Cornelius a Lapide
Índice
Sinopsis del Capítulo
Dios prohíbe que un falso profeta y un amigo que persuade al culto de un dios extranjero sean muertos y apedreados; pero una ciudad que cultivó la idolatría, ordena, versículo 13, que sea completamente destruida hasta el ganado, y todos sus bienes sean quemados junto con la ciudad.
Texto de la Vulgata: Deuteronomio 13:1-18
1. Si surgiere en medio de ti un profeta, o alguien que diga haber visto un sueño, y predijere una señal y un portento, 2. y aconteciere lo que habló, y te dijere: Vayamos y sigamos a otros dioses que no conoces, y sirvámosles; 3. no escucharás las palabras de ese profeta o soñador, porque el Señor vuestro Dios os pone a prueba, para que se manifieste si lo amáis o no, con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. 4. Al Señor vuestro Dios seguiréis, y a Él temeréis, y guardaréis sus mandamientos, y oiréis su voz: a Él serviréis, y a Él os uniréis. 5. Pero aquel profeta o forjador de sueños será condenado a muerte; porque habló para apartaros del Señor vuestro Dios, que os sacó de la tierra de Egipto y os redimió de la casa de la esclavitud: para hacerte errar del camino que el Señor tu Dios te mandó; y quitarás el mal de en medio de ti. 6. Si tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo o hija, o la esposa que está en tu seno, o un amigo a quien amas como a tu propia alma, intentare persuadirte diciendo en secreto: Vayamos y sirvamos a otros dioses que ni tú ni tus padres conocéis, 7. de todas las naciones circundantes, ya sean cercanas o lejanas, desde un extremo de la tierra hasta el otro, 8. no consientas con él, ni lo escuches, ni tu ojo lo perdone para tener piedad o para ocultarlo, 9. sino que inmediatamente lo matarás; que tu mano sea la primera sobre él, y después todo el pueblo lance su mano. 10. Será apedreado hasta la muerte: porque quiso apartarte del Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud; 11. para que todo Israel, oyendo, tema, y nunca más haga cosa semejante. 12. Si oyeres en una de tus ciudades, que el Señor tu Dios te dará para habitar, que algunos dicen: 13. Hijos de Belial han salido de en medio de ti, y han apartado a los habitantes de su ciudad, y han dicho: Vayamos y sirvamos a otros dioses, que no conocéis: 14. indaga con cuidado y diligencia; y si, examinada la verdad del asunto, hallares que es cierto lo que se dice, y que esta abominación ha sido llevada a cabo de hecho, 15. herirás inmediatamente a los habitantes de aquella ciudad a filo de espada, y la destruirás, y todo lo que hay en ella, hasta el ganado; 16. todos los bienes que hubiere los reunirás en medio de sus plazas, y los quemarás junto con la ciudad, de modo que lo consumas todo para el Señor tu Dios, y sea un montón perpetuo: no será reedificada jamás, 17. y nada de aquel anatema se pegará a tu mano: para que el Señor se aparte del furor de su ira, y tenga misericordia de ti, y te multiplique como juró a tus padres, 18. cuando hayas oído la voz del Señor tu Dios, guardarás todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para que hagas lo que es agradable a los ojos del Señor tu Dios.
Versículo 2: Sigamos a otros dioses que no conoces
2. SIGAMOS A OTROS DIOSES QUE NO CONOCES — a saber, que no conoces como dioses, porque ellos no te han mostrado aquellas señales de divinidad y providencia que yo mostré en Egipto y en el desierto.
Versículo 3: El Señor os pone a prueba
3. EL SEÑOR OS PONE A PRUEBA (es decir, permite que seáis probados). — Pues, como dice Santiago, capítulo 1, 13, Dios propiamente no tienta a nadie; pero Dios permite que seas tentado, para que por medio de esto resplandezca y sea evidente a todos si amas a Dios o no.
Aplicación moral: Tres modos en que Dios nos pone a prueba
Moralmente, San Gregorio, Moralia XXVIII, capítulo VII: «De tres modos, dice, nuestro Creador acostumbra interrogarnos. Primero, cuando hiere con la severidad del azote y muestra cuánta paciencia hay en nosotros o nos falta.» Así interrogó a San Job. Segundo, cuando manda lo que ya no queremos hacer y nos manifiesta nuestra obediencia o desobediencia. Así interrogó a Abrahán, mandándole inmolar a su hijo, Génesis XXII. Así también aquí se dice: «El Señor vuestro Dios os pone a prueba, para saber si lo amáis. Porque la prueba de Dios consiste en interrogarnos con grandes mandatos. Y su saber consiste en hacernos conocer nuestra propia obediencia. Tercero, cuando nos revela algunas cosas ocultas y nos esconde otras, y nos da a conocer la medida de nuestra humildad.» Así hizo con San Pablo, cuando exclamó: «¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!»
Para que se manifieste
PARA QUE SE MANIFIESTE. — En hebreo y en griego se lee, para que Él sepa; a saber, Dios por experiencia y por el resultado, lo que previó por presciencia desde la eternidad. De otro modo, San Agustín, libro I de Sobre el Génesis contra los Maniqueos, capítulo XXII: Para que Él sepa, dice, es decir, para que nos haga saber cuánto hemos avanzado en su sólido amor. Lo mismo piensen los fieles, y con este pensamiento se armen cuando surjan herejías, como bellamente enseña Vicente de Lérins en su libro Contra las herejías, donde apremia este pasaje del Deuteronomio.
Versículo 5: Para hacerte errar del camino
5. PARA HACERTE ERRAR DEL CAMINO QUE EL SEÑOR TE MANDÓ. — «Del camino», es decir, del modo de vivir y de servir a Dios. Pues la palabra hebrea derech, es decir, camino, significa modo de vivir, conducta, institución, tenor de vida.
Versículo 9: Inmediatamente lo matarás
9. PERO INMEDIATAMENTE LO MATARÁS (es decir, lo acusarás, para que sea inmediatamente ejecutado; pues sigue) QUE TU MANO SEA LA PRIMERA SOBRE ÉL, es decir, tú primero lanza una piedra contra él, después todo el pueblo; lo cual no puede entenderse sino de aquel que ha sido públicamente condenado por medio de acusadores y jueces.
Versículo 13: Hijos de Belial
13. HIJOS DE BELIAL HAN SALIDO Y HAN APARTADO — es decir, los apóstatas comenzaron a apartar. Porque surgir y salir frecuentemente significa en la Escritura comenzar y emprender algún asunto, como dije arriba.
Hijos de Belial son hombres rebeldes y malvados, que sacuden el yugo de la ley y de Dios, es decir, hijos del diablo: pues el diablo fue el primer Belial; esto es, el primer apóstata. Los Setenta traducen paranomoi, es decir, transgresores de la ley. Véase lo dicho en II Corintios VI.
La enálage de persona
SIRVAMOS A OTROS DIOSES, QUE NO CONOCÉIS. — Es una enálage de persona; pues «sirvamos» es la voz de los apóstatas, pero «que no conocéis» es la voz de Dios; porque los apóstatas habrían dicho: Que sabéis que son famosos y célebres entre las naciones.
Versículo 15: Herirás inmediatamente
15. HERIRÁS INMEDIATAMENTE. — Para esta matanza, todo Israel se congregaba, como se hizo contra los rubenitas, Josué XXII, 12.
Versículo 16: Consumirás para el Señor
16. CONSUMIRÁS PARA EL SEÑOR TU DIOS — a saber, en honor de tu Dios; pues era un gran acto de culto a Dios, y como una especie de sacrificio, destruir y castigar a aquellos hombres tan injuriosos para Dios, blasfemos y sacrílegos, junto con todos sus bienes, y establecer el anatema como ejemplo para los demás: de ahí que Tertuliano en el Escorpiaco, capítulo II, llama a estos anatemas «devotamenta» (cosas consagradas a la destrucción).