Cornelius a Lapide
Índice
Sinopsis del capítulo
Moisés comunica al pueblo los mandatos de Dios acerca del sábado, las primicias, y especialmente acerca de la ofrenda y la construcción del tabernáculo. Luego, en el versículo 20, los israelitas ofrecen liberalmente todo el material necesario para el tabernáculo. Finalmente, en el versículo 30, son designados los artífices del tabernáculo, Besalel y Oholiab.
Texto de la Vulgata: Éxodo 35:1-35
1. Reunida, pues, toda la asamblea de los hijos de Israel, les dijo: Estas son las cosas que el Señor ha mandado hacer. 2. Seis días haréis trabajo; el séptimo día será santo para vosotros, sábado y descanso del Señor: quien hiciere trabajo en él será condenado a muerte. 3. No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en día de sábado. 4. Y dijo Moisés a toda la asamblea de los hijos de Israel: Esta es la palabra que el Señor ha mandado, diciendo: 5. Separad entre vosotros primicias para el Señor. Todo el que sea voluntario y de corazón pronto las ofrecerá al Señor: oro, plata y bronce, 6. jacinto y púrpura y escarlata dos veces teñida, y lino fino, pelo de cabra, 7. pieles de carnero teñidas de rojo, y pieles de color violeta, madera de setim, 8. y aceite para preparar las lámparas, y para confeccionar el ungüento, y el incienso de suavísimo olor, 9. piedras de ónice y gemas para el adorno del efod y del pectoral. 10. Todo el que entre vosotros sea sabio, venga y haga lo que el Señor ha mandado: 11. a saber, el tabernáculo y su techo y cobertura, los anillos y tablones con travesaños, las clavijas y basas: 12. el arca y sus varas, el propiciatorio y el velo que se extiende ante él: 13. la mesa con sus varas y vasos, y los panes de la proposición: 14. el candelabro para sostener las luces, sus utensilios y lámparas, y el aceite para alimentar los fuegos: 15. el altar del incienso y sus varas, y el óleo de la unción y el incienso de aromas; la cortina para la puerta del tabernáculo: 16. el altar del holocausto y su rejilla de bronce con sus varas y utensilios, la pila y su base: 17. las cortinas del atrio con sus columnas y basas, la cortina para la entrada del vestíbulo: 18. las clavijas del tabernáculo y del atrio con sus cuerdas: 19. las vestiduras cuyo uso es para el ministerio del santuario, las vestiduras de Aarón, sumo sacerdote, y de sus hijos, para ejercer el sacerdocio ante Mí. 20. Y toda la multitud de los hijos de Israel salió de la presencia de Moisés, 21. y con ánimo prontísimo y devoto ofrecieron primicias al Señor para hacer la obra del tabernáculo del testimonio. Todo cuanto era necesario para el culto y para las vestiduras sagradas, 22. hombres y mujeres presentaron brazaletes y pendientes, anillos y pulseras: todo vaso de oro fue separado como ofrenda al Señor. 23. Si alguno tenía jacinto y púrpura y escarlata dos veces teñida, lino fino y pelo de cabra, pieles de carnero teñidas de rojo y de color violeta, 24. metales de plata y bronce los ofrecieron al Señor, y madera de setim para diversos usos. 25. Y las mujeres hábiles que habían hilado dieron jacinto, púrpura y escarlata, y lino fino, 26. y pelo de cabra, dando libremente todas las cosas por propia voluntad. 27. Los príncipes ofrecieron piedras de ónice y gemas para el efod y el pectoral, 28. y aromas y aceite para preparar las lámparas, y para preparar el ungüento, y para componer incienso de suavísimo olor. 29. Todos los hombres y mujeres con ánimo devoto ofrecieron dones, para que se hiciesen las obras que el Señor había mandado por medio de Moisés. Todos los hijos de Israel dedicaron ofrendas voluntarias al Señor. 30. Y dijo Moisés a los hijos de Israel: He aquí que el Señor ha llamado por nombre a Besalel, hijo de Urí, hijo de Jur, de la tribu de Judá. 31. Y lo ha llenado del espíritu de Dios, de sabiduría e inteligencia, y de ciencia y de toda doctrina, 32. para idear y hacer obras en oro, plata y bronce, 33. y en el tallado de piedras y en obra de carpintería — cuanto puede inventarse con arte, 34. lo puso en su corazón. También a Oholiab, hijo de Ajisamac, de la tribu de Dan. 35. A ambos los instruyó con sabiduría, para hacer obras de ebanista, de bordador y de tejedor de tapicería, en jacinto y púrpura y escarlata dos veces teñida y lino fino, y para tejer todas las cosas e idear obras nuevas.
Versículo 2: El séptimo día será santo para vosotros
2. EL SÉPTIMO DÍA SERÁ SANTO PARA VOSOTROS, SÁBADO Y DESCANSO DEL SEÑOR. — Aprended aquí cuán grande era el cuidado y la reverencia por el sábado, que Dios aquí tan a menudo inculca, y cuán grande debe ser la reverencia de los cristianos por el domingo y las fiestas.
QUIEN HICIERE TRABAJO EN ÉL SERÁ CONDENADO A MUERTE. — En hebreo, iumat, es decir, morirá, a saber, por sentencia del juez, o por Dios, que de manera oculta o fortuita le sobrevendrá la muerte.
Versículo 3: No encenderéis fuego en día de sábado
3. NO ENCENDERÉIS FUEGO EN NINGUNA DE VUESTRAS MORADAS EN DÍA DE SÁBADO. — «No en ninguna» significa en ninguna. Tan grande era la reverencia y el descanso del sábado, que en él no se permitía siquiera encender y avivar fuego. Entiéndase esto referido a la cocción de alimentos; pues en la Pascua y otras fiestas estaba permitido cocinar alimentos, y por tanto encender fuego, como consta en el capítulo 12, versículo 16; pero esto no estaba permitido en sábado. Así opinan Abulense, Cayetano y el rabino Abraham Ben Ezra, contra el cual otros rabinos escribieron un libro que titularon Sabbatum, porque introducen la personificación del sábado hablando contra él y condenándolo como hereje. Pues los rabinos sostienen que en sábado no estaba permitido encender fuego por causa alguna, ni siquiera por el frío, para calentarse. Pero éstos parecen demasiado escrupulosos o supersticiosos. De ahí que añadan que no sólo no debe hacerse fuego en día de sábado, sino que tampoco debe sacarse de la piedra o del metal, ni debe alimentarse una lámpara, excepto quizá por causa de un enfermo. Y para que nunca cesen de cavilar, sostienen que si debe encenderse fuego a causa del intenso frío, no debe soplarse con fuelle sino con una caña.
Véase aquí cuán dura y rígida era la antigua ley de los siervos, mientras que la nueva ley de los hijos es suave y fácil.
Versículo 5: Separad entre vosotros primicias para el Señor
5. SEPARAD ENTRE VOSOTROS PRIMICIAS PARA EL SEÑOR. — «Primicias», es decir, vuestra primera ofrenda (pues no habíais hecho hasta ahora ninguna ofrenda pública y común), y vuestros primeros dones, que estáis a punto de ofrecer al Señor para la construcción del tabernáculo. La tropología de todos estos dones búsquese en San Gregorio, libro 30 de los Moralia, capítulo 10, y en Orígenes, Homilía 13. Véase lo dicho en el capítulo 25.
Nota: Dios aquí no excluye a nadie de su ofrenda ni del servicio del tabernáculo, por pobre o miserable que sea. Pues quien no podía ofrecer oro o plata podía al menos ofrecer pieles o pelo de cabra; y quien ni siquiera podía hacer esto, podía al menos hilarlo, traer y llevar cosas, y de otras maneras servir a los artífices y constructores del tabernáculo. Dice bellamente el Beato Gil, compañero de San Francisco: «Si sientes la gracia en tus oraciones, reza para que aumente; si no la sientes, no por ello dejes de orar; pues gratos tuvo Dios incluso los pelos de cabra que se le ofrecían según el precepto de la ley.»
Versículo 8: Y para que se prepare
8. Y PARA QUE SE PREPARE. — Sobreentiéndase: ofrezca cada uno el material prescrito en el capítulo 25, a saber, aromas, como se dice aquí en el hebreo, y como nuestro traductor expresa en el versículo 28; para confeccionar el ungüento de consagración de los sacerdotes, y para componer el incienso. Pues el incienso no se hacía con aceite, sino con estacte, ónice, gálbano e incienso. El aceite, por tanto, era para las lámparas; y también había aceite en el ungüento de consagración de los sacerdotes y del tabernáculo. Pues este ungüento se hacía con mirra, canela, cálamo, casia y aceite de oliva. Véase Éxodo 30:23 y siguientes.
Versículo 10: Todo el que sea sabio
10. TODO EL QUE SEA SABIO — todo el que sea un artífice perito e industrioso.
Y HAGA LO QUE EL SEÑOR HA MANDADO, A SABER, EL TABERNÁCULO Y SU TECHO Y COBERTURA. — Llama «tabernáculo» al propio Santuario cubierto y velado con diez cortinas hechas de lino fino, púrpura, escarlata y jacinto, que en hebreo se llama miscan. El «techo», que en hebreo se llama ohel, es el segundo velo, o sea el paño cilicino, que estaba hecho de pelo de cabra. Finalmente la «cobertura», que en hebreo se llama michse, es el tercer velo de pieles de carnero teñidas de rojo, y el cuarto de pieles de color violeta. Así dicen Cayetano y Lipomano.
Versículo 11: Los tablones, clavijas y basas
Versículo 11. TABLONES — tablas unidas a modo de entarimado, y esto en tres lados del tabernáculo; pues el entarimado, o unión de tablas, tenía treinta codos de largo, y el entarimado tenía diez codos de ancho.
CLAVIJAS — En hebreo, columnas, que aquí nuestro traductor llama clavijas, porque eran pequeñas y tenían bases puntiagudas como clavijas, para poder clavarse en el suelo; o ciertamente las incluye bajo el término de clavijas: pues a las columnas estaban sujetas las clavijas, y de las clavijas se colgaban los velos.
Versículo 17: La cortina
Versículo 17. LA CORTINA — es decir, el velo.
Versículo 25: Las mujeres hábiles que habían hilado
25. Y TAMBIÉN LAS MUJERES HÁBILES, QUE HABÍAN HILADO, DIERON — «Hábiles», es decir, expertas en hilar y artífices sabias, a saber, hilanderas y tejedoras; pues ésta es la doctrina y sabiduría de las mujeres.
JACINTO — es decir, jacinto hilado o en hilo, a saber, lana de color violeta. Igualmente entiéndase la púrpura, la escarlata y el lino fino no como lana o lino en bruto, sino como hilo, es decir, la urdimbre de dicha lana o lino.
Versículo 29: Ofrendas voluntarias
29. VOLUNTARIAS — es decir, dones gratuitos y espontáneos.
Versículo 34: Puso en su corazón
34. PUSO EN SU CORAZÓN — Es decir, le enseñó, o «puso en su corazón» — entiéndase la ciencia, o más bien el arte y el conocimiento, y la práctica artesanal de construir, coser, tejer, etc. En hebreo se lee: y para enseñar puso en su corazón, es decir, le enseñó tan perfectamente que también podía enseñar a otros. Otros traducen: lo hizo dispuesto e inclinado a enseñar a otros. Esto es contrario a lo que hacen la mayoría de los artífices insignes, que comunican sus artes y prácticas a los demás con la mayor renuencia, y permiten que mueran con ellos, privando así tanto a sí mismos de la gloria merecida como a la república de sus ventajas y ornamentos.
TAMBIÉN A OHOLIAB — Entiéndase lo que dijo acerca de Besalel, su compañero, a saber, que lo llamó y lo llenó de sabiduría.
Versículo 35: Para que hiciesen obras de carpintero
35. PARA QUE HICIESEN OBRAS DE CARPINTERO — En hebreo: para que hiciesen obras de artesano, a saber, de carpintero, como dije arriba.
DEL BORDADOR Y DEL RECAMADOR — Aquí distingue estos dos términos, que antes usaba indistintamente, de modo que el bordador o recamador es quien pinta variadamente con la aguja; el tejedor de diversos diseños, o como dice el hebreo, el que idea pensamientos, es quien teje cosas diversas mediante un tejido ingenioso y las da forma, como se hace en los tapices. Así dicen Abulense y Lipomano.