Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do Capítulo
Renova a festa da Páscoa e dos ázimos, e no versículo 10, a festa do Pentecostes, e no versículo 13, a festa dos Tabernáculos, e ordena, no versículo 16, que nessas festas todo varão compareça diante do Senhor no tabernáculo. Finalmente, no versículo 18, ordena que se instituam juízes em cada cidade.
Texto da Vulgata: Deuteronómio 16,1-22
1. Observa o mês dos frutos novos e o princípio da primavera, para celebrares a Páscoa ao Senhor teu Deus, porque neste mês o Senhor teu Deus te tirou do Egipto de noite. 2. E imolarás a Páscoa ao Senhor teu Deus, de ovelhas e de bois, no lugar que o Senhor teu Deus escolher, para que o Seu nome habite ali. 3. Não comerás com ela pão fermentado: durante sete dias comerás pão sem fermento, pão de aflição, porque saíste do Egipto com temor; para que te recordes do dia da tua saída do Egipto todos os dias da tua vida. 4. Não aparecerá fermento em todos os teus limites durante sete dias, e nenhuma carne do que foi imolado à tarde no primeiro dia permanecerá até de manhã. 5. Não poderás imolar a Páscoa em qualquer das tuas cidades que o Senhor teu Deus te der; 6. mas no lugar que o Senhor teu Deus escolher, para que o Seu nome habite ali: imolarás a Páscoa à tarde, ao pôr do sol, quando saíste do Egipto. 7. E cozerás e comerás no lugar que o Senhor teu Deus escolher, e levantando-te de manhã irás para as tuas tendas. 8. Durante seis dias comerás ázimos; e no sétimo dia, porque é a assembleia do Senhor teu Deus, não farás obra alguma. 9. Contarás sete semanas a partir do dia em que meteres a foice na seara, 10. e celebrarás a festa das semanas ao Senhor teu Deus, oferta voluntária da tua mão, que oferecerás segundo a bênção do Senhor teu Deus; 11. e banquetearás diante do Senhor teu Deus, tu, o teu filho e a tua filha, o teu servo e a tua serva, e o Levita que está dentro das tuas portas, o estrangeiro, o órfão e a viúva que moram convosco, no lugar que o Senhor teu Deus escolher, para que o Seu nome habite ali; 12. e recordar-te-ás de que foste escravo no Egipto, e guardarás e farás o que é mandado. 13. Celebrarás também a festa dos Tabernáculos durante sete dias, quando tiveres recolhido os teus frutos da eira e do lagar: 14. e banquetearás na tua festividade, tu, o teu filho e a tua filha, o teu servo e a tua serva, e também o Levita e o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro das tuas portas. 15. Durante sete dias celebrarás festas ao Senhor teu Deus, no lugar que o Senhor escolher; e o Senhor teu Deus te abençoará em todos os teus frutos e em toda a obra das tuas mãos, e estarás em alegria. 16. Três vezes por ano todo varão teu aparecerá na presença do Senhor teu Deus, no lugar que Ele escolher: na festa dos ázimos, na festa das semanas e na festa dos Tabernáculos. Não aparecerá diante do Senhor de mãos vazias; 17. mas cada um oferecerá segundo o que tiver, conforme a bênção do Senhor seu Deus que lhe concedeu. 18. Constituirás juízes e magistrados em todas as tuas portas, que o Senhor teu Deus te der, em cada uma das tuas tribos; para que julguem o povo com justo juízo, 19. e não se inclinem para nenhum dos lados. Não farás acepção de pessoas, nem aceitarás presentes: porque os presentes cegam os olhos dos sábios e alteram as palavras dos justos. 20. Perseguirás justamente o que é justo, para que vivas e possuas a terra que o Senhor teu Deus te der. 21. Não plantarás um bosque, nem árvore alguma junto ao altar do Senhor teu Deus. 22. Nem farás para ti, nem erguerás uma estátua: coisa que o Senhor teu Deus abomina.
Versículo 1: O Mês dos Frutos Novos
1. OBSERVA O MÊS DOS FRUTOS NOVOS -- a saber, Nisã, isto é, Março, no qual na terra prometida as espigas de cevada começam a amarelar: pois eram oferecidas na Páscoa, a saber, no segundo dia dos ázimos, como é evidente de Levítico II, 14, e Levítico XXIII, 10.
Versículo 2: O Sacrifício Pascal
2. E IMOLARÁS A PÁSCOA AO SENHOR, etc., DE OVELHAS E DE BOIS. -- «A Páscoa», isto é, as vítimas pascais, que se manda oferecer de ovelhas e de bois na solenidade pascal, Números XXVIII, 19; pois o cordeiro pascal não podia ser trocado por um boi.
Portanto, alguns Hebreus tomam erroneamente «Phase» aqui pelo cordeiro pascal, e pensam que se podia substituir um bezerro pelo cordeiro, e acrescentam a razão de que em famílias grandes o cordeiro não teria bastado para todos. Mas respondo: O cordeiro não se destinava a saciar todos, mas a que cada pessoa comesse dele alguma parte, em memória da libertação do Egipto; além do cordeiro comiam outros alimentos com que se saciavam. Assim Santo Agostinho aqui, Questão XXIV. Veja-se o que foi dito sobre o Êxodo, capítulo XII, versículos 5 e 11.
PARA QUE O SEU NOME HABITE ALI -- para que ali Deus seja adorado e invocado pelo Seu nome.
Versículo 3: Pão de Aflição
3. NÃO COMERÁS COM ELA (com ela, a saber, a Páscoa) PÃO FERMENTADO. -- Pois durante todos os sete dias pascais comiam pão ázimo com o cordeiro e com os demais sacrifícios e alimentos, incluindo os comuns.
COMERÁS PÃO DE AFLIÇÃO. -- Em hebraico: comerás ázimos, pão de aflição, isto é, sinal e memorial da aflição egípcia, e também da pressa e do temor na saída do Egipto, como se segue. Em segundo lugar, «pão de aflição», isto é, pão que aflige, porque o pão ázimo é insípido ao gosto e pesado para o estômago. Cajetano traduz por pão de pobreza, e assim se pode traduzir: pois é próprio dos pobres carecer da comodidade de levedar o pão, e usar pão cozido sob cinzas, que é ázimo, e se faz e coze rapidamente.
Com Temor e Pressa
PORQUE SAÍSTE DO EGIPTO COM TEMOR (o Caldeu e os Setenta lêem: com pressa) -- isto é, porque saíste do Egipto com tamanha trepidação e pressa que não tiveste tempo de levedar o pão: em memória disto comerás ázimos na Páscoa.
Versículo 6: O Sacrifício Vespertino
6. IMOLARÁS A PÁSCOA (propriamente dita, a saber, o cordeiro pascal) À TARDE, QUANDO SAÍSTE -- quando vos preparáveis para a partida; pois «saíste» significa um acto que estava a começar. Veja-se o que foi dito sobre o Êxodo XII, 42. Em segundo lugar, a palavra «quando» poderia referir-se à festa da Páscoa: pois em hebraico lê-se, no tempo estabelecido (a saber, da Páscoa), quando saístes. Assim Vatablo.
Versículo 7: Irás para as Tuas Tendas
7. IRÁS PARA AS TUAS TENDAS -- para as tuas casas, para a tua habitação.
Versículo 8: Seis Dias de Ázimos
8. DURANTE SEIS DIAS COMERÁS ÁZIMOS. -- Daqui alguns Judeus pensaram que, pela lei de Deus, os ázimos eram ordenados apenas para seis dias; mas que eram ordenados para sete dias é claro pelo versículo 4 aqui, e pelo Êxodo, capítulo XII, 19. Digo portanto: O sentido é: Durante seis dias comerás ázimos, mas não cessarás do trabalho; no sétimo dia, porém, além de comeres ázimos, também cessarás do trabalho, porque é a festa da assembleia. Assim Lirano.
A Festa da Assembleia
PORQUE É A ASSEMBLEIA -- porque é a festa da reunião, na qual o povo se congrega e se une no templo, para dar graças a Deus antes de regressar a casa. Veja-se o que foi dito sobre Levítico XXIII, 36.
Versículo 18: Juízes e Magistrados
18. CONSTITUIRÁS JUÍZES E MAGISTRADOS EM TODAS AS TUAS PORTAS. -- «Magistrados», isto é, prefeitos, a saber, homens sábios que, como mestres e magistrados, presidam à administração da justiça, como se segue: juízes e magistrados são portanto os mesmos, porque os juízes devem ser mestres. Assim o hebraico, o caldeu e Vatablo. Daí que Platão julgasse que os Estados seriam felizes se os filósofos os governassem, ou se aqueles que os governam praticassem a filosofia.
Note-se, «nas portas», isto é, nas cidades; é uma sinédoque, como também no capítulo seguinte, versículo 2. Assim os Setenta e o Caldeu. Nomeia as portas porque os juízos costumavam realizar-se nas portas das cidades, para que os forasteiros acorressem ali mais livremente, como a um lugar aberto e público, para pleitear a sua causa.
Versículo 19: Os Presentes Cegam os Olhos dos Sábios
19. NÃO FARÁS ACEPÇÃO DE PESSOAS, NEM ACEITARÁS PRESENTES: PORQUE OS PRESENTES CEGAM OS OLHOS DOS SÁBIOS E ALTERAM AS PALAVRAS DOS JUSTOS. -- Ouçam isto os conselheiros e os juízes. Pois estes são os dois males dos presentes: primeiro, cegam a mente; segundo, alteram a língua e a sentença a pronunciar; pois primeiro, inclinam os afectos; segundo, os afectos inclinam e ofuscam a razão e o juízo; terceiro, a razão inclina a sentença em favor daquele que deu os presentes. Veja-se o que foi dito sobre o Êxodo XXIII, 8.
Versículo 20: Não Plantarás um Bosque
20. NÃO PLANTARÁS UM BOSQUE, NEM ÁRVORE ALGUMA JUNTO AO ALTAR -- para que não pareças imitar os bosques sagrados dos Gentios e os seus ídolos, especialmente de Príapo: pois os ritos de Príapo realizavam-se nos bosques, para que as suas obscenidades fossem por eles ocultadas: daí que nesses bosques praticassem toda a sorte de actos vergonhosos. Note-se «toda», isto é, qualquer; pois o colectivo «toda» entre os Hebreus é frequentemente tomado pelo distributivo «qualquer».
Tropologicamente, São Gregório, no Prefácio a Job, epístola a Leandro, no fim: «Peço, diz ele, que ao percorrer as palavras desta obra, nelas não busques as folhas das palavras; porque por meio da eloquência sagrada a infrutuosa leviandade da loquacidade é cuidadosamente refreada pelos seus intérpretes, visto que se proíbe plantar um bosque no templo de Deus.» Assim também Fílon.
Versículo 21: Nem Erguerás uma Estátua
21. NEM FARÁS PARA TI, NEM ERGUERÁS UMA ESTÁTUA -- a saber, do tipo que os Gentios erguiam para os seus deuses ou ídolos.