Cornelius a Lapide
Indice
Sinossi del capitolo
Mosè riferisce al popolo i comandamenti di Dio riguardanti il sabato, le primizie e specialmente l'offerta e la costruzione del tabernacolo. Poi, al versetto 20, gli Israeliti offrono liberalmente tutta la materia necessaria per il tabernacolo. Infine, al versetto 30, vengono designati gli artefici del tabernacolo, Beseleel e Ooliab.
Testo della Vulgata: Esodo 35,1-35
1. Radunata dunque tutta la moltitudine dei figli d'Israele, egli disse loro: Queste sono le cose che il Signore ha comandato di fare. 2. Per sei giorni farete il vostro lavoro; il settimo giorno sarà per voi santo, sabato e riposo del Signore: chi farà lavoro in esso, sarà messo a morte. 3. Non accenderete il fuoco in nessuna delle vostre abitazioni in giorno di sabato. 4. E Mosè disse a tutta l'assemblea dei figli d'Israele: Questa è la parola che il Signore ha comandato, dicendo: 5. Mettete da parte tra voi le primizie per il Signore. Ogni persona volenterosa e di animo pronto le offra al Signore: oro e argento e bronzo, 6. violaceo e porpora e scarlatto due volte tinto, e bisso, peli di capra, 7. e pelli di ariete tinte di rosso, e pelli color viola, legni di setim, 8. e olio per preparare le lampade, e per confezionare l'unguento, e il più soave incenso aromatico, 9. pietre di onice e gemme per l'ornamento dell'efod e del pettorale. 10. Chiunque tra voi è sapiente, venga e faccia ciò che il Signore ha comandato: 11. cioè il tabernacolo e il suo tetto e la copertura, gli anelli e le assi con le stanghe, i piuoli e le basi: 12. l'arca e le sue stanghe, il propiziatorio e il velo che è steso davanti ad esso: 13. la tavola con le sue stanghe e i vasi, e i pani della proposizione: 14. il candelabro per sostenere le lampade, i suoi vasi e le lucerne, e l'olio per nutrire i fuochi: 15. l'altare dell'incenso e le sue stanghe, e l'olio dell'unzione e il profumo d'incenso aromatico; il velo per la porta del tabernacolo: 16. l'altare dell'olocausto e la sua graticola di bronzo con le sue stanghe e i suoi vasi, il bacino e il suo sostegno: 17. le cortine dell'atrio con le loro colonne e basi, il velo per l'ingresso del vestibolo: 18. i piuoli del tabernacolo e dell'atrio con le loro corde: 19. le vesti il cui uso è per il ministero del santuario, le vesti di Aronne sommo sacerdote e dei suoi figli, affinché esercitino il sacerdozio per Me. 20. E tutta la moltitudine dei figli d'Israele uscì dalla presenza di Mosè, 21. e con animo prontissimo e devoto offrirono le primizie al Signore per fare l'opera del tabernacolo della testimonianza. Tutto ciò che era necessario per il culto e per le vesti sacre, 22. uomini insieme con donne offrirono braccialetti e orecchini, anelli e armille: ogni vaso d'oro fu messo da parte come offerta al Signore. 23. Se qualcuno aveva violaceo, e porpora, e scarlatto due volte tinto, bisso e peli di capra, pelli di ariete tinte di rosso e color viola, 24. metalli d'argento e di bronzo offrirono al Signore, e legni di setim per vari usi. 25. E le donne esperte che avevano filato diedero violaceo, porpora e scarlatto, e bisso, 26. e peli di capra, donando tutto di loro spontanea volontà. 27. I capi offrirono pietre di onice e gemme per l'efod e il pettorale, 28. e aromi e olio per preparare le lampade e per preparare l'unguento, e per comporre l'incenso dal profumo più soave. 29. Tutti gli uomini e le donne con animo devoto offrirono doni, affinché si facessero le opere che il Signore aveva comandato per mezzo di Mosè. Tutti i figli d'Israele dedicarono offerte volontarie al Signore. 30. E Mosè disse ai figli d'Israele: Ecco, il Signore ha chiamato per nome Beseleel, figlio di Uri, figlio di Cur, della tribù di Giuda. 31. E lo ha riempito dello spirito di Dio, di sapienza e di intelligenza, e di scienza e di ogni dottrina, 32. per ideare e fare opere in oro e argento e bronzo, 33. e per incidere pietre e per lavori di falegnameria — qualunque cosa possa essere ingegnosamente inventata, 34. gli pose nel cuore. E anche Ooliab, figlio di Achisamec, della tribù di Dan. 35. Ha istruito entrambi nella sapienza, perché facciano le opere del falegname, del ricamatore e del tessitore di arazzi, in violaceo e porpora, e scarlatto due volte tinto, e bisso, e perché tessano ogni cosa e inventino nuove opere.
Versetto 2: Il settimo giorno sarà per voi santo
2. IL SETTIMO GIORNO SARÀ PER VOI SANTO, SABATO E RIPOSO DEL SIGNORE. — Impara qui quanto grande fosse la cura e la venerazione per il sabato, che Dio qui tante volte inculca, e quanto grande debba essere la venerazione dei Cristiani per il giorno del Signore e per le feste.
CHI FARÀ LAVORO IN ESSO, SARÀ MESSO A MORTE. — In ebraico, iumat, cioè morirà, ossia per sentenza del giudice, oppure per mano di Dio, il quale in modo nascosto o fortuito gli arrecherà la morte.
Versetto 3: Non accenderete il fuoco in giorno di sabato
3. NON ACCENDERETE IL FUOCO IN NESSUNA DELLE VOSTRE ABITAZIONI IN GIORNO DI SABATO. — «Non in nessuna» significa in nessuna. Tanto grande era la venerazione e il riposo del sabato, che in esso non era lecito nemmeno preparare e accendere il fuoco. Intendi questo come riferito alla cottura dei cibi; infatti nella Pasqua e nelle altre feste era permesso cuocere i cibi, e quindi accendere il fuoco, come risulta dal capitolo XII, versetto 16; ma questo non era permesso nel sabato. Così l'Abulense, il Caetano e Rabbi Abramo Ben Ezra, contro il quale altri Rabbini scrissero un libro che chiamarono Sabbatum, perché introducono la persona del sabato che parla contro di lui e lo condanna come eretico. Ritengono infatti i Rabbini che nel sabato non fosse lecito accendere il fuoco per alcuna ragione, nemmeno a causa del freddo, per riscaldarsi. Ma costoro sembrano troppo scrupolosi o superstiziosi. Perciò aggiungono che nel giorno di sabato non solo non si deve preparare il fuoco, ma nemmeno lo si deve estrarre dalla pietra o dal metallo, né si deve alimentare una lampada, se non forse a causa di un malato. E affinché non cessino mai dalle loro quisquilie, ritengono che se il fuoco debba essere acceso a causa di un freddo intenso, non si debba soffiarlo con il mantice, ma con una canna.
Vedi qui quanto la vecchia legge dei servi fosse dura e rigida, mentre la nuova legge dei figli è dolce e facile.
Versetto 5: Mettete da parte tra voi le primizie per il Signore
5. METTETE DA PARTE TRA VOI LE PRIMIZIE PER IL SIGNORE. — «Primizie», cioè la vostra prima offerta (poiché finora non avete fatto alcuna offerta pubblica e comune), e i vostri primi doni, che state per offrire al Signore per la costruzione del tabernacolo. Per la tropologia di tutti questi doni, cercala in San Gregorio, libro XXX dei Morali, capitolo X, e in Origene, Omelia 13. Vedi ciò che si è detto al capitolo XXV.
Nota: Dio qui non esclude nessuno dalla sua offerta e dal servizio del tabernacolo, per quanto povero o misero. Poiché chi non poteva offrire oro o argento poteva almeno offrire pelli o peli di capra; e chi non poteva nemmeno far questo, poteva almeno filarli, portare e riportare cose, e in altri modi servire gli artefici e i costruttori del tabernacolo. Bellamente il Beato Egidio, compagno di San Francesco, dice: «Se senti la grazia nelle tue preghiere, prega perché essa aumenti; se non la senti, non cessare per questo dalle preghiere; poiché Dio accolse con gradimento anche i peli di capra che gli erano offerti secondo il precetto della legge.»
Versetto 8: E perché si prepari
8. E PERCHÉ SI PREPARI. — Sottintendi: ciascuno offra la materia prescritta al capitolo XXV, ossia gli aromi, come qui si dice in ebraico, e come il Nostro esprime al versetto 28; per confezionare l'unguento di consacrazione dei sacerdoti, e per comporre l'incenso. Infatti l'incenso non si faceva dall'olio, ma da stacte, onice, galbano e incenso. L'olio dunque era per le lampade; e vi era olio anche nell'unguento di consacrazione dei sacerdoti e del tabernacolo. Infatti questo unguento si faceva da mirra, cinnamomo, calamo, cassia e olio di olive. Vedi Esodo XXX, 23 e seguenti.
Versetto 10: Chiunque tra voi è sapiente
10. CHIUNQUE TRA VOI È SAPIENTE — chiunque sia artefice esperto e industrioso.
E FACCIA CIÒ CHE IL SIGNORE HA COMANDATO, CIOÈ IL TABERNACOLO E IL SUO TETTO E LA COPERTURA. — Chiama «tabernacolo» lo stesso Santuario coperto e velato con dieci cortine fatte di bisso, porpora, scarlatto e violaceo, che in ebraico è chiamato miscan. Il «tetto» invece, che in ebraico è chiamato ohel, designa il secondo velo, ossia il panno di pelo di capra, che era fatto con pelo caprino. Infine la «copertura», che in ebraico è chiamata michse, designa il terzo velo di pelli di ariete tinte di rosso, e il quarto di pelli color viola. Così il Caetano e il Lipomanus.
Versetto 11: Le assi, i piuoli e le basi
ASSI — tavole unite insieme a guisa di tavolato, e ciò su tre lati del tabernacolo; infatti il tavolato, o unione delle tavole, era lungo trenta cubiti, e il tavolato era largo dieci cubiti.
PIUOLI — In ebraico, colonne, che qui sono chiamate piuoli dal Nostro, perché erano piccole e avevano basi appuntite a guisa di piuoli, così da poter essere conficcate nella terra; oppure certamente le include sotto il termine di piuoli: infatti alle colonne erano attaccati i piuoli, e dai piuoli erano sospesi i veli.
Versetto 17: Il velo
IL VELO — cioè la cortina.
Versetto 25: Le donne esperte che avevano filato
25. E LE DONNE ESPERTE CHE AVEVANO FILATO, DIEDERO — «Esperte», cioè abili nel filare e sapienti artefici, ossia filatrici e tessitrici; questa infatti è la dottrina e la sapienza delle donne.
VIOLACEO — cioè violaceo filato o ridotto in filo, ossia lana color viola. Allo stesso modo intendi la porpora, lo scarlatto e il bisso non come lana o lino grezzi, ma come filo già filato, cioè l'ordito di tale lana o lino.
Versetto 29: Offerte volontarie
29. VOLONTARIE — cioè doni liberamente dati e spontanei.
Versetto 34: Gli pose nel cuore
34. GLI POSE NEL CUORE — Cioè, lo istruì, ovvero «gli pose nel cuore» — intendi la scienza, o piuttosto l'arte e la conoscenza, e la pratica artigianale del costruire, cucire, tessere, ecc. In ebraico si legge: e per insegnare gli pose nel cuore, cioè lo istruì così perfettamente che poteva anche insegnare ad altri. Altri traducono: lo rese disponibile e incline ad insegnare agli altri. Ciò è contrario a quanto fanno la maggior parte degli artefici più insigni, i quali comunicano le loro arti e le loro pratiche agli altri solo con grandissima riluttanza, e le lasciano morire con sé, e così privano sia se stessi della gloria meritata, sia lo Stato dei suoi vantaggi e ornamenti.
E ANCHE OOLIAB — Intendi ciò che egli disse del compagno di Beseleel, cioè che lo chiamò e lo riempì di sapienza.
Versetto 35: Perché facessero le opere del falegname
35. PERCHÉ FACESSERO LE OPERE DEL FALEGNAME — In ebraico: perché facessero le opere di un artefice, ossia di un lavoratore del legno, come ho detto sopra.
DEL RICAMATORE E DEL TESSITORE DI ARAZZI — Qui distingue questi due termini, che prima aveva usato indifferentemente, cosicché il ricamatore o cucitore ad ago è colui che dipinge variamente con l'ago; il tessitore di diversi disegni, o come è in ebraico, colui che escogita disegni, è colui che con ingegnosa tessitura intreccia e forma varie cose, come si fa negli arazzi. Così l'Abulense e il Lipomanus.