénitos, tanto de homens como de todos os animais, infligida no capítulo seguinte, versículo 29, e foi amargíssima. Primeiro, porque os filhos primogénitos são supremamente caros e preciosos para os seus pais, especialmente porque entre estes primogénitos muitos eram filhos únicos e únicos herdeiros dos seus pais. Segundo, porque todas e cada uma das famílias, afligidas por esta praga, choraram. Terceiro, porque também o Faraó perdeu o seu filho primogénito por esta praga. Quarto, porque esta morte ocorreu à meia-noite; donde esta praga moveu o Faraó a libertar os Hebreus incondicionalmente, os quais naquela mesma noite juntaram os seus pertences e partiram. Quinto, juntamente com esta praga, Ápis e os demais deuses dos Egípcios foram derrubados, como é claro pelo capítulo 12, versículo 12.
Pode perguntar-se se esta morte foi executada por um anjo bom ou por um mau. Lirano e Abulense pensam que foi feita por um anjo mau. Provam-no a partir do capítulo 12, versículo 23, onde se diz: «O Senhor não permitirá que o destruidor entre nas vossas casas e vos faça mal.» Portanto, este destruidor era mau, pois queria fazer mal aos Hebreus, que eram o povo de Deus (o que um anjo bom não teria feito); mas Deus não o permitiu.
Porém, Perério e outros julgam mais provavelmente que foi feita por um anjo bom, pois por tal anjo foram infligidas as outras pragas, como disse no capítulo 7, perto do fim da Questão 4. Ao argumento respondo: em vez de «não permitirá», em hebraico o vocábulo é «não dará», significando: Deus, ordenando e prescrevendo todas estas coisas ao anjo, mandar-lhe-á que fira os Egípcios, mas que passe além das vossas casas, ó Hebreus. Assim, não lhe dará o poder de vos fazer mal; donde não se segue que este anjo quisesse fazer mal aos Hebreus, mas apenas que não recebera de Deus a missão de lhes fazer mal. Assim diz Caetano. Acrescente-se que entre os Hebreus havia alguns de vida impura e perversa, aos quais o anjo poderia justamente ter ferido e desejaria ferir, se Deus o tivesse permitido.
Note-se que não um, mas muitos anjos executaram esta morte, como é claro pelo Salmo 77, versículo 49. Pois esta morte foi realizada no mesmo instante em toda a parte, em todas e cada uma das cidades e aldeias por todo o Egipto. Mas o mesmo anjo não poderia ter estado em tantos lugares no mesmo instante e realizado tamanha carnificina com tal discernimento. Foi diferente no exército de Senaquerib, no qual, por estar junto, um só anjo numa só noite matou 185.000 (4 Reis, capítulo 19). Daí que Perério provavelmente pense que em cada cidade havia um anjo que matava os primogénitos dos Egípcios.
Quem Se Entende por Primogénitos?
Pode perguntar-se em segundo lugar: quem se entende aqui por primogénitos? Respondo: todos aqueles que nasceram primeiro dos seus pais, quer tivessem filhos quer não, e quer os seus pais estivessem vivos quer não. Portanto, todos os chefes de família que eram primogénitos foram aqui mortos, e igualmente os seus pais, e até os seus filhos, se eram primogénitos. Donde, como o Faraó não foi aqui morto, é claro que não era primogénito, mas sucedera no reino depois de o primogénito ter morrido ou sido preterido. Abulense acrescenta que os primogénitos aqui se entendem tanto de mulheres como de homens, e quer fossem primogénitos em relação a ambos os pais quer apenas a um. Posto isto, poderia acontecer que numa só casa houvesse muitos primogénitos — por exemplo, o pai de família poderia ser o primogénito dos seus pais, e a sua mulher poderia ser a primogénita dos seus, e o filho de ambos poderia ser o primogénito; e se aquele pai tivesse várias mulheres e filhos de cada uma, em relação a cada mulher havia um primogénito, de modo que numa só família poderia haver cinco ou mais primogénitos. Abulense julga que todos estes foram mortos nesta praga, e assim facilmente pôde acontecer o que diz a Escritura no capítulo 12, versículo 30: «Pois não havia casa em que não jazesse um morto.» Deus, porém, em troca destes primogénitos dos Hebreus aqui preservados, exigiu que apenas os seus primogénitos do sexo masculino Lhe fossem oferecidos (capítulo 13, versículo 12).
Ouvi o Sábio falar desta morte no capítulo 18: «Pois quando um quieto silêncio envolvia todas as coisas, e a noite se encontrava a meio do seu curso, a Vossa Palavra omnipotente, ó Senhor, precipitando-se do céu desde o Vosso trono real, como um feroz conquistador, lançou-se no meio da terra de destruição, trazendo o Vosso mandamento verdadeiro como uma espada afiada, e de pé encheu tudo de morte, e estando na terra alcançava até ao céu.» Daqui pareceria que o anjo matou estes primogénitos não por peste, mas pela espada. Mas «espada» na Escritura significa todo instrumento, toda arma, todo género de morte, como disse noutro lugar. Nem o anjo necessita de espada; pois muito facilmente, quebrando o coração, ou ferindo as partes vitais, ou por sufocação, e outros meios semelhantes, pode ele sozinho matar os homens, assim como nós esmagamos e matamos pulgas com um dedo.
Sentido Místico da Morte dos Primogénitos
Tropologicamente, Santo Agostinho, no seu livro Sobre a Concordância dos Dez Mandamentos com as Dez Pragas do Egipto, diz: Aqueles que pecam contra o décimo mandamento — «Não cobiçarás» — por fraude, rapina e outras injustiças, são punidos com a morte dos seus primogénitos, porque não ficam herdeiros para os bens mal adquiridos. E não raramente os seus filhos e herdeiros, até os primogénitos, morrem; pois os bens mal adquiridos mal se perdem, e «o terceiro herdeiro não goza do que foi injustamente adquirido.»
Segundo, os primogénitos dos Egípcios são o diabo e os seus anjos, que Cristo destruiu com a Sua vinda. De novo, são os heresiarcas e inventores de falsas religiões, que a verdade de Cristo extingue juntamente com os seus autores. Assim dizem Orígenes e Santo Agostinho (Sermão 87, Sobre o Tempo).
Terceiro. Perério diz: Os Egípcios são os inimigos dos fiéis, a saber, o diabo e o mundo. Os primogénitos do diabo são o pecado, especialmente o pecado original, diz Ruperto, e a morte. Pois o primeiro progenitor do pecado foi Lúcifer e a serpente no paraíso, e pela sua inveja a morte entrou no mundo. Cristo matou-os quando destruiu a nossa morte morrendo e restaurou a vida ressuscitando. Os primogénitos do mundo são a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida: estes mata a graça de Cristo pela pureza da carne e do coração, a pobreza de espírito e a humildade de mente. Não são porventura os primogénitos do mundo as riquezas, as honras, os prazeres e a vanglória? Cristo feriu-os nascendo na calada da noite. Pois esmagou as riquezas pela admirável pobreza da manjedoura, as honras pela inaudita humildade das trevas, e os prazeres pela aspereza do próprio estábulo. Daí que agora a pobreza reivindique para si o nome de riquezas; as riquezas chamam-se indigência; as ignomínias, os escárnios e os opróbrios suportados por amor de Cristo chamam-se honras; a cruz chama-se glória; a morte, vida; o cárcere, liberdade.
Versículo 9: Saiu Extremamente Irado
E SAIU DA PRESENÇA DO FARAÓ EXTREMAMENTE IRADO — por tão grande tergiversação, obstinação e rebelião do Faraó.
E O SENHOR DISSE A MOISÉS. — Isto é um epílogo e resumo dos capítulos precedentes, significando: O Senhor dissera a Moisés, a saber, antes de as pragas serem enviadas sobre os Egípcios (capítulo 3, versículo 19).
Versículo 10: Nem Deixou Sair os Filhos de Israel
NEM DEIXOU SAIR OS FILHOS DE ISRAEL — até este ponto, isto é, até à décima praga. Pois na décima deixá-los-á partir, como veremos no capítulo seguinte, versículo 30.