Cornelius a Lapide
Indice
Sinossi del Capitolo
Mosè rievoca agli Ebrei le loro mormorazioni e i loro peccati, specialmente l'adorazione del vitello d'oro, la cui punizione — ossia la distruzione della nazione — egli stesso scongiurò con la sua intercessione, e ciò al fine che si umiliassero e d'ora in poi si guardassero da tali cose.
Testo della Vulgata: Deuteronomio 9,1-29
1. Ascolta, o Israele: oggi passi il Giordano, per possedere nazioni grandissime e più forti di te, città immense fortificate fino al cielo, 2. un popolo grande e alto, i figli degli Anachiti, che tu stesso hai visto e udito, contro i quali nessuno può resistere. 3. Saprai dunque oggi che il Signore Dio tuo stesso passerà davanti a te, fuoco divorante e consumante, che li schiaccerà e distruggerà e disperderà davanti al tuo cospetto prontamente, come ti ha detto. 4. Non dire nel tuo cuore, quando il Signore Dio tuo li avrà distrutti al tuo cospetto: «Per la mia giustizia il Signore mi ha introdotto a possedere questa terra», poiché è a causa delle loro empietà che queste nazioni sono state distrutte. 5. Non è infatti per la tua giustizia e la rettitudine del tuo cuore che entri a possedere le loro terre; ma perché hanno agito con empietà, al tuo arrivo sono state distrutte, e affinché il Signore adempisse la sua parola, che promise con giuramento ai tuoi padri, Abramo, Isacco e Giacobbe. 6. Sappi dunque che non è per la tua giustizia che il Signore Dio tuo ti dà questa terra eccellente in possessione, poiché sei un popolo dalla dura cervice. 7. Ricorda e non dimenticare come provocasti all'ira il Signore Dio tuo nel deserto. Dal giorno in cui uscisti dall'Egitto fino a questo luogo, hai sempre conteso contro il Signore. 8. Già all'Oreb lo provocasti, e nella sua ira ti avrebbe distrutto, 9. quando salii sul monte per ricevere le tavole di pietra, le tavole dell'alleanza che il Signore fece con voi: e rimasi sul monte quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua. 10. E il Signore mi diede due tavole di pietra scritte col dito di Dio, contenenti tutte le parole che vi disse sul monte di mezzo al fuoco, quando l'assemblea del popolo era radunata. 11. E trascorsi quaranta giorni e altrettante notti, il Signore mi diede le due tavole di pietra, le tavole dell'alleanza, 12. e mi disse: Alzati e scendi di qui in fretta; poiché il tuo popolo, che hai tratto fuori dall'Egitto, ha rapidamente abbandonato la via che gli mostrasti e si è fatto un'immagine fusa. 13. E il Signore mi disse ancora: Vedo che questo popolo è dalla dura cervice; 14. lasciami, che io li schiacci e cancelli il loro nome di sotto al cielo, e ponga te sopra una nazione più grande e più forte di questa. 15. E quando scesi dal monte ardente, tenendo le due tavole dell'alleanza in entrambe le mani, 16. e vidi che avevate peccato contro il Signore Dio vostro e vi eravate fatti un vitello fuso, e avevate rapidamente abbandonato la sua via che vi aveva mostrato: 17. gettai le tavole dalle mie mani e le spezzai davanti ai vostri occhi. 18. E mi prostrai davanti al Signore come prima, per quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua, a causa di tutti i vostri peccati che avevate commesso contro il Signore, e con i quali lo avevate provocato all'ira. 19. Poiché temevo la sua indignazione e l'ira, con la quale voleva distruggervi. E il Signore mi esaudì anche questa volta. 20. Fu anche estremamente adirato con Aronne e lo avrebbe schiacciato, e io intercedetti parimenti per lui. 21. E il vostro peccato che avevate commesso, cioè il vitello, lo presi e lo bruciai col fuoco, e spezzandolo in pezzi e riducendolo interamente in polvere, lo gettai nel torrente che scendeva dal monte. 22. Anche all'Incendio, e alla Tentazione, e ai Sepolcri della Concupiscenza, provocaste il Signore; 23. e quando vi mandò da Cades-Barnea, dicendo: Salite e possedete la terra che vi ho dato, e voi disprezzaste il comando del Signore Dio vostro, e non gli credeste, né volevate udire la sua voce; 24. ma foste sempre ribelli dal giorno in cui vi conobbi. 25. E giacqui davanti al Signore quaranta giorni e quaranta notti, durante i quali umilmente lo supplicai di non distruggervi come aveva minacciato, 26. e pregando dissi: O Signore Dio, non distruggere il tuo popolo e la tua eredità, che hai redento nella tua grandezza, che hai tratto fuori dall'Egitto con mano potente. 27. Ricordati dei tuoi servi Abramo, Isacco e Giacobbe: non guardare alla caparbietà di questo popolo, e alla sua empietà e al suo peccato; 28. affinché gli abitanti della terra dalla quale ci hai tratto fuori non dicano: Il Signore non poté introdurli nella terra che aveva loro promesso, e li odiava; perciò li trasse fuori per ucciderli nel deserto, 29. poiché sono il tuo popolo e la tua eredità, che hai tratto fuori con la tua grande potenza e il tuo braccio disteso.
Versetto 1: Oggi passate il Giordano
1. OGGI PASSATE IL GIORDANO. — «Oggi» significa ora, fra poco, cioè nell'arco di poche settimane; gli Ebrei infatti non passarono il Giordano in quel giorno stesso, ma due mesi dopo; Mosè disse queste parole il primo giorno dell'undicesimo mese, come risulta dal capitolo 1, versetto 3. Ma gli Ebrei passarono il Giordano il decimo giorno del primo mese dell'anno seguente, come risulta da Giosuè 4,19.
FORTIFICATE FINO AL CIELO — cioè fortificate con mura altissime; è un'iperbole, come quella del Poeta: «L'aureo grido di una donna sfiora le stelle.» Con un'iperbole simile Cristo dice che nella distruzione di Gerusalemme non resterà pietra su pietra: così parliamo comunemente quando vogliamo richiamare alla mente una distruzione terribile e completa; e la Sacra Scrittura si adatta al parlare comune.
Versetto 3: Il tuo Dio stesso passerà davanti a te
3. IL TUO DIO STESSO PASSERÀ DAVANTI A TE — cioè divorando e distruggendo, come segue, i tuoi nemici, con la stessa efficacia e rapidità con cui il fuoco consuma il legno o la paglia.
Versetto 5: La rettitudine del tuo cuore
5. LA RETTITUDINE (in ebraico «rettitudine») DEL TUO CUORE — cioè della tua mente e della tua volontà.
Versetto 6: Poiché sei un popolo dalla dura cervice
6. «Poiché sei un popolo dalla dura cervice» — ossia: poiché sei ostinatissimo, ribelle e disobbediente.
Versetto 10: Scritte col dito di Dio
10. «Col dito di Dio» — col suo dito. Gli Ebrei usano infatti spesso il pronome assoluto al posto del riflessivo.
«Assemblea» — la riunione del popolo.
Versetto 18: Mi prostrai davanti al Signore
18. MI PROSTRAI DAVANTI AL SIGNORE — non immediatamente dopo aver spezzato le tavole della legge; Mosè infatti prima uccise 23.000 di coloro che avevano adorato il vitello, rimproverò severamente il popolo, ridusse il vitello in pezzi, ecc.; queste cose sono narrate dopo qui, ma furono compiute prima, ossia prima che Mosè salisse nuovamente al Sinai e si prostrasse lì davanti al Signore. Ciò avvenne dopo tutti i suddetti eventi, ossia il giorno seguente, come risulta da Esodo 32 e seguenti.
Alcuni pensano che Mosè abbia digiunato tre periodi di quaranta giorni, o tre Quaresime, davanti al Signore sul Sinai — ossia il primo, prima di ricevere da Dio le prime tavole della legge, Esodo 24,18; il secondo, prima delle seconde tavole, Esodo 34,28; e un terzo, intermedio tra i due, durante il quale supplicò il Signore di risparmiare il popolo che aveva adorato il vitello d'oro, come è detto qui, versetto 25. Così pensano gli Ebrei, Ugo il Cardinale, e Gaetano su Esodo capitolo 10, Genebrardo, Adricomio, Marzilla su Deuteronomio capitolo 10. Lirano su Deuteronomio capitolo 10, e l'Abulense (sebbene egli stesso abbracci l'opinione contraria) nelle sue Questioni su Esodo capitolo 33, Questione 3, Dionigi su Esodo capitolo 34, e Saliano all'anno del mondo 2544 lo considerano ugualmente probabile. Lo provano perché Mosè in questo capitolo menziona tre volte quaranta giorni del suo digiuno, ossia nei versetti 12, 18 e 25; ma i quaranta giorni del versetto 25 sono i medesimi del versetto 18, come risulta a chiunque guardi attentamente. Pertanto l'opinione più comune dei Dottori è che Mosè abbia digiunato soltanto due periodi di quaranta giorni, e che di conseguenza il terzo periodo appena menzionato sia il medesimo del secondo. Mosè infatti, pregando per il perdono dell'adorazione del vitello da parte del popolo, si stava al contempo preparando a ricevere le seconde tavole della legge, da comunicare allo stesso popolo penitente. La ragione è che Mosè nell'Esodo, dove narra questi eventi per esteso, menziona soltanto due periodi di quaranta giorni di digiuno — ossia il primo prima delle prime tavole della legge, Esodo 24,15; e il secondo prima delle seconde tavole, Esodo 34,28. Si veda l'Abulense al passo già citato.
Versetto 22: Anche all'Incendio
22. ANCHE ALL'INCENDIO. — Questo luogo fu chiamato «l'Incendio», dove gli Ebrei mormorarono a causa della fatica del viaggio, e così Dio mandò il fuoco su di loro, come è narrato in Numeri 11,1.
ALLA TENTAZIONE — dove gli Ebrei tentarono Dio chiedendo acqua, a Refidim, e così il luogo fu chiamato in ebraico Massa, cioè «Tentazione», Esodo 17,7; come il luogo successivo fu chiamato i Sepolcri della Concupiscenza, Numeri 11,14.
Nota: Vi è qui un hysteron proteron, ossia un ordine invertito; Mosè unisce infatti queste tentazioni con quella all'Oreb, affinché accumulando molte delle tentazioni e mormorazioni degli Ebrei, ne metta in rilievo l'ostinazione; e dopo, al versetto 25, ritorna al secondo soggiorno di quaranta giorni sul monte Oreb o Sinai, che avvenne prima dell'Incendio, prima dei Sepolcri della Concupiscenza, e prima che gli esploratori fossero inviati.