Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do Capítulo
Moisés relembra aos Hebreus as suas murmurações e pecados, especialmente a adoração do bezerro de ouro, cuja punição — a saber, a destruição da nação — ele próprio intercedeu contra, e isto com o fim de que se humilhem e daqui em diante se guardem de tais coisas.
Texto da Vulgata: Deuteronómio 9,1-29
1. Ouve, ó Israel: Hoje atravessarás o Jordão, para possuíres nações muito grandes e mais fortes do que tu, cidades imensas e fortificadas até ao céu, 2. um povo grande e de alta estatura, os filhos dos Enacins, que tu próprio viste e ouviste, contra os quais ninguém pode resistir. 3. Saberás pois hoje que o Senhor teu Deus Ele mesmo passará adiante de ti, fogo devorador e consumidor, que os esmagará e destruirá e dispersará diante da tua face velozmente, como te disse. 4. Não digas no teu coração, quando o Senhor teu Deus os tiver destruído na tua presença: «Por causa da minha justiça o Senhor me introduziu para possuir esta terra,» sendo que é por causa das suas impiedades que estas nações foram destruídas. 5. Pois não é por causa da tua justiça e da rectidão do teu coração que entras para possuir as suas terras; mas porque elas agiram impiamente, à tua chegada foram destruídas, e para que o Senhor cumprisse a Sua palavra, que prometeu sob juramento a teus pais, Abraão, Isaac e Jacob. 6. Sabe pois que não é por causa das tuas justiças que o Senhor teu Deus te dá esta terra excelente em possessão, porquanto és um povo de dura cerviz. 7. Lembra-te e não te esqueças de como provocaste à ira o Senhor teu Deus no deserto. Desde o dia em que saíste do Egipto até este lugar, sempre contendeste contra o Senhor. 8. Pois mesmo em Horeb O provocaste, e na Sua ira ter-te-ia destruído, 9. quando subi ao monte para receber as tábuas de pedra, as tábuas da aliança que o Senhor fez convosco: e permaneci no monte quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão nem beber água. 10. E o Senhor deu-me duas tábuas de pedra escritas pelo dedo de Deus, contendo todas as palavras que Ele vos falou no monte, do meio do fogo, quando a assembleia do povo estava reunida. 11. E quando passaram quarenta dias e outras tantas noites, o Senhor deu-me as duas tábuas de pedra, as tábuas da aliança, 12. e disse-me: Levanta-te e desce daqui depressa; porque o teu povo, que tiraste do Egipto, depressa abandonou o caminho que lhe mostraste e fez para si uma imagem fundida. 13. E de novo o Senhor me disse: Vejo que este povo é de dura cerviz; 14. deixa-Me que o esmague e apague o seu nome de debaixo do céu, e te ponha sobre uma nação maior e mais forte do que esta. 15. E quando desci do monte em chamas, segurando as duas tábuas da aliança em ambas as mãos, 16. e vi que tínheis pecado contra o Senhor vosso Deus e tínheis feito para vós um bezerro fundido, e depressa abandonado o Seu caminho que Ele vos mostrara: 17. lancei as tábuas das minhas mãos e quebrei-as diante dos vossos olhos. 18. E prostrei-me diante do Senhor como antes, quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão nem beber água, por causa de todos os vossos pecados que tínheis cometido contra o Senhor, e pelos quais O tínheis provocado à ira. 19. Pois temi a Sua indignação e ira, acesa contra vós, pela qual Ele quis destruir-vos. E o Senhor ouviu-me também desta vez. 20. Estava também veementemente irado contra Aarão e tê-lo-ia esmagado, e eu igualmente intercedi por ele. 21. E o vosso pecado que tínheis cometido, isto é, o bezerro, eu o agarrei e queimei-o no fogo, e quebrando-o em pedaços e reduzindo-o inteiramente a pó, lancei-o na torrente que descia do monte. 22. No Incêndio também, e na Tentação, e nos Sepulcros da Concupiscência, provocastes o Senhor; 23. e quando vos enviou de Cades-Barné, dizendo: Subi e possuí a terra que vos dei, e desprezastes o mandamento do Senhor vosso Deus, e não acreditastes nEle, nem quisestes ouvir a Sua voz; 24. mas sempre fostes rebeldes desde o dia em que primeiro vos conheci. 25. E prostrei-me diante do Senhor quarenta dias e quarenta noites, durante os quais humildemente Lhe supliquei que não vos destruísse como havia ameaçado, 26. e orando disse: Ó Senhor Deus, não destruas o Teu povo e a Tua herança, que remiste na Tua grandeza, que tiraste do Egipto com mão poderosa. 27. Lembra-Te dos Teus servos Abraão, Isaac e Jacob: não olhes para a obstinação deste povo, e para a sua impiedade e pecado; 28. para que os habitantes da terra de onde nos tiraste não digam: O Senhor não foi capaz de os introduzir na terra que lhes prometeu, e odiava-os; por isso os tirou para os matar no deserto, 29. pois eles são o Teu povo e a Tua herança, que tiraste com o Teu grande poder e o Teu braço estendido.
Versículo 1: Hoje Atravessarás o Jordão
1. HOJE ATRAVESSARÁS O JORDÃO. — «Hoje» significa agora, em breve, isto é, dentro de poucas semanas; pois os Hebreus não atravessaram o Jordão nesse mesmo dia, mas dois meses depois; pois Moisés proferiu estas palavras no primeiro dia do undécimo mês, como é claro pelo capítulo 1, versículo 3. Mas os Hebreus atravessaram o Jordão no décimo dia do primeiro mês do ano seguinte, como é claro por Josué 4,19.
FORTIFICADAS ATÉ AO CÉU — isto é, fortificadas com as mais altas muralhas; é uma hipérbole, como aquela do Poeta: «O clamor feminino e dourado roça as estrelas.» Com semelhante hipérbole Cristo diz que na destruição de Jerusalém não ficará pedra sobre pedra: pois assim comummente falamos quando queremos trazer à memória alguma destruição terrível e completa; e a Sagrada Escritura acomoda-se ao discurso comum.
Versículo 3: O Teu Deus Ele Mesmo Passará Adiante de Ti
3. O TEU DEUS ELE MESMO PASSARÁ ADIANTE DE TI — a saber, devorando e destruindo, como se segue, os teus inimigos, tão eficaz e velozmente como o fogo consome a lenha ou a palha.
Versículo 5: A Rectidão do Teu Coração
5. A RECTIDÃO (em hebraico, «rectitude») DO TEU CORAÇÃO — a saber, da tua mente e vontade.
Versículo 6: Porquanto és um Povo de Dura Cerviz
6. «Porquanto és um povo de dura cerviz» — significando: porquanto és sumamente obstinado, rebelde e desobediente.
Versículo 10: Escritas pelo Dedo de Deus
10. «Pelo dedo de Deus» — pelo Seu dedo. Pois os Hebreus frequentemente usam o pronome absoluto em lugar do reflexivo.
«Assembleia» — a reunião do povo.
Versículo 18: Prostrei-me Diante do Senhor
18. PROSTREI-ME DIANTE DO SENHOR — não imediatamente após a quebra das tábuas da lei; pois primeiro Moisés matou 23 mil dos que adoravam o bezerro, repreendeu severamente o povo, triturou o bezerro, etc.; estas coisas são narradas depois aqui, mas foram feitas antes, a saber, antes de Moisés subir novamente ao Sinai e prostrar-se ali diante do Senhor. Pois isto aconteceu depois de todos os acontecimentos já mencionados, a saber, no dia seguinte, como é claro por Êxodo 32 e seguintes.
Alguns pensam que Moisés jejuou três períodos de quarenta dias, ou três quaresmas, diante do Senhor no Sinai — a saber, o primeiro, antes de receber de Deus as primeiras tábuas da lei, Êxodo 24,18; o segundo, antes das segundas tábuas, Êxodo 34,28; e um terceiro, intermédio entre os dois, durante o qual suplicou ao Senhor que poupasse o povo que tinha adorado o bezerro de ouro, como se diz aqui, versículo 25. Assim pensam os Hebreus, Hugo o Cardeal e Cajetano sobre o Êxodo capítulo 10, Genebrardo, Adricómio, Marzilla sobre o Deuteronómio capítulo 10. Lirano sobre o Deuteronómio capítulo 10, e Abulense (embora ele próprio abrace a opinião contrária) nas suas Questões sobre o Êxodo capítulo 33, Questão 3, Dionísio sobre o Êxodo capítulo 34, e Saliano no ano do mundo 2544 também o consideram provável. Provam-no porque Moisés neste capítulo três vezes menciona quarenta dias do seu jejum, a saber, nos versículos 12, 18 e 25; mas os quarenta dias do versículo 25 são os mesmos que os do versículo 18, como é claro para quem olha atentamente. Portanto, a opinião mais comum dos Doutores é que Moisés jejuou apenas dois períodos de quarenta dias, e que por conseguinte o terceiro período acima mencionado é o mesmo que o segundo. Pois Moisés, ao orar pelo perdão da adoração do bezerro pelo povo, estava ao mesmo tempo dispondo-se a receber as segundas tábuas da lei, a serem comunicadas ao mesmo povo penitente. A razão é que Moisés no Êxodo, onde narra estes acontecimentos extensamente, menciona apenas dois períodos de quarenta dias do seu jejum — a saber, o primeiro antes das primeiras tábuas da lei, Êxodo 24,15; e o segundo antes das segundas tábuas, Êxodo 34,28. Veja-se o Abulense no lugar já citado.
Versículo 22: No Incêndio Também
22. NO INCÊNDIO TAMBÉM. — Este lugar chamou-se «o Incêndio,» onde os Hebreus murmuraram por causa do trabalho da jornada, e por isso Deus enviou fogo sobre eles, como se conta em Números 11,1.
NA TENTAÇÃO — onde os Hebreus tentaram a Deus exigindo água, em Rafidim, e por isso o lugar foi chamado em hebraico Massa, isto é, «Tentação,» Êxodo 17,7; assim como o lugar seguinte foi chamado Sepulcros da Concupiscência, Números 11,14.
Nota: Há aqui um hýsteron próteron, ou ordem invertida; pois Moisés junta estas tentações com a de Horeb, para que, amontoando muitas das tentações e murmurações dos Hebreus, enfatize a sua obstinação; e depois, no versículo 25, regressa à segunda permanência de quarenta dias no Monte Horeb ou Sinai, que ocorreu antes do Incêndio, antes dos Sepulcros da Concupiscência, e antes de enviados os exploradores.