Cornelius a Lapide
Índice
Sinopsis del capítulo
Moisés recuerda a los hebreos sus murmuraciones y pecados, especialmente la adoración del becerro de oro, cuyo castigo --a saber, la destrucción de la nación-- él mismo intercedió para evitar, y esto con el fin de que se humillen y en adelante se guarden de tales cosas.
Texto de la Vulgata: Deuteronomio 9:1-29
1. Escucha, Israel: Hoy vas a cruzar el Jordán, para poseer naciones muy grandes y más fuertes que tú, ciudades inmensas fortificadas hasta el cielo, 2. un pueblo grande y corpulento, los hijos de los anaquitas, a quienes tú mismo has visto y oído, contra quienes nadie puede resistir. 3. Sabrás, pues, hoy que el Señor tu Dios mismo pasará delante de ti, fuego devorador y consumidor, que los aplastará y destruirá y dispersará ante tu rostro con rapidez, como te ha dicho. 4. No digas en tu corazón, cuando el Señor tu Dios los haya destruido ante tus ojos: «Por mi justicia me ha introducido el Señor para poseer esta tierra», puesto que es a causa de sus impiedades que estas naciones han sido destruidas. 5. Pues no es por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón por lo que entras a poseer sus tierras; sino porque ellas obraron impíamente, a tu llegada han sido destruidas, y para que el Señor cumpliese su palabra, la que prometió bajo juramento a tus padres, Abrahán, Isaac y Jacob. 6. Sabe, pues, que no es por tus justicias por lo que el Señor tu Dios te da esta tierra excelente en posesión, puesto que eres un pueblo de dura cerviz. 7. Recuerda y no olvides cómo provocaste a ira al Señor tu Dios en el desierto. Desde el día en que saliste de Egipto hasta este lugar, siempre has contendido contra el Señor. 8. Pues ya en Horeb lo provocaste, y en su ira quiso destruirte, 9. cuando subí al monte a recibir las tablas de piedra, las tablas de la alianza que el Señor hizo con vosotros: y permanecí en el monte cuarenta días y noches, sin comer pan ni beber agua. 10. Y el Señor me dio dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios, que contenían todas las palabras que os habló en el monte desde en medio del fuego, cuando la asamblea del pueblo estaba reunida. 11. Y cuando hubieron pasado cuarenta días y otras tantas noches, el Señor me dio las dos tablas de piedra, las tablas de la alianza, 12. y me dijo: Levántate y baja de aquí rápidamente; porque tu pueblo, al que sacaste de Egipto, ha abandonado pronto el camino que les mostraste y se han hecho una imagen fundida. 13. Y de nuevo el Señor me dijo: Veo que este pueblo es de dura cerviz; 14. déjame que los aplaste y borre su nombre de debajo del cielo, y te pondré al frente de una nación mayor y más fuerte que esta. 15. Y cuando bajé del monte ardiente, sosteniendo las dos tablas de la alianza en ambas manos, 16. y vi que habíais pecado contra el Señor vuestro Dios y os habíais hecho un becerro fundido, y habíais abandonado rápidamente su camino, el que os había mostrado: 17. arrojé las tablas de mis manos y las rompí ante vuestros ojos. 18. Y me postré ante el Señor como antes, durante cuarenta días y noches, sin comer pan ni beber agua, a causa de todos vuestros pecados que habíais cometido contra el Señor y con los que lo habíais provocado a ira. 19. Pues temí su indignación e ira, encendida contra vosotros, con la que quiso destruiros. Y el Señor me escuchó también esta vez. 20. También estaba sumamente airado contra Aarón y quería aplastarlo, y yo igualmente intercedí por él. 21. Y vuestro pecado que habíais cometido, es decir, el becerro, lo tomé y lo quemé con fuego, y rompiéndolo en pedazos y reduciéndolo enteramente a polvo, lo arrojé al torrente que descendía del monte. 22. También en el Incendio, y en la Tentación, y en los Sepulcros de la Concupiscencia, provocasteis al Señor; 23. y cuando os envió desde Cadés-Barné, diciendo: Subid y poseed la tierra que os he dado, y despreciasteis el mandato del Señor vuestro Dios, y no le creísteis ni quisisteis oír su voz; 24. sino que siempre fuisteis rebeldes desde el día en que os conocí. 25. Y yací ante el Señor cuarenta días y noches, durante los cuales humildemente le supliqué que no os destruyera como había amenazado, 26. y orando dije: Señor Dios, no destruyas a tu pueblo y a tu heredad, a quienes redimiste con tu grandeza, a quienes sacaste de Egipto con mano poderosa. 27. Acuérdate de tus siervos Abrahán, Isaac y Jacob: no mires la obstinación de este pueblo, ni su impiedad y su pecado; 28. no sea que digan los habitantes de la tierra de donde nos sacaste: El Señor no pudo introducirlos en la tierra que les había prometido, y los odiaba; por eso los sacó para matarlos en el desierto, 29. pues ellos son tu pueblo y tu heredad, a quienes sacaste con tu gran poder y tu brazo extendido.
Versículo 1: Hoy vas a cruzar el Jordán
1. HOY VAS A CRUZAR EL JORDÁN. -- «Hoy» significa ahora, en breve, es decir, dentro de pocas semanas; pues los hebreos no cruzaron el Jordán ese mismo día, sino dos meses después; pues Moisés pronunció estas palabras el primer día del undécimo mes, como consta en el capítulo 1, versículo 3. Pero los hebreos cruzaron el Jordán el décimo día del primer mes del año siguiente, como consta en Josué 4:19.
FORTIFICADAS HASTA EL CIELO -- es decir, fortificadas con altísimas murallas; es una hipérbole, como la del Poeta: «El áureo clamor femenino roza las estrellas.» Con una hipérbole semejante dice Cristo que en la destrucción de Jerusalén no quedará piedra sobre piedra: pues así solemos hablar cuando queremos evocar alguna destrucción terrible y completa; y la Sagrada Escritura se acomoda al habla común.
Versículo 3: Tu Dios mismo pasará delante de ti
3. TU DIOS MISMO PASARÁ DELANTE DE TI -- a saber, devorando y destruyendo, como sigue, a tus enemigos, tan eficaz y velozmente como el fuego consume la leña o la paja.
Versículo 5: La rectitud de tu corazón
5. LA RECTITUD (en hebreo, «rectitud») DE TU CORAZÓN -- a saber, de tu mente y voluntad.
Versículo 6: Puesto que eres un pueblo de dura cerviz
6. «Puesto que eres un pueblo de dura cerviz» -- es decir: puesto que eres sumamente obstinado, rebelde y desobediente.
Versículo 10: Escritas con el dedo de Dios
10. «Con el dedo de Dios» -- con su dedo. Pues los hebreos frecuentemente usan el pronombre absoluto en lugar del reflexivo.
«Asamblea» -- la reunión del pueblo.
Versículo 18: Me postré ante el Señor
18. ME POSTRÉ ANTE EL SEÑOR -- no inmediatamente después de romper las tablas de la ley; pues primero Moisés mató a 23 mil de los que adoraban el becerro, reprendió severamente al pueblo, redujo el becerro a polvo, etc.; estas cosas se narran después aquí, pero fueron hechas antes, a saber, antes de que Moisés ascendiera de nuevo al Sinaí y se postrara allí ante el Señor. Pues esto sucedió después de todo lo antedicho, es decir, al día siguiente, como consta en Éxodo 32 y siguientes.
Algunos piensan que Moisés ayunó tres períodos de cuarenta días, o tres cuaresmas, ante el Señor en el Sinaí -- a saber, la primera, antes de recibir de Dios las primeras tablas de la ley, Éxodo 24:18; la segunda, antes de las segundas, Éxodo 34:28; y una tercera intermedia entre ambas, durante la cual suplicó al Señor que perdonase al pueblo que había adorado el becerro de oro, como se dice aquí, versículo 25. Así piensan los hebreos, Hugo el Cardenal y Cayetano en Éxodo capítulo 10, Genebrardo, Adricómio, Marzilla en Deuteronomio capítulo 10. Lirano en Deuteronomio capítulo 10, y Abulense (aunque él mismo abraza la opinión contraria) en sus Cuestiones sobre Éxodo capítulo 33, Cuestión 3, Dionisio en Éxodo capítulo 34, y Saliano en el año del mundo 2544 también lo consideran probable. Lo prueban porque Moisés en este capítulo tres veces menciona cuarenta días de su ayuno, a saber, en los versículos 12, 18 y 25; pero los cuarenta días del versículo 25 son los mismos que los del versículo 18, como queda claro para quien examine atentamente. Por ello, la opinión más común de los Doctores es que Moisés ayunó solo dos períodos de cuarenta días, y que, en consecuencia, el tercer período recién mencionado es el mismo que el segundo. Pues Moisés, al rogar el perdón por la adoración del becerro por parte del pueblo, al mismo tiempo se disponía a recibir las segundas tablas de la ley, que debían comunicarse al mismo pueblo penitente. La razón es que Moisés en el Éxodo, donde narra estos acontecimientos extensamente, solo menciona dos períodos de cuarenta días de su ayuno -- a saber, el primero antes de las primeras tablas de la ley, Éxodo 24:15; y el segundo antes de las segundas, Éxodo 34:28. Véase Abulense en el pasaje ya citado.
Versículo 22: También en el Incendio
22. TAMBIÉN EN EL INCENDIO. -- Este lugar fue llamado «el Incendio», donde los hebreos murmuraron a causa del trabajo del camino, y por ello Dios envió fuego sobre ellos, como se narra en Números 11:1.
EN LA TENTACIÓN -- donde los hebreos tentaron a Dios pidiendo agua, en Refidín, y por ello el lugar fue llamado en hebreo Massa, es decir «Tentación», Éxodo 17:7; así como el lugar siguiente fue llamado los Sepulcros de la Concupiscencia, Números 11:14.
Nota: Hay aquí un hísteron próteron, o inversión del orden; pues Moisés une estas tentaciones con la de Horeb, para que, acumulando muchas de las tentaciones y murmuraciones de los hebreos, enfatice su obstinación; y después, en el versículo 25, regresa a la segunda estancia de cuarenta días en el monte Horeb o Sinaí, que aconteció antes del Incendio, antes de los Sepulcros de la Concupiscencia y antes del envío de los exploradores.