Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do Capítulo
Moisés ordena que se designem três cidades de refúgio como asilo para o homicida involuntário, às quais se devem acrescentar outras três à medida que o povo aumente, versículo 9; veja-se o que foi dito em Números 35. Quanto ao homicida voluntário, porém, ordena que seja arrancado do asilo e morto, versículo 11. Finalmente, no versículo 16, decreta a pena de talião contra a falsa testemunha.
Texto da Vulgata: Deuteronómio 19,1-21
1. Quando o Senhor teu Deus tiver destruído as nações cuja terra está prestes a entregar-te, e a possuíres e habitares nas suas cidades e edifícios; 2. separarás para ti três cidades no meio da terra que o Senhor teu Deus te dará em possessão, 3. preparando cuidadosamente o caminho; e dividirás toda a província da tua terra em três partes iguais: de modo que aquele que é fugitivo por causa de homicídio tenha um lugar próximo para onde possa escapar. 4. Esta será a lei do homicida fugitivo cuja vida deve ser preservada: Aquele que ferir o seu próximo sem o saber, e de quem se provar que não tinha ódio algum contra ele ontem nem anteontem; 5. mas que foi com ele simplesmente à floresta para cortar lenha, e ao cortar a lenha o machado escapou da sua mão, e o ferro, soltando-se do cabo, feriu e matou o seu amigo: este fugirá para uma das cidades acima mencionadas, e viverá; 6. para que porventura o seu parente, cujo sangue foi derramado, aguilhoado pela dor, não o persiga e o prenda se o caminho for demasiado longo, e lhe tire a vida, a ele que não é réu de morte: porque se demonstra que não tinha ódio anterior contra o que foi morto. 7. Por isso te ordeno que separes três cidades a igual distância umas das outras. 8. E quando o Senhor teu Deus tiver alargado os teus limites, como jurou a teus pais, e te tiver dado toda a terra que lhes prometeu, 9. (se todavia guardares os Seus mandamentos e fizeres o que hoje te ordeno, que ames o Senhor teu Deus e andes nos Seus caminhos em todo o tempo) acrescentarás mais três cidades e duplicarás o número das três cidades acima mencionadas: 10. para que não se derrame sangue inocente no meio da terra que o Senhor teu Deus te dará para possuir, a fim de que não sejas réu de sangue. 11. Mas se alguém, tendo ódio contra o seu próximo, armar ciladas contra a sua vida, e levantando-se o ferir, e ele morrer, e o homicida fugir para uma das cidades acima mencionadas, 12. os anciãos daquela cidade enviarão e o arrancarão do lugar de refúgio, e entregá-lo-ão na mão do parente cujo sangue foi derramado, e ele morrerá. 13. Não terás piedade dele, e removerás o sangue inocente de Israel, para que te vá bem. 14. Não tomarás nem moverás os limites do teu próximo, que os antigos possuidores fixaram na tua possessão, a qual o Senhor teu Deus te dará na terra que receberás para possuir. 15. Uma só testemunha não se levantará contra alguém, qualquer que seja o pecado ou crime: mas pelo testemunho de duas ou três testemunhas toda a causa será estabelecida. 16. Se uma falsa testemunha se levantar contra um homem, acusando-o de transgressão, 17. ambas as partes cuja causa se trata estarão diante do Senhor na presença dos sacerdotes e dos juízes que houver naqueles dias. 18. E quando, após investigação diligentíssima, descobrirem que a falsa testemunha proferiu uma mentira contra o seu irmão, 19. far-lhe-ão como ele planeou fazer ao seu irmão, e removerás o mal do meio de ti: 20. para que os restantes, ouvindo isto, tenham temor, e nunca mais ousem fazer tais coisas. 21. Não terás piedade dele, mas exigirás vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.
Versículo 5: Mas Tendo Ido com Ele Simplesmente à Floresta
5. MAS QUE FOI COM ELE SIMPLESMENTE À FLORESTA. -- Tropologicamente, São Gregório, livro X dos Morais, capítulo 9: «Vamos à floresta com um amigo,» diz ele, «sempre que nos voltamos com qualquer próximo para examinar as nossas ocupações predilectas: e simplesmente cortamos lenha quando cortamos os vícios dos pecadores com intenção piedosa. Mas o machado escapa da mão quando a repreensão se arrasta para uma aspereza maior do que a necessária. O ferro salta do cabo quando da correcção escapa uma palavra mais dura, e ferindo o amigo mata-o, porque o insulto proferido mata o seu ouvinte do espírito de caridade. Este homem deve fugir para três cidades, porque se, convertido aos lamentos da penitência, se esconde sob a esperança, a fé e a caridade, não é tido por réu do homicídio que cometeu.»
Versículo 6: Para Que Porventura o Seu Parente
6. PARA QUE PORVENTURA O SEU PARENTE -- a saber, o parente do morto, que em hebraico se chama goel, isto é, redentor, porque o direito de resgatar a herança, se tivesse sido vendida, pertencia ao parente mais próximo.
E LHE TIRE A VIDA -- a saber, a sua vida: é uma metonímia; assim «alma» é tomada adiante no capítulo 22, versículo 26, e capítulo 24, versículo 6, e Actos 20,24: «Não considero a minha vida (alma) mais preciosa do que a mim mesmo.»
Versículo 13: Removerás o Sangue Inocente
13. REMOVERÁS O SANGUE INOCENTE -- isto é, eliminarás o derramamento de sangue inocente, matando, a saber, aquele que o derramou. Donde o Caldeu traduz: removerás de Israel aquele que derrama sangue inocente. Há, portanto, aqui uma dupla metonímia; a primeira, pela qual sangue é posto em vez de derramamento de sangue; a segunda, pela qual o derramamento é posto em vez do homicida.
Versículo 14: Não Moverás os Limites
14. NÃO TOMARÁS NEM MOVERÁS OS LIMITES DO TEU PRÓXIMO -- «Limites», a saber, dos campos, de modo a acrescentar algo da possessão alheia à tua.
Versículo 15: Pelo Testemunho de Duas ou Três Testemunhas
15. PELO TESTEMUNHO DE DUAS OU TRÊS TESTEMUNHAS TODA A CAUSA SERÁ ESTABELECIDA (isto é, será confirmada) -- toda a acusação, toda a declaração, todo o assunto.
Versículos 18-19: O Castigo da Falsa Testemunha
18 e 19. E QUANDO DESCOBRIREM A FALSA TESTEMUNHA, etc., FAR-LHE-ÃO COMO ELE PLANEOU FAZER AO SEU IRMÃO. -- A pena de talião é aqui decretada contra a falsa testemunha: pois é justo que qualquer castigo que alguém quis injustamente infligir a outrem por falso testemunho, ele próprio o sofra justamente. Assim, os dois anciãos que falsamente acusaram Susana de adultério, convictos de mentira, foram esmagados com pedras, Daniel 13.
Ouvi o que os Padres do VIII Concílio Ecuménico, celebrado em Constantinopla no ano do Senhor de 869, decretaram contra o Cônsul Leão e o Protoespatário Teodoro, que por instigação de Fócio e do Imperador Miguel haviam dado falso testemunho contra o Beato Inácio, Patriarca: «Decretamos,» dizem eles, «e promulgamos que estes homens cumpram uma penitência de sete anos (assim se chama a pena e censura eclesiástica): que estejam durante dois anos fora da igreja, e durante outros dois dentro da igreja para ouvir as divinas Escrituras até ao momento dos catecúmenos; não podendo, porém, comungar de modo algum, mas abstendo-se de carne e vinho durante quatro anos, excepto aos domingos e nas festividades do Senhor: e durante outros três anos que permaneçam com os fiéis, e mereçam a sagrada comunhão somente nas solenidades dominicais, com esmolas, orações e jejuns, de modo que em três dias da semana, a saber, segunda-feira, quarta-feira e sexta-feira, se abstenham de carne e vinho.»
Exemplos do Castigo Divino das Falsas Testemunhas
Gregório, Bispo de Agrigento, falsamente acusado por Sabino e Crescêncio perante um Sínodo Romano de 150 Padres de devassidão com a donzela Eudócia, tendo apresentado 110 testemunhas, repetiu o salmo em voz alta: «Levantaram-se contra mim falsas testemunhas; acusaram-me de coisas que eu não sabia: retribuíram-me o mal pelo bem.»
Concedido isto, imediatamente surgiram grandes trevas: e dos acusadores, uns apareceram negros em ambas as faces, outros numa só face. E Sabino e Crescêncio tiveram os lábios manchados de uma cor negra que nunca mais pôde ser lavada. Assim relata a Vida de São Gregório de Agrigento, que se encontra em Súrio, a 23 de Novembro.
Além disso, Graciano ensina que as falsas testemunhas são, pelo próprio direito, infames, Causa 3, Questão 5, a partir do Papa Eusébio, carta 3 aos Bispos da Toscana, nestes termos: «Decretamos, juntamente com todos os Bispos que estão connosco, que os homicidas, os feiticeiros, os ladrões, os sacrílegos, os raptores, os adúlteros, os incestuosos, os envenenadores, os suspeitos, os criminosos, os perjuros, e aqueles que cometeram rapto, ou deram falso testemunho, ou recorreram a adivinhos e sortílegos, e semelhantes -- nenhum destes deve de modo algum ser admitido à acusação ou ao testemunho, porque são infames e devem justamente ser rejeitados, pois a sua voz é mortífera.»
O Imperador Constantino o Grande teve Fausta como esposa. Esta, tomada de amor pelo enteado Crispo, tendo-o muitas vezes tentado à luxúria e sendo rejeitada, denunciou ao marido que ele tentara forçá-la. Constantino acreditou e, por isso, mandou matar o seu filho Crispo. Mas, passados alguns anos, descoberta a verdade, castigou a sua esposa com a morte; assim relata Eutrópio, livro X da História Romana.
Eusébio narra, livro 6 da História, capítulo 12, que três testemunhas acusaram falsamente Narciso, Bispo de Jerusalém, de um crime infame; e o primeiro jurou que, se esta acusação fosse verdadeira, Deus o destruísse pelo fogo; o segundo, que fosse ferido de icterícia; o terceiro, que perdesse os olhos. Deus Vingador ouviu-os; pois o primeiro, tendo a sua casa sido tomada pelo fogo durante a noite, ardeu juntamente com toda a sua família nas chamas vingadoras. O segundo foi tomado e consumido pela icterícia da cabeça aos pés. O terceiro, vendo estas coisas, arrependeu-se e confessou o seu crime, e chorou-o com tantas lágrimas que perdeu a vista.
Deus Confunde as Falsas Testemunhas por Meio dos Mortos
Com efeito, Deus não raramente confunde as falsas testemunhas entre os vivos por meio dos mortos. Ouvi os exemplos. Estanislau, o Polaco, Bispo de Cracóvia, ofendeu gravemente Boleslau, Rei da Polónia, por ter publicamente repreendido a sua notória luxúria. Por isso, o rei, numa assembleia solene do reino, tratou de fazer convocar Estanislau a juízo diante de si por calúnia, como se ele ocupasse uma aldeia que comprara em nome da Igreja. Não podendo prová-lo por documentos, e tendo as testemunhas medo de dizer a verdade, o Bispo prometeu que traria Pedro, o vendedor da aldeia, que havia falecido três anos antes, ao julgamento dentro de três dias. Aceite a condição com riso, o homem de Deus passou os três dias inteiros em jejum e oração. No próprio dia da promessa, logo depois de oferecido o sacrifício da Missa, ordenou a Pedro que se levantasse do sepulcro, o qual imediatamente, restituído à vida, seguiu o Bispo que se dirigia ao tribunal régio, e ali, com o rei e todos os demais atónitos de espanto, deu testemunho acerca do campo que vendera e do preço devidamente pago pelo Bispo, e depois novamente adormeceu no Senhor: assim relata Longino, e a partir dele Súrio, a 8 de Maio, na Vida de Santo Estanislau.
A Beata Aia, esposa do Conde Hidulfo de Hainaut, como relata a História de Hainaut, livro 11, capítulo 4, doou as suas heranças ou domínios à Igreja de Mons, os quais foram depois reclamados por parentes como se por direito de parentesco; mas a dita Igreja, sendo importunada pelo litígio, convocou Santa Aia, embora já falecida, como testemunha por meio de muitas orações: e ela, aparecendo, respondeu que confirmava a sua doação; pelo que tudo o que fora dado permaneceu pacificamente dado.
Quando o Beato Agostinho ainda se encontrava em Milão, relata que entre outras coisas este facto notável ocorreu a propósito desta matéria, no livro Do Cuidado pelos Mortos, capítulo 11: «Com certeza,» diz ele, «quando estávamos em Milão, ouvimos que, sendo exigida uma dívida a certo homem, apresentando-se a obrigação do pai falecido, a qual o pai já pagara sem o filho o saber; o homem começou a afligir-se gravissimamente, e a admirar-se de que o pai, ao morrer, não lhe tivesse dito o que devia, visto que até fizera testamento. Então, estando ele extremamente ansioso, o mesmo pai apareceu-lhe em sonho, e indicou-lhe onde estava guardado o documento pelo qual aquela obrigação fora cancelada. Encontrado e mostrado o documento, o filho não só repeliu a calúnia da falsa dívida, como também recuperou o recibo do pai que este não recuperara quando o dinheiro fora por ele pago. Aqui, portanto, julga-se que a alma do homem cuidou do seu filho, e veio a ele enquanto dormia, para que, ensinando-lhe o que não sabia, o libertasse de grande tribulação.»
Acrescentemos a isto o feito semelhante relativo a Espiridião, Bispo de Chipre. Tinha uma filha chamada Irene, a qual, tendo-o servido bem, morreu virgem. Após a sua morte, veio alguém dizendo que lhe confiara um depósito. O pai não sabia do assunto. Fez-se uma busca por toda a casa, mas em parte alguma se encontrou o que se procurava. Todavia, o homem que o confiara insistia, e pressionava com choro e lágrimas: até declarava que traria a destruição sobre a sua própria vida se os bens confiados não fossem devolvidos. Movido pelas suas lágrimas, o ancião apressou-se ao sepulcro da filha e chamou-a pelo nome. Então ela, do sepulcro: «Que desejais,» disse, «pai?» «Onde puseste o depósito dele?» perguntou ele. E ela, indicando o lugar: «Ali,» disse, «encontrá-lo-eis enterrado.» Regressando a casa, encontrou a coisa exactamente como a filha respondera do sepulcro, e entregou-a a quem a reclamava. Vede aqui como Deus é o patrono da verdade e do verdadeiro testemunho.
Macário, monge egípcio e discípulo de Santo António, quando alguém se refugiara na sua gruta para pedir auxílio, porque o magistrado o perseguia como réu de um homicídio então cometido (mas ele afirmava ser inocente), pela reverência do seu nome conteve a violência dos magistrados; e como apenas a suspeita, não testemunhas, pressionava o homem, para que a verdade se tornasse pública, fez com que aquele que fora morto falasse do sepulcro, ouvindo-o todos os que ali se encontravam; e como o morto afirmou que o seu assassínio nada tinha a ver com aquele que então era acusado do crime, o magistrado, sob a autoridade de Macário, absolveu o homem que perseguia; quando o magistrado desejou saber o autor do assassínio, pediu a São Macário que perguntasse: este respondeu que lhe bastava ter libertado um inocente. Assim se relata nas Vidas dos Padres, livro 2, capítulo 37.
Deus realizou a mesma coisa por meio de crianças. Gregório de Tours relata, livro 2 da História dos Francos, capítulo 1, que São Brício, Bispo de Tours, falsamente acusado de fornicação, adjurou perante o povo a criança recém-nascida dela, que dissesse se ele próprio era o seu pai. A criança respondeu: Tu não és o meu pai; mas quando o povo lhe pediu que inquirisse da criança quem era então o pai, Brício respondeu: «Isso não me diz respeito; quanto ao que me pertencia, cuidei dele: se tendes algo mais, procurai-o vós mesmos.» E como o povo atribuísse isto a magia, ele transportou fogo com a sua veste ilesa até ao sepulcro de São Martinho, dizendo: «Assim como vedes a minha veste ilesa pelo fogo, assim também o meu corpo está impoluído pelo contacto da mulher.»
Um milagre semelhante aconteceu ao Bispo Broon, que foi discípulo de São Patrício, no ano de Cristo de 521; mas ali a criança revelou além disso o pai, como se encontra na Vida de Santa Brígida da Escócia, a 1 de Fevereiro.
Na Vida de Santo António de Pádua, que viveu no ano do Senhor de 1232, narra-se que, estando ele em Pádua, foi transportado por um anjo a Lisboa: pois ali o seu pai era falsamente acusado de ter matado um rapaz. Por isso, ele próprio interrogou o rapaz morto sobre se o seu pai o matara; e o rapaz, levantando-se, respondeu que não tinha parte neste homicídio: e assim o pai foi absolvido. Exactamente do mesmo modo, uma criança inocentou o Abade Daniel, falsamente acusado de adultério, como relata Sofrónio no Prado Espiritual, capítulo 114.