Cornelius a Lapide
Table des matières
Synopsis du chapitre
Moïse rapporte au peuple les commandements de Dieu concernant le sabbat, les prémices, et surtout l'offrande et la construction du tabernacle. Puis, au verset 20, les Israélites offrent libéralement tout le matériel nécessaire au tabernacle. Enfin, au verset 30, les artisans du tabernacle, Bézaléel et Ooliab, sont désignés.
Texte de la Vulgate : Exode 35, 1-35
1. Toute l'assemblée des enfants d'Israël ayant donc été réunie, il leur dit : Voici les choses que le Seigneur a commandé de faire. 2. Pendant six jours vous ferez votre ouvrage ; le septième jour sera saint pour vous, sabbat et repos du Seigneur : quiconque travaillera ce jour-là sera mis à mort. 3. Vous n'allumerez point de feu dans aucune de vos demeures le jour du sabbat. 4. Et Moïse dit à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Voici la parole que le Seigneur a commandée, en disant : 5. Mettez à part parmi vous des prémices pour le Seigneur. Que tout homme de bonne volonté, d'un cœur empressé, les offre au Seigneur : de l'or, de l'argent et du bronze, 6. de l'hyacinthe et de la pourpre, de l'écarlate deux fois teinte, du fin lin, du poil de chèvre, 7. des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux violettes, du bois de sétim, 8. de l'huile pour préparer les lampes et pour confectionner l'onguent, et l'encens le plus suave, 9. des pierres d'onyx et des pierres précieuses pour l'ornement de l'éphod et du rational. 10. Que quiconque parmi vous est habile vienne et fasse ce que le Seigneur a commandé : 11. à savoir le tabernacle et son toit et sa couverture, les anneaux et les planches avec les traverses, les piquets et les bases ; 12. l'arche et ses barres, le propitiatoire et le voile qui est tendu devant lui ; 13. la table avec ses barres et ses vases, et les pains de proposition ; 14. le candélabre pour soutenir les lumières, ses vases et ses lampes, et l'huile pour entretenir les feux ; 15. l'autel de l'encens et ses barres, et l'huile d'onction et l'encens d'aromates ; la tenture pour la porte du tabernacle ; 16. l'autel des holocaustes et sa grille de bronze avec ses barres et ses vases, le bassin et son support ; 17. les rideaux du parvis avec leurs colonnes et leurs bases, la tenture pour l'entrée du vestibule ; 18. les piquets du tabernacle et du parvis avec leurs cordages ; 19. les vêtements dont l'usage est pour le ministère du sanctuaire, les vêtements d'Aaron le grand prêtre et de ses fils, pour exercer le sacerdoce devant Moi. 20. Et toute la multitude des enfants d'Israël sortit de la présence de Moïse, 21. et d'un esprit très empressé et dévot, ils offrirent des prémices au Seigneur pour la construction de l'ouvrage du tabernacle du témoignage. Tout ce qui était nécessaire au culte et aux vêtements sacrés, 22. hommes et femmes offrirent des bracelets et des boucles d'oreilles, des anneaux et des bracelets de bras : tout vase d'or fut mis à part en offrande au Seigneur. 23. Si quelqu'un avait de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate deux fois teinte, du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux violettes, 24. des métaux d'argent et de bronze, ils les offrirent au Seigneur, ainsi que du bois de sétim pour divers usages. 25. Et les femmes habiles qui avaient filé donnèrent de l'hyacinthe, de la pourpre et de l'écarlate, et du fin lin, 26. et du poil de chèvre, donnant librement toutes choses de leur propre gré. 27. Les chefs offrirent des pierres d'onyx et des pierres précieuses pour l'éphod et le rational, 28. et des aromates et de l'huile pour préparer les lampes, pour préparer l'onguent, et pour composer l'encens de la plus suave odeur. 29. Tous les hommes et les femmes, d'un esprit dévot, offrirent des dons, afin que fussent faits les ouvrages que le Seigneur avait commandés par la main de Moïse. Tous les enfants d'Israël consacrèrent des offrandes volontaires au Seigneur. 30. Et Moïse dit aux enfants d'Israël : Voici, le Seigneur a appelé nommément Bézaléel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. 31. Et Il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse et d'intelligence, de science et de toute doctrine, 32. pour concevoir et exécuter des ouvrages en or, en argent et en bronze, 33. et pour graver les pierres et pour le travail de charpente — tout ce qui peut être habilement inventé, 34. Il l'a mis dans son cœur. Également Ooliab, fils d'Ahisamech, de la tribu de Dan. 35. Il les a instruits tous deux en sagesse, pour faire les ouvrages de menuisier, de brodeur et de tapissier, en hyacinthe et en pourpre, en écarlate deux fois teinte et en fin lin, et pour tisser toutes choses et inventer des ouvrages nouveaux.
Verset 2 : Le septième jour sera saint pour vous
2. LE SEPTIÈME JOUR SERA SAINT POUR VOUS, SABBAT ET REPOS DU SEIGNEUR. — Apprenez ici combien grand était le soin et le respect du sabbat, que Dieu inculque ici si souvent, et combien grand doit être le respect des chrétiens pour le dimanche et les jours de fête.
QUICONQUE TRAVAILLERA CE JOUR-LÀ SERA MIS À MORT. — En hébreu, iumat, c'est-à-dire il mourra, à savoir par la sentence du juge, ou par Dieu, qui d'une manière cachée ou fortuite lui infligera la mort.
Verset 3 : Vous n'allumerez point de feu le jour du sabbat
3. VOUS N'ALLUMEREZ POINT DE FEU DANS AUCUNE DE VOS DEMEURES LE JOUR DU SABBAT. — « Non dans aucune » signifie dans nulle. Si grand était le respect et le repos du sabbat que ce jour-là il n'était même pas permis de faire et d'allumer du feu. Entendez cela de la cuisson des aliments ; car à la Pâque et aux autres fêtes il était permis de cuire les aliments, et donc d'allumer du feu, comme il ressort du chapitre 12, verset 16 ; mais cela n'était pas permis le jour du sabbat. Ainsi l'enseignent Abulensis, Cajétan et le rabbin Abraham Ben Ezra, contre lequel d'autres rabbins écrivirent un livre qu'ils appelèrent Sabbatum, parce qu'ils y introduisent le personnage du sabbat parlant contre lui et le condamnant comme hérétique. Les rabbins soutiennent en effet que le jour du sabbat il n'était pas permis d'allumer du feu pour quelque raison que ce fût, même à cause du froid, pour se réchauffer. Mais ceux-ci semblent trop scrupuleux ou superstitieux. De là ils ajoutent que non seulement il ne faut pas faire de feu le jour du sabbat, mais qu'il ne faut pas non plus en tirer de la pierre ou du métal, ni entretenir une lampe, sauf peut-être à cause d'un malade. Et pour ne jamais cesser leurs vétilles, ils soutiennent que si le feu doit être allumé à cause d'un froid rigoureux, il ne faut pas le souffler avec un soufflet, mais avec un roseau.
Voyez ici combien la loi ancienne des serviteurs était dure et rigide, tandis que la loi nouvelle des enfants est douce et facile.
Verset 5 : Mettez à part les prémices pour le Seigneur
5. METTEZ À PART PARMI VOUS DES PRÉMICES POUR LE SEIGNEUR. — « Prémices », c'est-à-dire votre première offrande (car vous n'avez fait jusqu'ici aucune offrande publique et commune), et vos premiers dons, que vous allez offrir au Seigneur pour la construction du tabernacle. Pour la tropologie de tous ces dons, cherchez-la chez saint Grégoire, livre XXX des Morales, chapitre 10, et chez Origène, homélie 13. Voyez ce qui a été dit au chapitre 25.
Remarque : Dieu n'exclut ici personne de son offrande et du service du tabernacle, si pauvre ou si misérable soit-il. Car celui qui ne pouvait offrir ni or ni argent pouvait au moins offrir des peaux ou du poil de chèvre ; et celui qui ne pouvait même pas faire cela pouvait au moins les filer, les apporter et les transporter, et de diverses autres manières servir les artisans et les constructeurs du tabernacle. Le bienheureux Gilles, compagnon de saint François, dit admirablement : « Si tu sens la grâce dans tes prières, prie pour qu'elle soit augmentée ; si tu ne la sens pas, ne cesse pas pour autant de prier ; car Dieu a agréé même le poil de chèvre qui lui était offert selon le précepte de la loi. »
Verset 8 : Et pour qu'il soit préparé
8. ET POUR QU'IL SOIT PRÉPARÉ. — Sous-entendez : que chacun offre la matière prescrite au chapitre 25, à savoir les aromates, comme il est dit ici en hébreu, et comme notre traducteur l'exprime au verset 28 ; pour confectionner l'onguent de consécration des prêtres et pour composer l'encens. Car l'encens ne se faisait pas avec de l'huile, mais avec du stacté, de l'onyx, du galbanum et de l'encens. L'huile servait donc pour les lampes ; et il y avait aussi de l'huile dans l'onguent de consécration des prêtres et du tabernacle. Car cet onguent se faisait avec de la myrrhe, de la cannelle, du roseau aromatique, de la casse et de l'huile d'olive. Voir Exode 30, 23 et suivants.
Verset 10 : Quiconque parmi vous est habile
10. QUICONQUE EST HABILE — quiconque est un artisan adroit et industrieux.
ET QU'IL FASSE CE QUE LE SEIGNEUR A COMMANDÉ, À SAVOIR LE TABERNACLE ET SON TOIT ET SA COUVERTURE. — Il appelle « tabernacle » le Sanctuaire lui-même recouvert et voilé de dix courtines faites de fin lin, de pourpre, d'écarlate et d'hyacinthe, qui en hébreu se dit miscan. Le « toit » cependant, qui en hébreu se dit ohel, il l'appelle le second voile, ou le tissu cilicin, qui était fait de poil de chèvre. Enfin la « couverture », qui en hébreu se dit michse, il l'appelle le troisième voile de peaux de béliers teintes en rouge, et le quatrième de peaux violettes. Ainsi l'enseignent Cajétan et Lipomanus.
Verset 11 : Les planches, les piquets et les bases
LES PLANCHES — des planches assemblées à la manière d'un plancher, et cela sur trois côtés du tabernacle ; car le plancher, ou l'assemblage de planches, avait trente coudées de longueur, et le plancher avait dix coudées de largeur.
LES PIQUETS — En hébreu, des colonnes, qui ici sont appelées piquets par notre traducteur, parce qu'elles étaient petites et avaient des bases pointues comme des piquets, de sorte qu'on pouvait les enfoncer dans le sol ; ou bien certainement il les comprend sous le terme de piquets : car des piquets étaient fixés aux colonnes, et des voiles étaient suspendus aux piquets.
Verset 17 : La tenture
LA TENTURE — c'est-à-dire le voile.
Verset 25 : Les femmes habiles qui avaient filé
25. ET LES FEMMES HABILES AUSSI, QUI AVAIENT FILÉ, DONNÈRENT — « Habiles », c'est-à-dire expertes dans l'art de filer et sages artisanes, à savoir des fileuses et des tisserandes ; car tels sont le savoir et la sagesse des femmes.
L'HYACINTHE — c'est-à-dire l'hyacinthe filée ou mise en fil, à savoir de la laine de couleur violette. Entendez de même la pourpre, l'écarlate et le fin lin non comme de la laine ou du lin brut, mais comme du fil, c'est-à-dire la chaîne de telle laine ou de tel lin.
Verset 29 : Les offrandes volontaires
29. VOLONTAIRES — c'est-à-dire des dons libres et spontanés.
Verset 34 : Il mit dans son cœur
34. IL MIT DANS SON CŒUR — C'est-à-dire, Il lui enseigna, ou « Il mit dans son cœur » — entendez la science, ou plutôt l'habileté et l'intelligence, et l'art pratique de construire, de coudre, de tisser, etc. En hébreu on lit : et pour enseigner Il mit dans son cœur, c'est-à-dire Il lui enseigna si parfaitement qu'il pouvait aussi enseigner les autres. D'autres traduisent : Il le rendit disposé et enclin à enseigner les autres. C'est le contraire de ce que font la plupart des artisans les plus distingués, qui ne communiquent leurs arts et leurs pratiques aux autres qu'avec la plus grande répugnance, et les laissent mourir avec eux, privant ainsi et eux-mêmes de la gloire méritée, et la chose publique de ses avantages et de ses ornements.
OOLIAB ÉGALEMENT — Entendez ce qu'il dit du compagnon de Bézaléel, à savoir qu'Il l'appela et le remplit de sagesse.
Verset 35 : Pour qu'ils fassent les ouvrages de charpentier
35. POUR QU'ILS FASSENT LES OUVRAGES DE CHARPENTIER — En hébreu : pour qu'ils fassent les ouvrages d'un artisan, à savoir un travailleur du bois, comme je l'ai dit plus haut.
DU BRODEUR ET DU TAPISSIER — Ici il distingue ces deux termes, qu'il avait employés indifféremment auparavant, de sorte que le brodeur ou tapissier est celui qui peint de diverses manières avec l'aiguille ; le tisseur de motifs variés, ou comme on dit en hébreu, celui qui conçoit des dessins, est celui qui tisse de diverses choses par un tissage ingénieux et les forme, comme on le fait pour les tapisseries. Ainsi l'enseignent Abulensis et Lipomanus.