Cornelius a Lapide

Deuteronomio II

Índice

Sinopsis del capítulo

Relata el paso de los hebreos por los confines de Idumea, versículo 4, y de Moab, versículo 9, y de Amón, versículo 18, dejando intactos a los habitantes de aquellas tierras. Finalmente, la guerra y la victoria sobre Sijón, versículo 24.

Texto de la Vulgata: Deuteronomio 2:1-37

1. Y partiendo de allí, vinimos al desierto que conduce al mar Rojo, como el Señor me había dicho: y rodeamos el monte Seír por largo tiempo. 2. Y el Señor me dijo: 3. Ya es bastante para vosotros rodear este monte; id hacia el norte; 4. y manda al pueblo, diciendo: Pasaréis por los confines de vuestros hermanos, los hijos de Esaú, que habitan en Seír, y os temerán. 5. Mirad, pues, diligentemente que no los provoquéis: porque no os daré de su tierra ni lo que pueda pisar la huella de un pie, porque he dado el monte Seír a Esaú en posesión. 6. Les compraréis alimentos con dinero, y comeréis: sacaréis agua comprada con dinero, y beberéis. 7. El Señor tu Dios te ha bendecido en toda obra de tus manos; ha conocido tu camino, cómo has atravesado este gran desierto durante cuarenta años; el Señor tu Dios morando contigo, y nada te faltó. 8. Y cuando hubimos pasado junto a nuestros hermanos, los hijos de Esaú, que habitaban en Seír, por el camino de la llanura desde Elat y Esión-Guéber, vinimos al camino que conduce al desierto de Moab. 9. Y el Señor me dijo: No luches contra los moabitas, ni entres en batalla contra ellos: porque no te daré nada de su tierra, porque he dado Ar a los hijos de Lot en posesión. 10. Los emitas fueron los primeros habitantes de ella, pueblo grande y fuerte, y tan altos que del linaje de Enac, 11. eran tenidos por gigantes, y eran semejantes a los hijos de Enac. Y los moabitas los llaman emitas. 12. En Seír también habitaron antes los horreos: los cuales, expulsados y destruidos, los hijos de Esaú habitaron allí, como hizo Israel en la tierra de su posesión, que el Señor le dio. 13. Levantándonos, pues, para cruzar el torrente Zéred, llegamos a él. 14. Y el tiempo en que caminamos desde Cadés-Barnea hasta el cruce del torrente Zéred fue de treinta y ocho años: hasta que se consumió toda la generación de hombres de guerra del campamento, como el Señor había jurado: 15. cuya mano estuvo contra ellos, para que perecieran de en medio del campamento. 16. Y después que cayeron todos los guerreros, 17. el Señor me habló, diciendo: 18. Hoy pasarás por los confines de Moab, la ciudad llamada Ar: 19. y acercándote a las cercanías de los hijos de Amón, guárdate de no luchar contra ellos, ni te muevas a batalla: porque no te daré de la tierra de los hijos de Amón, porque la he dado a los hijos de Lot en posesión. 20. Fue considerada tierra de gigantes: y en ella habitaron antiguamente gigantes, a quienes los amonitas llaman zamzumitas, 21. pueblo grande y numeroso, y de alta estatura, como los anacitas, a quienes el Señor destruyó ante ellos: y los hizo habitar en su lugar, 22. como había hecho con los hijos de Esaú, que habitan en Seír, destruyendo a los horreos y dándoles su tierra, que poseen hasta el día de hoy. 23. También a los aveos, que habitaban en Jaserín hasta Gaza, los capadocios expulsaron: los cuales, saliendo de Capadocia, los destruyeron y habitaron en su lugar. 24. Levantaos, y cruzad el torrente Arnón: he aquí que he entregado en tu mano a Sijón, el amorreo, rey de Hesbón, y su tierra; comienza a poseerla, y traba batalla contra él. 25. Hoy comenzaré a enviar terror y espanto de ti sobre los pueblos que habitan bajo todo el cielo: de modo que al oír tu nombre tiemblen, y se estremezcan como mujeres de parto, y sean presa de dolor. 26. Así pues, envié mensajeros desde el desierto de Cademot a Sijón, rey de Hesbón, con palabras de paz, diciendo: 27. Pasaremos por tu tierra; iremos por el camino público: no nos desviaremos ni a la derecha ni a la izquierda. 28. Véndenos alimentos por dinero, para que comamos: danos agua por dinero, y así beberemos. Solo concédenos el paso, 29. como lo hicieron los hijos de Esaú, que habitan en Seír, y los moabitas, que moran en Ar: hasta que lleguemos al Jordán y crucemos a la tierra que el Señor nuestro Dios nos dará. 30. Pero Sijón, rey de Hesbón, no quiso darnos paso: porque el Señor tu Dios había endurecido su espíritu y obstinado su corazón, para entregarlo en tus manos, como ahora ves. 31. Y el Señor me dijo: He aquí que he comenzado a entregarte a Sijón y su tierra; comienza a poseerla. 32. Y Sijón salió a nuestro encuentro con todo su pueblo para la batalla en Yahás. 33. Y el Señor nuestro Dios nos lo entregó: y lo herimos con sus hijos y todo su pueblo. 34. Y tomamos todas sus ciudades en aquel tiempo, matando a los habitantes de ellas, hombres, mujeres y niños; no dejamos nada en ellas. 35. Excepto el ganado, que cayó en la parte de los que saquearon: y los despojos de las ciudades que tomamos, 36. desde Aroer, que está sobre la ribera del torrente Arnón, y la ciudad que está situada en el valle, hasta Galaad. No hubo aldea ni ciudad que escapara de nuestras manos: el Señor nuestro Dios nos las entregó todas. 37. Excepto la tierra de los hijos de Amón, a la cual no nos acercamos: y todo lo contiguo al torrente Jaboc, y las ciudades de los montes, y todos los lugares de los cuales nos prohibió el Señor nuestro Dios.

Versículo 1: Rodeamos el monte Seír

Versículo 1. RODEAMOS EL MONTE SEÍR, -- es decir, Idumea: pues el padre de los idumeos fue Esaú, que fue llamado Edom, porque era rojo; y Seír, porque era velludo. Véanse estos rodeos de los hebreos por el desierto y alrededor de Idumea, representados al natural en las tablas de Adriconio. Además, Idumea se llama monte porque es alta y montañosa. De ahí que Abdías, versículos 3 y 9, diga que los idumeos habitan en las hendiduras de las rocas y montañas, y añade: «Si te hubieres exaltado como el águila, y si entre las estrellas hubieres puesto tu nido, de allí te derribaré, dice el Señor.» Así San Jerónimo, Sobre los lugares hebreos.

Versículo 3: Id hacia el norte

Versículo 3. ID HACIA EL NORTE, -- id hacia la tierra prometida, que está al norte de Idumea, a la cual habéis rodeado por largo tiempo hacia el sur y el este; pero compadeciéndome de vosotros, quiero que acortéis vuestro camino por los confines de Idumea lo más pronto posible, para que prosigáis directamente hacia Canaán, a saber, pasando entre los moabitas y amonitas, a través de los reinos de Og y Sijón.

Versículo 4: Pasaréis por los confines de los hijos de Esaú

Versículo 4. PASARÉIS POR LOS CONFINES DE VUESTROS HERMANOS, LOS HIJOS DE ESAÚ. -- Pues aunque en Números XX, 21, los idumeos inicialmente negaron el paso a los hebreos, sin embargo, por este pasaje y por los versículos 6 y 29, es claro que finalmente concedieron a los hebreos el paso, al menos por los extremos de su región. Así el Abulense, aunque Lira con Rabí Salomón piensa de otra manera.

Versículo 5: No los provoquéis

Versículo 5. NO LOS PROVOQUÉIS, -- En hebreo, «no mezcléis guerra», es decir, con ellos.

Versículo 6: Les compraréis alimentos con dinero

Versículo 6. LES COMPRARÉIS ALIMENTOS CON DINERO, Y COMERÉIS. -- De aquí se deduce que los hebreos, dados a la carne y al vientre, en el desierto no solo comieron maná, sino también otros alimentos, que o bien compraban a los idumeos y a otros pueblos vecinos, o cazaban, o obtenían de sus propios rebaños. Lo mismo se deduce de Josué I, 11; así Andrés Masio en aquel pasaje, Pererio en Éxodo XIII, disputación 7, Lorino en el capítulo XVI de Sabiduría, el Abulense en Éxodo XVI, Cuestión XII.

Versículo 10: Los emitas fueron los primeros habitantes

Versículo 10. LOS EMITAS FUERON LOS PRIMEROS HABITANTES DE ELLA, -- es decir, de Moab. Nótese: Había antiguamente diversos tipos, o linajes, de gigantes, como se ve en Génesis XIV, 5. Pues unos se llamaban emitas, es decir, «terribles», a saber, en apariencia, por su inmensa estatura y la vastedad de sus cuerpos: pues ema en hebreo significa «terror». Así el Caldeo y San Jerónimo en sus Cuestiones sobre el Génesis, capítulo XIV. A su vez, Oleaster deriva emitas de amma, es decir, «codo», como si dijera: Hombres de codos, a saber, de muchos. Los segundos eran los refaítas, que son mencionados tanto en otros lugares como aquí en el versículo 11 en el hebreo, llamados así o bien por el primer gigante, su progenitor, Rafá, que se menciona en I Crónicas XX, 6; o bien porque hacían desfallecer los ánimos de los hombres y los abrumaban y disolvían con su inmensa estatura y mole: pues rapha significa «soltar, disolver». R. Nehemanno, y siguiéndolo Andrés Masio en Josué XII, 4, piensan que los refaítas eran un sobrenombre de los heveos; pues como los heveos fueron llamados así por las serpientes, porque a semejanza de ellas habitaban en cavernas de la tierra, de ahí que igualmente fueron llamados refaítas, como si dijera «los del mundo inferior», porque moraban bajo tierra en cuevas: pues así Isaías, capítulo XXVI, versículo 14, llama a los muertos refaítas. Los terceros eran los anacitas, a saber, hijos y descendientes de Anac el gigante, acerca del cual véase Josué XXI, 14, y capítulo XV, versículos 13 y 14. Algunos, sin embargo, piensan que Anac no es un nombre propio sino un sobrenombre, como si dijera «Torquato» (el que lleva collar), porque estos gigantes andaban llevando collares: pues anac significa collar. Así entre los romanos, T. Manlio, por el collar que arrebató a un galo en la batalla junto al Anio, fue llamado Torquato.

Versículo 12: En Seír habitaron antes los horreos

Versículo 12. EN SEÍR TAMBIÉN HABITARON ANTES LOS HORREOS (acerca de los cuales véase Génesis XIV, 5, a quienes hirió Codorlaomor, devastando las montañas de Seír. Andrés Masio en Josué XII, 4, cree que los horreos eran trogloditas, y así llamados por las cuevas que habitaban (pues chur significa agujero, antro, caverna) al igual que los heveos, cuyos parientes eran los horreos, a quienes después expulsaron los idumeos, como se dice aquí, del mismo modo que los hebreos expulsaron a los amorreos: pues esto es lo que sigue:) COMO HIZO ISRAEL EN LA TIERRA DE SU POSESIÓN, -- es decir, en la tierra de los dos reyes, Og y Sijón: pues los israelitas aún no habían entrado en el resto de la tierra prometida.

Versículo 15: Cuya mano estuvo contra ellos

Versículo 15. CUYA (DEL SEÑOR) MANO ESTUVO CONTRA ELLOS, -- como si dijera: El poder, la fuerza y la venganza del Señor, que entre los hombres suele ejercerse por la mano, se extendió contra los murmuradores, para que perecieran, o, como dice el hebreo, para destruirlos o aplastarlos en el desierto.

Versículo 19: Porque la he dado a los hijos de Lot

Versículo 19. PORQUE LA HE DADO A LOS HIJOS DE LOT. -- Los hijos de Lot fueron Amón y Moab: de ahí que, por los méritos de Lot, Dios quiso que Amón y Moab pasaran a sus descendientes, así como quiso que Idumea pasara a los descendientes de Esaú, por los méritos de Isaac y Abrahán, sus abuelos, después de expulsar a los horreos, y no quiso que los hebreos la invadieran u ocuparan.

Versículo 20: Los zamzumitas

Versículo 20. EN ELLA (AMÓN) HABITARON ANTIGUAMENTE GIGANTES, A QUIENES LOS AMONITAS LLAMAN ZAMZUMITAS. -- Estos son los que en Génesis XIV, 5 se llaman zuzitas, es decir, «los fuertes», como traducen allí los Setenta; pues de ahí en hebreo mezuzot son las jambas de las casas, porque son sólidas y firmes. Y zamzumitas en hebreo significa, primero, «malvados y criminales»: pues zimmah significa maldad, crimen. Segundo, de tamaño inusitado e inaudito. Tercero, famosos, célebres, que están en boca y estimación de los hombres: de ahí que el Caldeo traduce chushbane, es decir, «notables, célebres»: pues la raíz zamam significa pensar, estimar, maquinar y tramar. De aquí parece que los amonitas y moabitas, al igual que los hebreos, usaban la lengua hebrea: pues zuzitas, zamzumitas, emitas (versículo 11), son nombres amonitas y moabitas, tanto como hebreos. Pues Lot, su padre, vivió en la familia de Abrahán el hebreo, su tío, y descendía de Éber, en cuya familia permaneció la lengua hebrea durante la división de naciones y lenguas en Babel. Pues todas estas naciones, e incluso todos los cananeos, usaban la lengua cananea, que San Jerónimo enseña en Isaías capítulo XIX ser afín a la lengua hebrea. De ahí también que los espías enviados por Josué a Jericó hablaron con Rajab la cananea, entendiendo ciertamente su lengua cananea, y siendo entendidos por ella. Véase Serario en Josué capítulo II, Cuestión XXV.

Versículo 21: Los hizo habitar en su lugar

Versículo 21. Y (EL SEÑOR) LOS HIZO (A LOS AMONITAS) HABITAR EN SU LUGAR (en lugar de los zamzumitas).

Versículo 23: Los capadocios expulsaron a los aveos

Versículo 23. TAMBIÉN A LOS AVEOS, ETC., LOS CAPADOCIOS EXPULSARON, -- como si dijera: Así como los aveos fueron expulsados por los capadocios, los horreos por los idumeos, los refaítas por los amonitas: así también los habitantes de Palestina, y especialmente Sijón con su pueblo, serán expulsados por vosotros, oh hebreos. Si estos capadocios eran griegos o palestinos, lo trataré en Jeremías XLVII, 4.

Versículo 25: Hoy comenzaré a enviar terror

Versículo 25. HOY COMENZARÉ A ENVIAR TERROR Y ESPANTO DE TI SOBRE LOS PUEBLOS QUE HABITAN BAJO TODO EL CIELO, -- a quienes, a saber, llegará la fama de las cosas obradas por Mí en tu favor, como sigue. La palabra «todo» debe, por tanto, tomarse en sentido adecuado. Así Oleaster.

Rabí Salomón enseña, o más bien inventa, que el terror de Moisés estaba bajo todo el cielo: porque en la victoria sobre Sijón y Og el sol se detuvo, así como se detuvo cuando Josué luchó contra muchos reyes en Gabaón, Josué X, 12. Pues la Escritura no dice nada semejante acerca de Moisés.

Versículos 28-29: Solo concédenos el paso

Versículos 28 y 29. SOLO (PEDIMOS SOLO) QUE NOS CONCEDAS EL PASO, COMO LO HICIERON LOS HIJOS DE ESAÚ (por los extremos de su territorio, como dije en el versículo 4) Y LOS MOABITAS, QUE MORAN EN AR. -- Primero, pues, los moabitas dieron algún paso en los confines de Ar a los hebreos; pero poco después, viendo que Sijón el rey estaba siendo abatido por ellos, comenzaron a temer por sí mismos, especialmente cuando los hebreos por segunda vez se acercaron a ellos por otro camino; de donde llamaron a Balaam para que maldijera a los hebreos, Números XXII, 5. Así el Abulense. Andrés Masio en Josué capítulo XII, 3, piensa que Ar es Areópolis.

Versículo 30: El Señor endureció su espíritu

Versículo 30. PORQUE EL SEÑOR TU DIOS HABÍA ENDURECIDO SU ESPÍRITU, -- retirándole la gracia que ablanda, y por otra parte infundiéndole temor y miedo de los hebreos: pues un rey gentil tenía razón para temer que los hebreos, bajo pretexto de paso, se apoderaran traidoramente de su reino; y así, presentándole la petición de los hebreos sobre el paso, la cual Él preveía que rechazaría absolutamente; de donde se siguió que los hebreos intentarían lo mismo por la fuerza y la guerra, en la cual Sijón sucumbiría y sería entregado en sus manos. Véase sobre el endurecimiento lo dicho en Éxodo capítulo VII, versículo 3.

Versículo 33: Lo herimos con sus hijos

Versículo 33. Y LO HERIMOS CON SUS HIJOS Y TODO SU PUEBLO. -- Josefo relata, aparentemente de su propia imaginación, como es su costumbre embellecer los hechos, que en esta guerra muchos de los amorreos murieron de sed; otros, precipitándose hacia el río Arnón, fueron traspasados con jabalinas: otros, huyendo hacia las murallas, fueron interceptados por los honderos y totalmente destruidos.

De lo dicho hasta aquí se deduce que Moisés, aunque excluido de la Tierra Santa al igual que Aarón, tuvo sin embargo muchos privilegios y gozos más que él. Primero, que entró en una parte de la Tierra Santa que está más allá del Jordán, a saber, en Galaad: mientras que Aarón ya había muerto antes en el monte Hor. Segundo, que venció a Og y a Sijón, tomó sus reinos y los repartió entre su pueblo. Tercero, que recibió la bendición de Balaam. Cuarto, que destruyó a los madianitas. Quinto, que desde cerca contempló toda la tierra prometida. Así el Abulense.

Versículo 34: Matando hombres, mujeres y niños

Versículo 34. MATANDO A LOS HABITANTES DE ELLAS, HOMBRES, MUJERES Y NIÑOS. -- Porque Dios había mandado que todas las naciones cuyas ciudades los hebreos iban a poseer fueran totalmente destruidas, como se ve en el capítulo XX, versículo 16.

Versículo 37: Contiguo al torrente Jaboc

Versículo 37. QUE ES CONTIGUO AL TORRENTE JABOC, -- donde Jacob luchó con el ángel, Génesis XXXII, 22, y pertenece a los amonitas.