Cornelius a Lapide
Índice
Sinopse do Capítulo
Moisés prossegue na sua pregação: donde, primeiro, promete-lhes o regresso do cativeiro, se voltarem à lei de Deus. Segundo, versículo 11, ensina que a lei de Deus lhes está ao alcance. Terceiro, versículo 15, propõe-lhes a vida e a morte, o bem e o mal. Quarto, versículo 19, invoca como testemunhas disto o céu e a terra.
Texto da Vulgata: Deuteronómio 30,1-20
1. Quando pois tiverem vindo sobre ti todas estas palavras — a bênção ou a maldição que propus diante de ti — e fores movido ao arrependimento do coração entre todas as nações para as quais o Senhor teu Deus te dispersou, 2. e te voltares para Ele e obedeceres aos Seus mandamentos, como hoje te ordeno, com os teus filhos, de todo o teu coração e de toda a tua alma, 3. o Senhor teu Deus fará regressar o teu cativeiro, e terá misericórdia de ti, e de novo te congregará de entre todos os povos para os quais anteriormente te dispersou. 4. Se tiveres sido disperso até aos confins do céu, de lá o Senhor teu Deus te fará voltar, 5. e te tomará e te introduzirá na terra que os teus pais possuíram, e a possuirás; e abençoando-te far-te-á mais numeroso do que foram os teus pais. 6. O Senhor teu Deus circuncidará o teu coração e o coração da tua descendência: para que ames o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, para que vivas. 7. E todas estas maldições Ele as voltará contra os teus inimigos, e contra aqueles que te odeiam e perseguem. 8. Mas tu voltarás e ouvirás a voz do Senhor teu Deus; e cumprirás todos os mandamentos que hoje te prescrevo: 9. e o Senhor teu Deus far-te-á abundar em todas as obras das tuas mãos, na descendência do teu ventre, no fruto do teu gado, na fecundidade da tua terra e na abundância de todas as coisas. Pois o Senhor voltará para Se alegrar sobre ti em todos os bens, como Se alegrou nos teus pais: 10. se todavia ouvires a voz do Senhor teu Deus, e guardares os Seus preceitos e cerimónias que estão escritos nesta lei; e te voltares para o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma. 11. Este mandamento que hoje te prescrevo não está acima de ti, nem distante; 12. nem está no céu, para que possas dizer: «Quem de entre nós poderá subir ao céu, para trazê-lo até nós, a fim de que o ouçamos e o cumpramos?» 13. Nem está além do mar, para que te escuses e digas: «Quem de entre nós poderá atravessar o mar e trazê-lo até nós, para que possamos ouvir e fazer o que é mandado?» 14. Mas a palavra está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para que a cumpras. 15. Considera que hoje propus diante de ti a vida e o bem, e pelo contrário a morte e o mal: 16. para que ames o Senhor teu Deus, e caminhes nos Seus caminhos, e guardes os Seus mandamentos, cerimónias e juízos; e vivas e sejas multiplicado, e Ele te abençoe na terra em que entras para a possuir. 17. Mas se o teu coração se desviar, e não quiseres ouvir, e sendo seduzido pelo erro adorares deuses alheios e os servires; 18. predigo-te hoje que perecerás, e em breve tempo morrerás na terra em que, atravessado o Jordão, estás entrando para possuir. 19. Invoco hoje como testemunhas o céu e a terra de que propus diante de vós a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe portanto a vida, para que tanto tu como a tua descendência vivais; 20. e ames o Senhor teu Deus, e obedeças à Sua voz, e a Ele te unas (pois Ele é a tua vida e a extensão dos teus dias), para que habites na terra pela qual o Senhor jurou a teus pais, Abraão, Isaac e Jacob, que lha daria.
Versículo 4: Se Tiveres Sido Disperso até aos Confins do Céu
4. «Se tiveres sido disperso até aos confins (em hebraico, até à extremidade) do céu, de lá o Senhor te fará voltar.» — É uma hipérbole, como quem diz: Se estiverdes no extremo do mundo, de lá vos reconduzirá Deus; se fordes desterrados para as regiões mais remotas da terra, que se situam sob os pólos árctico e antárctico, de lá vos chamará de volta à pátria. Donde Francisco Valésio, capítulo 26 da Filosofia Sagrada, do nosso texto aqui conclui que existem Antípodas; pois os que habitam sob o pólo árctico são Antípodas dos que habitam sob o antárctico, e vice-versa. Deus, porém, dá aqui a entender que os Hebreus poderiam ser dispersos para lá, e portanto que há terra habitável naqueles lugares.
Abulense entende por «confins do céu» as quatro regiões do céu, a saber, Oriente, Ocidente, Sul e Norte. Mas mais aptamente, por «confins» podes entender os dois pólos já mencionados: porque assim como os gonzos de uma porta são fixos e imóveis, e sobre eles a porta gira e se move, assim os pólos são fixos e imóveis, e sobre eles o céu gira.
Esta é uma das mais importantes passagens da Escritura que os Judeus citam em seu favor e sempre opõem aos Cristãos, a saber, que se encontram agora no seu último cativeiro, dispersos pelas quatro regiões do mundo, onde aguardam o Messias que de novo os congregará e os reconduzirá à Judeia: pois argumentam que esta Escritura não se cumpriu no regresso do cativeiro de Babilónia, porque nesse cativeiro não foram dispersos pelas quatro regiões do mundo, e porque apenas duas tribos então regressaram à Judeia, permanecendo as outras dez na Assíria.
Mas Neemias, capítulo 1, versículos 8 e 9, ensina expressamente que esta passagem e esta promessa se cumpriu no regresso do cativeiro de Babilónia; pois Moisés não afirma que seriam dispersos até aos confins do céu, mas fala condicionalmente, e diz: Mesmo que acontecesse serdes dispersos até aos confins do céu, de lá vos farei voltar; e é uma hipérbole, como eu disse. Acrescenta que Moisés fala do estado da lei e do judaísmo; pois enquanto esse estado perdurava, promete-lhes o regresso à Judeia, se fizerem penitência: mas agora este estado foi abolido, juntamente com o judaísmo, por Cristo. Donde as duas tribos já se encontram na sua plena dispersão e ruína há 1600 anos; e as dez tribos há dois mil anos e mais, e por mais penitência que tenham feito ou façam, não vimos até agora, em tão longo tempo, que fossem reconduzidas. Finalmente, os Judeus não podem arrepender-se e voltar a Deus a menos que recebam Cristo enviado por Deus: mas isto farão no fim do mundo, quando Ele os reconduzirá a Jerusalém por intermédio de Elias e Henoque, os converterá e salvará.
Versículo 6: Circuncidará o Teu Coração
6. CIRCUNCIDARÁ O TEU CORAÇÃO, isto é, removerá os desejos supérfluos e nocivos, e a dureza da tua vontade. Donde os Setenta traduzem perkathariei, isto é, purificará completamente o teu coração; vê o que foi dito no Levítico, capítulo 26, versículo 41.
Versículo 9: Voltará para Se Alegrar
9. VOLTARÁ PARA SE ALEGRAR. Não como se Deus fosse mutável, de modo que ora se alegra, ora se entristece; mas a Escritura fala de Deus de modo antropopático. Pois quando os homens têm compaixão de alguém e o readmitem na sua graça, alegram-se com o seu bem e a sua felicidade, ao passo que antes o tinham odiado e se tinham alegrado com os seus castigos e aflições. Mas em Deus não há nenhuma vicissitude temporal de tais paixões; antes, Deus alegrou-Se desde toda a eternidade, simultaneamente e de uma só vez num único acto, com toda a ordem de castigos e recompensas que decorrerá por toda a eternidade e que sobrevirá a estas ou àquelas pessoas, e nesse acto e nessa alegria sempre persevera e perseverará.
Versículo 10: Se Todavia Ouvires a Voz do Senhor
10. SE TODAVIA OUVIRES A VOZ DO SENHOR TEU DEUS. Pois se queres que Deus te ouça, tu primeiro deves ouvi-Lo, quer exteriormente pela lei, pela Escritura ou por um pregador, quer interiormente pela santa inspiração que fala dentro de ti. Se queres que Deus faça a tua vontade, tu primeiro deves fazer o que Ele quer e manda. Se queres que Ele volte para ti, tu igualmente deves voltar e correr ao Seu encontro. Se queres que Ele Se alegre sobre ti, tu também deves alegrar-te sobre Ele. «Deleita-te no Senhor, e Ele te concederá as petições do teu coração.»
Daí que os santos alcançam tudo o que pedem a Deus, porque por sua vez fazem tudo o que Deus exige deles. Assim São Domingos costumava dizer que nunca pedira nada a Deus que não obtivesse imediatamente; e quando alguém sugeriu: Pede então que o Mestre Conrado (era um famoso Doutor) entre na tua Ordem, ele disse: Isto é de facto difícil, mas todavia, se eu pedir, confio que acontecerá. Pediu, e orou durante toda a noite, e eis que de manhã Conrado veio a correr, impelido por Deus, e pediu e recebeu o hábito da Ordem de São Domingos. A razão, portanto, de Deus nem sempre nos ouvir quando oramos é que nós não O ouvimos, nem obedecemos à Sua voz. Oh, quão estimados seríamos por Deus, se sempre diligentemente O escutássemos e Lhe obedecêssemos! São Francisco costumava, quando ouvia uma inspiração interior de Deus mesmo em viagem, parar e atender inteiramente a ela, dizendo: Falai, Senhor, o vosso servo escuta; e enquanto a inspiração durava, permanecia imóvel, e humilde e atentamente a escutava, e logo em seguida a cumpria em acto; por isso se tornou tão grande.
Pelo contrário, Deus não permite ser desprezado, nem que a Sua voz seja negligenciada; pois isto é indigno e injurioso para Deus: donde Ele castiga tais pessoas abandonando-as e permitindo que caiam em graves males e pecados. Pois é isto que Ele ameaça em Provérbios, capítulo 1, versículo 24: «Porque chamei, e vós recusastes, etc., eu também me rirei da vossa ruína.» Quem portanto for sábio, ouça aquela palavra do Salmista: «Hoje, se ouvirdes a voz do Senhor, não endureçais os vossos corações.»
Versículo 11: Este Mandamento Não Está Acima de Ti
11. ESTE MANDAMENTO, etc., NÃO ESTÁ ACIMA DE TI, de modo que possas desculpar-te e dizer: Não posso alcançá-lo, para o conhecer e cumprir. Em hebraico lê-se: este mandamento não está separado de ti nem é remoto.
Versículo 14: A Palavra Está Perto de Ti
14. MAS A PALAVRA ESTÁ PERTO DE TI, NA TUA BOCA E NO TEU CORAÇÃO, como quem diz: Tens a lei de Deus ao alcance da mão, para que no teu coração, isto é, na tua memória, a medites e a pronuncies com a tua boca. O Apóstolo cita esta passagem em Romanos 10, e alegórica e belamente, como ensina Santo Agostinho na Questão 53, aplica-a à fé, para mostrar quão facilmente através dela o homem pode ser justificado: pois não é necessário para isso que alguém suba ao céu e de lá nos traga Cristo, para que vejamos Cristo e vendo-O sejamos salvos; mas basta crer que Cristo é Deus e que desceu do céu por nossa causa. Do mesmo modo, não é necessário que alguém desça aos infernos e traga Cristo dos mortos de volta à vida; mas basta que creiamos que Cristo ressuscitou por virtude divina: e crer isto no coração e professá-lo com a boca é facílimo. Vê o que foi dito em Romanos 10,6.
Versículo 15: Propus-te Diante de Ti a Vida e a Morte
15. Considera que hoje propus diante de ti a vida e o bem, e pelo contrário o mal e a morte, a saber como presa livre, diz São João Crisóstomo. Pois Ele quis que houvesse, por assim dizer, uma caçada livre da morte e da vida, de modo que, suspensas como que no alto, fossem expostas como presa às almas dos fiéis. O Sábio aludiu a isto em Eclesiástico 15,17: «Pôs diante de ti a água e o fogo: estende a mão para aquele que escolheres. Diante do homem estão a vida e a morte, o bem e o mal: o que lhe aprouver, isso lhe será dado.» O livre arbítrio do homem, diz Jansénio no mesmo lugar, Deus como que o suspendeu no ar entre dois elementos: a água, como símbolo do refrigério da vida eterna; o fogo, como expressão dos tormentos no inferno.
Versículo 16: Caminha nos Seus Caminhos
16. Caminha nos Seus caminhos, obedecendo à Sua lei com diligência e continuamente. Nota: A Escritura emprega frequentemente o verbo «caminhar», porque é próprio dos fiéis nunca parar, mas progredir sempre no caminho do Senhor. «Nunca,» diz São Bernardo, Epístola 253 a Garino, «o justo julga ter alcançado a perfeição; nunca diz: Basta; mas sempre tem fome e sede de justiça: porque se consagrou para sempre ao serviço divino.» Daí que em Provérbios 4,18 se diga: «A vereda dos justos, como luz resplandecente, avança e cresce até ao dia perfeito.» E no Salmo 83, versículo 8: «Bem-aventurado o homem cujo auxílio vem de Ti: dispôs subidas no seu coração, etc., irão de virtude em virtude.» São Bernardo diz belamente, Epístola 253: «Aí, ó cristão, fixa a meta do teu curso e progresso, onde Cristo a fixou, que nunca parou, mas exultou como um gigante para percorrer o caminho, feito obediente até à morte.»
Versículo 19: Invoco como Testemunhas o Céu e a Terra
19. INVOCO HOJE COMO TESTEMUNHAS O CÉU E A TERRA. Como o céu e a terra são testemunhas, tanto da lei, como da transgressão e da vingança divina, expliquei no capítulo 4, versículo 26.
QUE PROPUS DIANTE DE VÓS A VIDA E A MORTE. Assim se deve ler com o texto Romano, Hebraico, Caldeu e dos Setenta, e não «a vida e o bem», como quem diz: Se guardares esta lei, prometo-te uma vida longa e feliz nesta terra: mas se a violares, ameaço-te e predigo-te uma morte rápida e miserável, tanto nesta vida como na eternidade. Escolhe portanto um dos dois.
Versículo 20: Ele É a Tua Vida
20. POIS ELE É A TUA VIDA, E A EXTENSÃO DOS TEUS DIAS, como quem diz: Deus é efectivamente a tua vida e longevidade, porque Ele prolongará a tua vida, se obedeceres à Sua lei. Donde em Actos 17 se diz: «Nele,» isto é, por Ele, «vivemos, nos movemos e existimos.»
São Dionísio ensina belamente no capítulo 6 dos Nomes Divinos que Deus é a vida essencialmente em Si mesmo; ademais, que Ele é a vida causal dos animais, das plantas, dos homens, dos anjos e dos bem-aventurados: e esta vida é tríplice — primeiro, exemplar; segundo, eficiente; terceiro, final.