Cornelius a Lapide
Table des matières
Synopsis du chapitre
Dieu promet de nombreux biens aux Hébreux s'ils observent sa loi. Puis, à partir du verset 15, il les menace de très nombreux maux s'ils la transgressent.
Texte de la Vulgate : Deutéronome 28, 1-68
1. Si tu écoutes la voix du Seigneur ton Dieu, de manière à accomplir et à garder tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, le Seigneur ton Dieu te rendra plus élevé que toutes les nations qui sont sur la terre. 2. Et toutes ces bénédictions viendront sur toi et t'atteindront, pourvu cependant que tu écoutes ses préceptes. 3. Tu seras béni dans la ville et béni dans les champs. 4. Béni sera le fruit de tes entrailles, le fruit de ta terre et le fruit de tes troupeaux, les troupeaux de tes bœufs et les parcs de tes brebis. 5. Bénis seront tes greniers et bénies tes provisions. 6. Tu seras béni dans tes entrées et dans tes sorties. 7. Le Seigneur fera tomber devant toi tes ennemis qui se lèvent contre toi : par un seul chemin ils viendront contre toi, et par sept chemins ils fuiront devant ta face. 8. Le Seigneur enverra sa bénédiction sur tes celliers et sur toutes les œuvres de tes mains, et il te bénira dans la terre que tu auras reçue. 9. Le Seigneur t'établira comme un peuple saint pour lui, comme il te l'a juré, si tu gardes les commandements du Seigneur ton Dieu et si tu marches dans ses voies. 10. Et tous les peuples de la terre verront que le nom du Seigneur est invoqué sur toi, et ils te craindront. 11. Le Seigneur te fera abonder en tous biens, dans le fruit de tes entrailles, le fruit de tes troupeaux et le fruit de ta terre, que le Seigneur a juré à tes pères de te donner. 12. Le Seigneur ouvrira son meilleur trésor, le ciel, pour donner la pluie à ta terre en son temps, et il bénira toutes les œuvres de tes mains. Tu prêteras à beaucoup de nations, et toi-même tu n'emprunteras à personne. 13. Le Seigneur te mettra à la tête et non à la queue, et tu seras toujours au-dessus et non au-dessous : 14. pourvu cependant que tu écoutes les commandements du Seigneur ton Dieu que je te prescris aujourd'hui, que tu les gardes et les accomplisses, et que tu ne t'en écartes ni à droite ni à gauche, et que tu ne suives pas d'autres dieux et ne les serves pas. 15. Mais si tu ne veux pas écouter la voix du Seigneur ton Dieu, pour garder et accomplir tous ses commandements et ses cérémonies que je te prescris aujourd'hui, toutes ces malédictions viendront sur toi et t'atteindront. 16. Tu seras maudit dans la ville et maudit dans les champs. 17. Maudits seront tes greniers et maudites tes provisions. 18. Maudit sera le fruit de tes entrailles et le fruit de ta terre, les troupeaux de tes bœufs et les parcs de tes brebis. 19. Tu seras maudit dans tes entrées et maudit dans tes sorties. 20. Le Seigneur enverra sur toi la famine et la faim, et la réprimande sur toutes les œuvres que tu feras, jusqu'à ce qu'il te brise et te détruise rapidement, à cause de tes très mauvaises inventions par lesquelles tu m'as abandonné. 21. Que le Seigneur attache à toi la peste, jusqu'à ce qu'il te consume de la terre où tu vas entrer pour la posséder. 22. Que le Seigneur te frappe de disette, de fièvre et de froid, d'ardeur et de chaleur, d'air corrompu et de rouille, et te poursuive jusqu'à ce que tu périsses. 23. Que le ciel qui est au-dessus de toi soit d'airain, et la terre que tu foules, de fer. 24. Que le Seigneur donne de la poussière pour pluie sur ta terre, et que des cendres descendent du ciel sur toi, jusqu'à ce que tu sois anéanti. 25. Que le Seigneur te fasse tomber devant tes ennemis : par un seul chemin tu sortiras contre eux, et par sept tu fuiras, et tu seras dispersé dans tous les royaumes de la terre. 26. Et que ton cadavre soit la nourriture de tous les oiseaux du ciel et des bêtes de la terre, et qu'il n'y ait personne pour les chasser. 27. Que le Seigneur te frappe de l'ulcère d'Égypte, et de la partie du corps par laquelle les excréments sont évacués, de la gale aussi et de la démangeaison, de sorte que tu ne puisses être guéri. 28. Que le Seigneur te frappe de démence, de cécité et de fureur d'esprit. 29. Et que tu tâtonnes en plein midi comme l'aveugle a coutume de tâtonner dans les ténèbres, et que tu ne diriges pas tes voies. Et qu'en tout temps tu subisses l'injustice, que tu sois opprimé par la violence, et que tu n'aies personne pour te délivrer. 30. Que tu prennes une femme, et qu'un autre dorme avec elle. Que tu bâtisses une maison, et que tu n'y habites pas. Que tu plantes une vigne, et que tu n'en fasses pas la vendange. 31. Que ton bœuf soit immolé devant toi, et que tu n'en manges pas. Que ton âne soit enlevé en ta présence, et ne te soit pas rendu. Que tes brebis soient données à tes ennemis, et qu'il n'y ait personne pour t'aider. 32. Que tes fils et tes filles soient livrés à un autre peuple, tes yeux le voyant et défaillant à leur vue tout le jour, et qu'il n'y ait pas de force dans ta main. 33. Qu'un peuple que tu ne connais pas mange les fruits de ta terre et tous tes travaux, et que tu subisses toujours l'injustice et sois opprimé tous les jours, 34. et que tu sois frappé de stupeur devant la terreur de ce que tes yeux verront. 35. Que le Seigneur te frappe d'un ulcère très mauvais aux genoux et aux jambes, et qu'il soit incurable, de la plante des pieds jusqu'au sommet de ta tête. 36. Le Seigneur te conduira, toi et le roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu ne connais pas, ni toi ni tes pères, et là tu serviras des dieux étrangers, de bois et de pierre. 37. Et tu deviendras un objet de proverbe, de fable et d'exemple pour tous les peuples chez lesquels le Seigneur t'aura conduit. 38. Tu jetteras beaucoup de semence sur la terre et tu récolteras peu, parce que les sauterelles dévoreront tout. 39. Tu planteras une vigne et la cultiveras, et tu ne boiras pas de vin et n'en recueilleras rien, parce qu'elle sera ravagée par les vers. 40. Tu auras des oliviers dans tous tes territoires et tu ne t'oindras pas d'huile, parce que les olives tomberont et périront. 41. Tu engendreras des fils et des filles et tu n'en jouiras pas, parce qu'ils seront emmenés en captivité. 42. La rouille consumera tous tes arbres et les fruits de ta terre. 43. L'étranger qui demeure avec toi dans la terre s'élèvera au-dessus de toi et sera plus haut placé ; mais toi tu descendras et seras plus bas. 44. Il te prêtera, et tu ne lui prêteras pas. Il sera la tête, et tu seras la queue. 45. Et toutes ces malédictions viendront sur toi, te poursuivront et t'atteindront jusqu'à ce que tu périsses, parce que tu n'as pas écouté la voix du Seigneur ton Dieu et n'as pas gardé ses commandements et ses cérémonies qu'il t'a prescrits. 46. Et elles seront sur toi comme des signes et des prodiges, et sur ta postérité à jamais. 47. Parce que tu n'as pas servi le Seigneur ton Dieu dans la joie et l'allégresse du cœur, pour l'abondance de toutes choses, 48. tu serviras l'ennemi que le Seigneur enverra contre toi, dans la faim, la soif, la nudité et le dénuement de toutes choses ; et il mettra un joug de fer sur ton cou jusqu'à ce qu'il t'écrase. 49. Le Seigneur amènera contre toi une nation de loin, des extrémités de la terre, à la ressemblance d'un aigle volant avec impétuosité, dont tu ne pourras comprendre la langue : 50. une nation très insolente, qui ne montrera pas de déférence envers le vieillard et n'aura pas pitié de l'enfant, 51. et elle dévorera le fruit de tes troupeaux et les fruits de ta terre, jusqu'à ce que tu périsses, et ne te laissera ni blé, ni vin, ni huile, ni troupeaux de bœufs, ni troupeaux de brebis, jusqu'à ce qu'elle te détruise entièrement. 52. Et elle t'assiégera dans toutes tes villes, jusqu'à ce que tes murs élevés et fortifiés, en lesquels tu avais confiance, soient abattus dans toute ta terre. Tu seras assiégé dans tes portes, dans toute ta terre que le Seigneur ton Dieu t'aura donnée. 53. Et tu mangeras le fruit de tes entrailles, la chair de tes fils et de tes filles que le Seigneur ton Dieu t'aura donnés, dans la détresse et l'extrémité où ton ennemi t'opprimera. 54. L'homme délicat parmi toi et très voluptueux enviera son propre frère, et la femme qui repose dans son sein, 55. de peur de leur donner de la chair de ses fils qu'il mangera, parce qu'il n'aura rien d'autre dans le siège et le dénuement dont tes ennemis t'accableront dans toutes tes portes. 56. La femme tendre et délicate parmi toi, qui ne pouvait marcher sur la terre ni poser le pied à cause de son excessive tendresse et mollesse, enviera son propre mari qui repose dans son sein, pour la chair de son fils et de sa fille, 57. et les souillures de l'arrière-faix qui sort d'entre ses cuisses, et les enfants qui sont nés à la même heure. Car ils les mangeront en secret, par le manque de toutes choses, dans le siège et la détresse dont ton ennemi t'opprimera dans tes portes. 58. Si tu ne gardes et n'accomplis pas toutes les paroles de cette loi qui sont écrites dans ce livre, et si tu ne crains pas son nom glorieux et terrible, c'est-à-dire le Seigneur ton Dieu, 59. le Seigneur augmentera tes plaies et les plaies de ta postérité, des plaies grandes et durables, des infirmités mauvaises et perpétuelles. 60. Et il ramènera sur toi toutes les afflictions d'Égypte que tu as redoutées, et elles s'attacheront à toi. 61. De plus, le Seigneur amènera sur toi toutes les maladies et les plaies qui ne sont pas écrites dans le livre de cette loi, jusqu'à ce qu'il te consume. 62. Et vous resterez peu en nombre, vous qui étiez auparavant comme les étoiles du ciel par la multitude, parce que tu n'as pas écouté la voix du Seigneur ton Dieu. 63. Et comme auparavant le Seigneur se réjouissait à votre sujet, vous faisant du bien et vous multipliant, ainsi il se réjouira en vous détruisant et en vous renversant, pour que vous soyez enlevés de la terre où tu vas entrer pour la posséder. 64. Le Seigneur te dispersera parmi tous les peuples, des extrémités de la terre jusqu'à ses confins, et là tu serviras des dieux étrangers que ni toi ni tes pères ne connaissez, de bois et de pierre. 65. Parmi ces nations non plus tu ne te reposeras pas, et il n'y aura pas de repos pour la plante de ton pied. Car le Seigneur te donnera là un cœur tremblant, des yeux défaillants et une âme consumée de douleur. 66. Et ta vie sera comme suspendue devant toi. Tu craindras nuit et jour, et tu ne croiras pas en ta vie. 67. Le matin tu diras : Qui me donnera le soir ? Et le soir : Qui me donnera le matin ? À cause de la frayeur de ton cœur dont tu seras terrifié, et à cause de ce que tu verras de tes yeux. 68. Le Seigneur te ramènera par navires en Égypte, par le chemin dont il t'avait dit : Tu ne le reverras plus. Là tu seras vendu à tes ennemis comme esclave et servante, et il n'y aura personne pour t'acheter.
Verset 1 : Plus élevé que toutes les nations
1. « LE SEIGNEUR TE RENDRA PLUS ÉLEVÉ QUE TOUTES LES NATIONS » — de sorte que tu surpasses tous les autres en bonheur, en richesse, en honneur, en puissance et en domination.
Versets 3-4 : Béni dans la ville et dans les champs
3. « TU SERAS BÉNI DANS LA VILLE ET BÉNI DANS LES CHAMPS » — c'est-à-dire : Tu abonderas en toutes choses nécessaires, tant dans les affaires urbaines que rurales ; car « bénir » signifie ici faire du bien. Car la bénédiction de Dieu est réelle, non pas seulement verbale ou de pure convenance ; et elle signifie toute espèce de prospérité, dans le corps, dans l'âme et dans la fortune.
4. « BÉNI SERA LE FRUIT DE TES ENTRAILLES ET LE FRUIT DE TA TERRE » — c'est-à-dire que tu abonderas en enfants et en fruits de ta terre, et pareillement en bétail.
Verset 5 : Greniers et provisions bénis
5. « BÉNIS SERONT TES GRENIERS. » — Le mot hébreu tene signifie un réceptacle, que ce soit un panier, un grenier ou une grange. Le sens est donc : Tu abonderas en blé et en pain, de sorte qu'il y aura beaucoup de restes que tu pourras distribuer aux pauvres ; car c'est ce qu'il ajoute en disant : « Et bénies seront tes provisions » ; car la bénédiction signifie l'abondance et la profusion, comme je l'ai dit sur 2 Corinthiens 9, 6.
Verset 6 : Béni dans tes entrées et tes sorties
6. « TU SERAS BÉNI DANS TES ENTRÉES ET DANS TES SORTIES. » — Ton entrée en quelque lieu que ce soit, ainsi que ta sortie, sera heureuse et fortunée, parce que Dieu te dirigera en toutes choses. Ainsi nous voyons les hommes saints dirigés par Dieu en toutes choses, et toutes leurs actions ont d'heureux résultats, en quoi se vérifie ce verset du Psaume 1 : « Et tout ce qu'il fait prospérera. »
Versets 9-10 : Un peuple saint
9. « LE SEIGNEUR T'ÉTABLIRA COMME UN PEUPLE SAINT POUR LUI » — c'est-à-dire : Dieu fera en sorte que tu sois et que tu sois appelé un peuple saint, le peuple de Dieu, un peuple qui lui est spécialement consacré, et qui en retour te défendra comme son peuple, te fera progresser et te rendra glorieux.
10. « ET TOUS LES PEUPLES DE LA TERRE VERRONT QUE LE NOM DU SEIGNEUR EST INVOQUÉ SUR TOI » — c'est-à-dire : Tous verront que tu es appelé du nom de Dieu, ou que tu es appelé, et que tu es vraiment, le peuple de Dieu, et que Dieu se montre ton Dieu en te protégeant et en augmentant tes biens — d'où tous « TE CRAINDRONT » ; car c'est ce que signifie dans l'Écriture « le nom de quelqu'un invoqué sur un autre », comme il ressort de Siracide 36, 14 ; Jérémie 7, 11 ; Baruch 2, 15 ; Daniel 9, 18, et ailleurs.
Verset 12 : Le ciel, trésor de Dieu
12. « LE SEIGNEUR OUVRIRA SON MEILLEUR TRÉSOR, LE CIEL, POUR DONNER LA PLUIE. » — « Le ciel », c'est-à-dire l'air, est ici appelé le trésor de Dieu, parce qu'en lui, comme dans un réservoir impénétrable pour nous, Dieu a emmagasiné la pluie, par laquelle tous les biens de la terre sont produits. Ainsi l'air est appelé le trésor des vents, Psaume 134, 8 : « Lui qui tire les vents de ses trésors. »
« TU PRÊTERAS À BEAUCOUP DE NATIONS, ET TOI-MÊME TU N'EMPRUNTERAS À PERSONNE » — parce que tu ne seras pressé par aucune nécessité, puisque tu abonderas en toutes choses chez toi. Dieu ne permet ni ne commande donc ici l'usure, comme le comprennent les Juifs. Car le mot hébreu lava ne signifie pas l'usure, mais le prêt.
Verset 13 : La tête et non la queue
13. « LE SEIGNEUR TE METTRA À LA TÊTE ET NON À LA QUEUE, ET TU SERAS TOUJOURS AU-DESSUS ET NON AU-DESSOUS » — c'est-à-dire : Dieu te rendra partout et toujours le premier, non le dernier ; dominant les autres, non soumis à eux. Ainsi Théodoret, Question 34.
Versets 15-16 : Malédictions pour la désobéissance
15 et 16. « SI TU NE VEUX PAS ÉCOUTER LA VOIX DU SEIGNEUR TON DIEU, ETC., TU SERAS MAUDIT DANS LA VILLE, MAUDIT DANS LES CHAMPS » — c'est-à-dire : Tu seras misérable et malheureux, et tes ressources, tant urbaines que rurales, te feront défaut. Jusqu'ici Moïse a énuméré les biens destinés à ceux qui gardent la loi de Dieu : ici, par antithèse, il énumère les très nombreux maux qui s'abattront sur ceux qui transgressent la loi de Dieu. Que les prédicateurs les impriment dans l'esprit des pécheurs, car ces maux portent le type et l'avant-coureur des maux et des châtiments de l'enfer.
Verset 20 : Famine et réprimande
20. « LE SEIGNEUR ENVERRA SUR TOI LA FAMINE ET LA FAIM. » — En hébreu : « Il enverra sur toi la malédiction et la confusion, ou un terrible tumulte, dans lequel toutes choses sont pleines de trouble. » Mais par ces mots, tant notre Traducteur que la Septante ont compris la famine et la faim, car pour des hommes charnels, tels qu'étaient les Juifs, cela semble la suprême malédiction et le suprême tumulte.
« ET LA RÉPRIMANDE » — c'est-à-dire la destruction, et, comme traduit la Septante, la consomption, qui est l'effet de la réprimande de Dieu : à savoir que toutes tes œuvres soient détruites, ruinées et consumées ; c'est une métonymie.
Versets 22-24 : Sécheresse, rouille et ciel d'airain
22. « QUE LE SEIGNEUR TE FRAPPE, ETC., DE FROID » — ainsi également la Septante ; le mot hébreu dalac est donc de signification contraire, car il signifie communément ailleurs la brûlure et la persécution. « ET DE CHALEUR BRÛLANTE » — le Chaldéen et les traducteurs plus récents traduisent « et par l'épée ». « ET DE ROUILLE » — La rouille est une maladie des récoltes, qui provient du vent d'est pénétrant dans les tiges, de sorte qu'elles ne peuvent mûrir, mais sont consumées, affaiblies et se flétrissent.
23. « QUE LE CIEL QUI EST AU-DESSUS DE TOI SOIT D'AIRAIN » (de sorte qu'il ne fasse pas pleuvoir d'averses pour arroser les récoltes, mais soit dur et sec, comme l'airain), « ET LA TERRE QUE TU FOULES, DE FER » — de sorte qu'elle ne puisse être labourée et, par conséquent, ne porte aucun fruit, comme si elle était de fer.
24. « QUE LE SEIGNEUR DONNE DE LA POUSSIÈRE POUR PLUIE SUR TA TERRE » — c'est-à-dire qu'au lieu de pluie tombe de la poussière, ou de la cendre sulfureuse : que la chaleur soit si grande qu'au lieu de pluie, une poussière brûlante descende du ciel, soulevée et emportée en hauteur par la force des vents.
Versets 27-29 : Plaies et aveuglement
27. « QUE LE SEIGNEUR TE FRAPPE DE L'ULCÈRE D'ÉGYPTE » (tel qu'il l'infligea aux Égyptiens par Moïse, Exode 9, 10). En hébreu : « qu'il te frappe de maladies de l'anus, c'est-à-dire d'hémorroïdes et de maladies semblables. »
29. « DE SORTE QUE TU TÂTONNES EN PLEIN MIDI » — de sorte que tu sois aveugle dans une affaire aussi claire que la lumière de midi ; il parle de l'aveuglement de l'esprit, comme il ressort de ce qui suit. Car l'aveuglement de l'esprit est le châtiment du péché, et un châtiment énorme, comme l'enseigne saint Augustin sur le Psaume 57 : « Est-ce un petit châtiment, » dit-il, « que l'obscurcissement du cœur et l'aveuglement de l'esprit ? » Les Juifs et les impies tâtonnent en plein midi, autrefois comme maintenant. La loi du Christ n'est-elle pas la lumière de midi, et la doctrine qui illumine le monde chrétien ? Dans cette lumière les aveugles tâtonnent, ils ne voient pas les choses éternelles et s'attachent aux choses passagères et périssables. « Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est posé sur leur cœur », dit saint Paul, 2 Corinthiens 3.
« TU NE DIRIGERAS PAS TES VOIES. » — En hébreu : « tu ne réussiras pas dans tes voies », c'est-à-dire : Tes actions seront malheureuses ; tout tournera mal pour toi.
Verset 49 : La nation semblable à l'aigle
49. « LE SEIGNEUR AMÈNERA CONTRE TOI UNE NATION DE LOIN, ETC., COMME UN AIGLE » — qui, comme un aigle, volera avec la plus grande rapidité, la plus grande célérité et la plus grande violence pour te piller. Est ici signifiée la domination des Babyloniens et de Nabuchodonosor, qui en Ézéchiel 17, 3 est comparé à un grand aigle ; car il renversa les Juifs.
Remarque : Les rois et les tyrans, et spécialement Nabuchodonosor, sont appelés « aigle » par Jérémie 48, 40, par Ézéchiel 17, 3, par Daniel 7, 4, et par Osée 8, 1. Car l'aigle est un symbole, premièrement, de la royauté et de l'empire, car il est lui-même le roi des oiseaux ; deuxièmement, d'une invasion et d'un combat forts, rapides et impétueux ; troisièmement, de la rapacité et de la férocité ; quatrièmement, de la victoire, car il vainc et terrasse tous les oiseaux, et même les serpents et les cerfs, en leur jetant dans les yeux de la poussière rassemblée avec ses ailes. De là les Romains et les Gentils recevaient souvent des aigles le présage de la victoire et les observaient avec une attention superstitieuse.
Verset 50 : Une nation très insolente
50. « UNE NATION TRÈS INSOLENTE. » — En hébreu : « une nation au visage dur », c'est-à-dire au front d'airain, barbare, audacieuse et inhumaine.
Verset 53 : Manger le fruit de leurs entrailles
53. « ET TU MANGERAS LE FRUIT DE TES ENTRAILLES » — cela s'accomplit lors de la destruction de Jérusalem sous Titus. Les autres désastres et calamités dont Dieu menace ici les Juifs leur furent envoyés par lui, en partie lors de cette même destruction par Titus, en partie lors du siège par les Assyriens — à savoir Salmanasar, Téglath-Phalasar, Sennachérib, etc. ; en partie par Nabuchodonosor et les Babyloniens, en partie par Alexandre et les Macédoniens. Ainsi Théodoret, Question 34.
Versets 65-66 : Un cœur tremblant et une vie suspendue dans le doute
65. « LE SEIGNEUR TE DONNERA LÀ UN CŒUR TREMBLANT. » — Cette malédiction, les Juifs la portent maintenant, dit Abulensis, tant parce que Dieu la leur infligea en châtiment, que parce que dès leur plus tendre âge ils apprennent à craindre les chrétiens, puisque les chrétiens commencent à les persécuter dès leur jeunesse, à les piller et à les battre.
« ET DES YEUX DÉFAILLANTS » — c'est-à-dire que tes yeux s'obscurcissent et défaillent à force de larmes.
66. « ET TA VIE SERA COMME SUSPENDUE DEVANT TOI » (c'est-à-dire que ta vie sera placée en danger et comme suspendue dans le doute ; bien plus) « TU NE CROIRAS PAS EN TA VIE » — c'est-à-dire que tu ne te fieras pas à ta vie, ni que tu puisses vivre, mais tu désespéreras de la vie. Saint Augustin, au livre 16 du Contre Fauste, chapitre 22, Procope et saint Léon, sermon 8 Sur la Passion, comprennent ces paroles différemment, comme s'il disait : Le Christ est ta vie, ô Juif, lui que tu as vu suspendu à la croix, et pourtant tu n'as pas cru en lui. Mais c'est un sens symbolique. Ainsi également Tertullien, qui lit : « Ta vie sera suspendue au bois, devant tes yeux, et tu ne croiras pas en ta vie. »
Verset 68 : Retour en Égypte par navires
68. « LE SEIGNEUR TE RAMÈNERA PAR NAVIRES EN ÉGYPTE. » — Que cela arriva sous Titus, Josèphe l'enseigne, livre 7 de la Guerre, chapitre 16, où il rapporte que les Juifs capturés par les Romains, qui avaient moins de dix-sept ans, furent conduits en Égypte et vendus là pour les corvées et le travail, et en si grand nombre que l'on pouvait à peine trouver des acheteurs.
Remarque le mot « navires » : car il est par là évident qu'au temps de Moïse il y avait des flottes et des navires. Car Moïse ici propose et nomme ces choses aux Hébreux comme des réalités familières ; d'où il est clair combien l'histoire de Moïse est plus ancienne que l'histoire des Gentils et des Poètes, car ceux-ci considèrent que les premiers navires furent ceux de Jason et des Argonautes, qui vécurent peu avant la guerre de Troie, au temps de Jephté, juge des Hébreux.