Cornelius a Lapide
Índice
Sinopsis del capítulo
Dios promete muchos bienes a los hebreos si guardan Su ley. Luego, a partir del versículo 15, los amenaza con muchísimos males si la quebrantan.
Texto de la Vulgata: Deuteronomio 28:1-68
1. Pero si oyeres la voz del Señor tu Dios, para cumplir y guardar todos Sus mandamientos que yo te prescribo hoy, el Señor tu Dios te hará más excelso que todas las naciones que hay sobre la tierra. 2. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si sin embargo oyeres Sus preceptos. 3. Bendito serás en la ciudad, y bendito en el campo. 4. Bendito será el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra, y el fruto de tus ganados, los rebaños de tus bueyes y los rediles de tus ovejas. 5. Benditos serán tus graneros, y benditas tus reservas. 6. Bendito serás al entrar y al salir. 7. El Señor hará caer ante ti a tus enemigos que se levantan contra ti: por un solo camino vendrán contra ti, y por siete caminos huirán de tu presencia. 8. El Señor enviará Su bendición sobre tus almacenes y sobre todas las obras de tus manos, y te bendecirá en la tierra que habrás recibido. 9. El Señor te constituirá como pueblo santo para Sí, como te juró, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y caminas en Sus sendas. 10. Y todos los pueblos de la tierra verán que el nombre del Señor es invocado sobre ti, y te temerán. 11. El Señor te hará abundar en todos los bienes, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tus ganados y en el fruto de tu tierra, que el Señor juró a tus padres darte. 12. El Señor abrirá Su mejor tesoro, el cielo, para dar lluvia a tu tierra en su tiempo, y bendecirá todas las obras de tus manos. Y prestarás a muchas naciones, y tú mismo no tomarás prestado de nadie. 13. El Señor te pondrá por cabeza, y no por cola; y siempre estarás arriba, y no abajo; 14. si sin embargo oyeres los mandamientos del Señor tu Dios que yo te prescribo hoy, y los guardares y cumplieres, y no te apartares de ellos ni a la derecha ni a la izquierda, ni siguieres a otros dioses ni los sirvieres. 15. Pero si no quisieres oír la voz del Señor tu Dios, para guardar y cumplir todos Sus mandamientos y ceremonias que yo te prescribo hoy, vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán. 16. Maldito serás en la ciudad, maldito en el campo. 17. Malditos serán tus graneros, y malditas tus reservas. 18. Maldito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, los rebaños de tus bueyes y los rediles de tus ovejas. 19. Maldito serás al entrar, y maldito al salir. 20. El Señor enviará sobre ti hambre y penuria, y reprensión sobre todas las obras que hagas, hasta que te consuma y te destruya rápidamente, a causa de tus perversísimas invenciones con las que me has abandonado. 21. Que el Señor haga que la pestilencia se adhiera a ti, hasta que te consuma de la tierra a la que entrarás para poseerla. 22. Que el Señor te hiera con miseria, con fiebre y con frío, con ardor y calor, y con aire corrompido y tizón, y te persiga hasta que perezcas. 23. Que el cielo que está sobre ti sea de bronce, y la tierra que pisas, de hierro. 24. Que el Señor dé polvo por lluvia sobre tu tierra, y que del cielo descienda ceniza sobre ti, hasta que seas destruido. 25. Que el Señor te haga caer ante tus enemigos: por un solo camino salgas contra ellos, y por siete huyas, y seas dispersado por todos los reinos de la tierra. 26. Y que tu cadáver sea pasto de todas las aves del cielo y de las bestias de la tierra, y no haya quien las espante. 27. Que el Señor te hiera con la úlcera de Egipto, y en la parte del cuerpo por donde se expulsan los excrementos, con sarna y con comezón, de modo que no puedas ser curado. 28. Que el Señor te hiera con demencia, con ceguera y con furor de mente. 29. Y que andes a tientas al mediodía como suele andar a tientas el ciego en las tinieblas, y no endereces tus caminos. Y en todo tiempo sufras injusticia, y seas oprimido con violencia, y no tengas quien te libre. 30. Que tomes mujer, y otro duerma con ella. Que edifiques casa, y no habites en ella. Que plantes viña, y no la vendimies. 31. Que tu buey sea sacrificado ante ti, y no comas de él. Que tu asno sea arrebatado ante tus ojos, y no te sea devuelto. Que tus ovejas sean dadas a tus enemigos, y no haya quien te socorra. 32. Que tus hijos e hijas sean entregados a otro pueblo, viéndolo tus ojos, y desfalleciendo a la vista de todos ellos todo el día, y no haya fuerza en tu mano. 33. Que un pueblo que no conoces coma los frutos de tu tierra y todos tus trabajos; y que siempre sufras injusticia, y seas oprimido todos los días de tu vida, 34. y quedes estupefacto ante el terror de aquellas cosas que tus ojos verán. 35. Que el Señor te hiera con una úlcera pésima en las rodillas y en las piernas, incurable, desde la planta del pie hasta la coronilla de tu cabeza. 36. El Señor te llevará a ti y al rey que habrás constituido sobre ti a una nación que no conoces tú ni tus padres; y allí servirás a dioses extranjeros, de madera y de piedra. 37. Y serás motivo de proverbio, de fábula y de ejemplo para todos los pueblos adonde el Señor te llevare. 38. Sembrarás mucha semilla en la tierra, y recogerás poco, porque las langostas lo devorarán todo. 39. Plantarás viña y la cavarás, y no beberás vino ni recogerás nada de ella, porque los gusanos la destruirán. 40. Tendrás olivos en todos tus confines, y no te ungirás con aceite, porque las aceitunas caerán y perecerán. 41. Engendrarás hijos e hijas, y no los disfrutarás, porque serán llevados al cautiverio. 42. El tizón consumirá todos tus árboles y los frutos de tu tierra. 43. El extranjero que habita contigo en la tierra se alzará sobre ti, y será más alto; pero tú descenderás y serás más bajo. 44. Él te prestará a ti, y tú no le prestarás a él. Él será la cabeza, y tú serás la cola. 45. Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán y te alcanzarán, hasta que perezcas, porque no oíste la voz del Señor tu Dios ni guardaste Sus mandamientos y ceremonias que Él te prescribió. 46. Y serán como señales y prodigios sobre ti y sobre tu descendencia para siempre. 47. Porque no serviste al Señor tu Dios con gozo y alegría de corazón, por la abundancia de todas las cosas, 48. servirás al enemigo que el Señor enviará sobre ti, en hambre, en sed, en desnudez y en toda penuria; y pondrá un yugo de hierro sobre tu cuello, hasta que te quebrante. 49. El Señor traerá sobre ti una nación de lejos, de los últimos confines de la tierra, a semejanza de un águila que vuela con gran ímpetu, cuya lengua no puedas entender: 50. una nación insolentísima, que no tendrá deferencia con el anciano ni compasión del niño, 51. y devorará el fruto de tus ganados y los frutos de tu tierra, hasta que seas consumido, y no te dejará trigo, ni vino, ni aceite, ni rebaños de bueyes, ni manadas de ovejas, hasta que te destruya por completo. 52. Y te asediará en todas tus ciudades, hasta que tus murallas altas y fuertes, en las que confiabas, sean derribadas en toda tu tierra. Serás asediado dentro de tus puertas en toda tu tierra que el Señor tu Dios te habrá dado. 53. Y comerás el fruto de tu vientre, y la carne de tus hijos e hijas, que el Señor tu Dios te habrá dado, en la angustia y la extremidad con que tu enemigo te oprimirá. 54. El hombre delicado entre vosotros y muy lujurioso envidará a su propio hermano y a la mujer que reposa en su seno, 55. para no darles parte de la carne de sus hijos que él comerá, porque no tendrá otra cosa en el asedio y la penuria con que tus enemigos te afligirán dentro de todas tus puertas. 56. La mujer tierna y delicada entre vosotros, que no podía caminar sobre la tierra ni asentar la planta de su pie por excesiva ternura y delicadeza, envidiará a su propio marido que reposa en su seno, por la carne del hijo y de la hija, 57. y las inmundicias de las secundinas que salen de entre sus muslos, y los hijos que nacen en la misma hora. Porque los comerán en secreto por la falta de todas las cosas, en el asedio y la angustia con que tu enemigo te oprimirá dentro de tus puertas. 58. Si no guardares y cumplieres todas las palabras de esta ley que están escritas en este libro, y no temieres Su nombre glorioso y terrible, esto es, al Señor tu Dios, 59. el Señor aumentará tus plagas, y las plagas de tu descendencia, plagas grandes y duraderas, enfermedades pésimas y perpetuas. 60. Y traerá sobre ti todas las aflicciones de Egipto que temías, y se adherirán a ti. 61. Además, el Señor traerá sobre ti todas las enfermedades y plagas que no están escritas en el libro de esta ley, hasta que te consuma. 62. Y quedaréis pocos en número, vosotros que antes erais como las estrellas del cielo en multitud, porque no oísteis la voz del Señor vuestro Dios. 63. Y así como antes el Señor se gozó sobre vosotros, haciéndoos bien y multiplicándoos, así se gozará destruyéndoos y subvirtiéndoos, para que seáis arrancados de la tierra a la que entraréis para poseerla. 64. El Señor te dispersará entre todos los pueblos, desde los confines más remotos de la tierra hasta sus extremos; y allí servirás a dioses extranjeros que ni tú ni tus padres conocéis, de madera y de piedra. 65. Tampoco entre aquellas naciones descansarás, ni habrá reposo para la planta de tu pie. Porque el Señor te dará allí un corazón temeroso, y ojos que desfallecen, y un alma consumida de aflicción. 66. Y tu vida estará como pendiente ante ti. Temerás de noche y de día, y no creerás en tu vida. 67. Por la mañana dirás: ¿Quién me diera que fuese la tarde? Y a la tarde: ¿Quién me diera que fuese la mañana? A causa del temor de tu corazón, con que serás aterrorizado, y a causa de aquellas cosas que verás con tus ojos. 68. El Señor te hará volver en naves a Egipto, por el camino del cual te dijo que no lo vieses más. Allí seréis vendidos a vuestros enemigos como esclavos y esclavas, y no habrá quien os compre.
Versículo 1: Más excelso que todas las naciones
1. «EL SEÑOR TU DIOS TE HARÁ MÁS EXCELSO QUE TODAS LAS NACIONES» — de modo que superes a todos los demás en felicidad, en riquezas, en honra, en fuerza y en dominio.
Versículos 3-4: Bendito en la ciudad y en el campo
3. «BENDITO SERÁS EN LA CIUDAD, Y BENDITO EN EL CAMPO» — como si dijera: Abundarás en todas las cosas necesarias, tanto en los asuntos urbanos como en los rurales; pues «bendecir» aquí significa hacer el bien. Porque la bendición de Dios es real, no meramente verbal o cortesana; y significa toda clase de prosperidad, en el cuerpo, en el alma y en la fortuna.
4. «BENDITO SERÁ EL FRUTO DE TU VIENTRE Y EL FRUTO DE TU TIERRA» — es decir, abundarás en hijos y en los frutos de tu tierra, y asimismo en ganados.
Versículo 5: Graneros y reservas benditos
5. «BENDITOS SERÁN TUS GRANEROS.» — La palabra hebrea tene significa un depósito, ya sea una cesta, un almacén o un granero. El sentido es, pues: Abundarás en grano y en pan, de modo que habrá muchas sobras que podrás distribuir a los pobres; pues esto es lo que añade diciendo: «Y benditas serán tus reservas»; porque la bendición significa plenitud y abundancia, como dije sobre 2 Corintios 9:6.
Versículo 6: Bendito al entrar y al salir
6. «BENDITO SERÁS AL ENTRAR Y AL SALIR.» — Tu entrada en cualquier lugar, así como tu salida, será feliz y afortunada, porque Dios te dirigirá en todas las cosas. Así vemos a los hombres santos dirigidos por Dios en todas las cosas, y todas sus acciones tienen resultados felices, en lo cual se cumple aquel versículo del Salmo 1: «Y todo cuanto hiciere prosperará.»
Versículos 9-10: Un pueblo santo
9. «EL SEÑOR TE CONSTITUIRÁ COMO PUEBLO SANTO PARA SÍ» — como si dijera: Dios hará que seas y seas llamado un pueblo santo, pueblo de Dios, especialmente consagrado a Él, quien a su vez te defenderá como pueblo suyo, te promoverá y te hará glorioso.
10. «Y TODOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA VERÁN QUE EL NOMBRE DEL SEÑOR ES INVOCADO SOBRE TI» — como si dijera: Todos verán que eres llamado con el nombre de Dios, o que eres llamado, y verdaderamente eres, pueblo de Dios, y que Dios se muestra como tu Dios al protegerte y acrecentar tus bienes — de donde todos «TE TEMERÁN»; pues esto es lo que se significa en la Escritura por «que el nombre de alguien sea invocado sobre otro», como se ve claramente en Eclesiástico 36:14; Jeremías 7:11; Baruc 2:15; Daniel 9:18, y en otros lugares.
Versículo 12: El cielo como tesoro de Dios
12. «EL SEÑOR ABRIRÁ SU MEJOR TESORO, EL CIELO, PARA DAR LLUVIA.» — El «cielo», es decir, el aire, es llamado aquí el tesoro de Dios, porque en él, como en un almacén inescrutable para nosotros, Dios ha guardado la lluvia, a través de la cual proceden todos los bienes de la tierra. Así, el aire es llamado el tesoro de los vientos, Salmo 134:8: «Quien saca los vientos de Sus tesoros.»
«PRESTARÁS A MUCHAS NACIONES, Y TÚ MISMO NO TOMARÁS PRESTADO DE NADIE» — porque no te apremiará ninguna necesidad, puesto que abundarás en todas las cosas en tu hogar. Dios, por tanto, no permite ni ordena aquí la usura, como entienden los judíos. Porque la palabra hebrea lava no significa usura, sino préstamo.
Versículo 13: La cabeza, no la cola
13. «EL SEÑOR TE PONDRÁ POR CABEZA, Y NO POR COLA, Y SIEMPRE ESTARÁS ARRIBA, Y NO ABAJO» — como si dijera: Dios te hará en todo lugar y siempre el primero, no el último; gobernando a otros, no sometido a ellos. Así Teodoreto, Cuestión 34.
Versículos 15-16: Maldiciones por la desobediencia
15 y 16. «SI NO QUISIERES OÍR LA VOZ DEL SEÑOR TU DIOS, etc., MALDITO SERÁS EN LA CIUDAD, MALDITO EN EL CAMPO» — como si dijera: Serás miserable e infeliz, y tus recursos, tanto urbanos como rurales, te fallarán. Hasta aquí Moisés ha enumerado los bienes que serán dados a quienes guarden la ley de Dios: aquí, por antítesis, enumera los muchísimos males que sobrevendrán a quienes violen la ley de Dios. Que los predicadores inculquen esto a los pecadores, pues estos males llevan el tipo y precursor de los males y castigos del infierno.
Versículo 20: Hambre y reprensión
20. «EL SEÑOR ENVIARÁ SOBRE TI HAMBRE Y PENURIA.» — En hebreo: «Enviará sobre ti maldición y confusión, o un tumulto terrible, en el que todas las cosas están llenas de desorden.» Pero con estas palabras tanto nuestro Traductor como la Septuaginta entendieron hambre y penuria, porque para los hombres carnales, como eran los judíos, esto parece la suprema maldición y el supremo tumulto.
«Y REPRENSIÓN» — es decir, destrucción, y, como traduce la Septuaginta, consumición, que es el efecto de la reprensión de Dios: a saber, que todas tus obras sean destruidas, arruinadas y consumidas; es una metonimia.
Versículos 22-24: Sequía, tizón y cielos de bronce
22. «QUE EL SEÑOR TE HIERA, etc., CON FRÍO» — así también la Septuaginta; por lo cual la palabra hebrea dalac es de significación contraria, pues comúnmente significa en otros lugares ardor y persecución. «Y CON CALOR ABRASADOR» — el caldeo y los traductores más recientes traducen «y con la espada». «Y CON TIZÓN» — El tizón es una enfermedad de las cosechas, que surge del viento oriental que penetra los tallos, de modo que no pueden madurar, sino que se consumen, se debilitan y se marchitan.
23. «QUE EL CIELO SOBRE TI SEA DE BRONCE» (de modo que no derrame lluvias para regar los cultivos, sino que sea duro y seco, como el bronce), «Y LA TIERRA QUE PISAS, DE HIERRO» — de modo que no pueda ser arada, y en consecuencia no produzca fruto, como si fuera de hierro.
24. «QUE EL SEÑOR DÉ POLVO POR LLUVIA SOBRE TU TIERRA» — es decir, en lugar de lluvia caiga polvo, o ceniza sulfurosa: Que el calor sea tan grande que en lugar de lluvia descienda del cielo polvo ardiente, levantado y alzado en alto por la fuerza de los vientos.
Versículos 27-29: Plagas y ceguera
27. «QUE EL SEÑOR TE HIERA CON LA ÚLCERA DE EGIPTO» (tal como la infligió a los egipcios por medio de Moisés, Éxodo 9:10). En hebreo: «que te hiera con enfermedades del ano, es decir, hemorroides y enfermedades semejantes».
29. «DE MODO QUE ANDES A TIENTAS AL MEDIODÍA» — de modo que seas ciego en una materia tan clara como la luz del mediodía; habla de la ceguera de la mente, como se ve por lo que sigue. Porque la ceguera de la mente es castigo del pecado, y enorme, como enseña San Agustín sobre el Salmo 57: «¿Es acaso un castigo pequeño», dice, «el oscurecimiento del corazón y la ceguera de la mente?» Los judíos y los impíos andan a tientas al mediodía, tanto antes como ahora. ¿No es la ley de Cristo la luz del mediodía, y la doctrina que ilumina al mundo cristiano? En esta luz los ciegos andan a tientas, no ven las cosas eternas y se aferran a las fugaces y perecederas. «Hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo se pone sobre sus corazones», dice San Pablo, 2 Corintios 3.
«NO ENDEREZARÁS TUS CAMINOS.» — En hebreo: «no tendrás éxito en tus caminos», como si dijera: Tus acciones serán desafortunadas; todo te saldrá mal.
Versículo 49: La nación como un águila
49. «EL SEÑOR TRAERÁ SOBRE TI UNA NACIÓN DE LEJOS, etc., COMO UN ÁGUILA» — la cual, como un águila, volará velocísima, rapidísima y violentísimamente para saquearte. Aquí se significa la dominación de los babilonios y de Nabucodonosor, quien en Ezequiel 17:3 es comparado con una gran águila, pues él destruyó a los judíos.
Nota: Los reyes y tiranos, y especialmente Nabucodonosor, son llamados «águila» por Jeremías 48:40, por Ezequiel 17:3, por Daniel 7:4 y por Oseas 8:1. Porque el águila es símbolo, primero, de la realeza y el imperio, pues ella misma es la reina de las aves; segundo, de una invasión y batalla fuerte, veloz e impetuosa; tercero, de rapacidad y ferocidad; cuarto, de victoria, pues conquista y postra a todas las aves, e incluso a las serpientes y los ciervos, arrojando a sus ojos el polvo recogido con sus alas. De ahí que los romanos y los gentiles con frecuencia recibían el augurio de victoria de las águilas, y las observaban con supersticiosa atención.
Versículo 50: Una nación insolentísima
50. «UNA NACIÓN INSOLENTÍSIMA.» — En hebreo: «una nación fuerte de rostro», es decir, de frente descarada, bárbara, audaz e inhumana.
Versículo 53: Comer el fruto de su vientre
53. «Y COMERÁS EL FRUTO DE TU VIENTRE» — esto se cumplió en la destrucción de Jerusalén bajo Tito. Los restantes desastres y calamidades que Dios amenaza aquí a los judíos fueron enviados sobre ellos por Él, en parte en la misma destrucción por Tito, en parte en el asedio por los asirios — a saber, Salmanasar, Teglatfalasar, Senaquerib, etc.; en parte por Nabucodonosor y los babilonios, en parte por Alejandro y los macedonios. Así Teodoreto, Cuestión 34.
Versículos 65-66: Un corazón temeroso y la vida pendiente de un hilo
65. «EL SEÑOR TE DARÁ ALLÍ UN CORAZÓN TEMEROSO.» — Esta maldición la tienen ahora los judíos, dice el Abulense, tanto porque Dios se la infligió como castigo, como porque desde tierna edad aprenden a temer a los cristianos, ya que los cristianos empiezan a perseguirlos desde jóvenes, a saquearlos y golpearlos.
«Y OJOS QUE DESFALLECEN» — es decir, para que tus ojos se oscurezcan y desfallezcan por las lágrimas.
66. «Y TU VIDA ESTARÁ COMO PENDIENTE ANTE TI» (es decir, tu vida será puesta en peligro, y como suspendida en la duda, más aún) «NO CREERÁS EN TU VIDA» — es decir, no confiarás en tu vida, ni en que puedas vivir, sino que desesperarás de la vida. San Agustín, en el libro 16 Contra Fausto, capítulo 22, Procopio, y San León, sermón 8 sobre la Pasión, entienden estas palabras de modo diferente, como si dijera: Cristo es tu vida, oh judío, a quien has visto colgado en la cruz, y sin embargo no creíste en Él. Pero este es un sentido simbólico. Así también Tertuliano, quien lee: «Tu vida estará colgada del madero, ante tus ojos, y no creerás en tu vida.»
Versículo 68: Regreso a Egipto en naves
68. «EL SEÑOR TE HARÁ VOLVER EN NAVES A EGIPTO.» — Que esto sucedió bajo Tito lo enseña Josefo, libro 7 de la Guerra, capítulo 16, donde enseña que los judíos capturados por los romanos, menores de diecisiete años, fueron llevados a Egipto y allí vendidos para trabajos pesados, y en tan gran número que apenas se encontraban compradores.
Nótese la palabra «naves»: pues de aquí resulta claro que en tiempos de Moisés había flotas y naves. Porque Moisés aquí propone y nombra estas cosas a los hebreos como algo familiar; de donde resulta claro cuánto más antigua es la historia de Moisés que la historia de los gentiles y los poetas, pues estos consideran que las primeras naves fueron las de Jasón y los Argonautas, quienes vivieron poco antes de la Guerra de Troya, en tiempos de Jefté, juez de los hebreos.