Cornelius a Lapide
Indice
Sinossi del Capitolo
Mosè rafforza il popolo e Giosuè perché proseguano verso Canaan. In secondo luogo, al versetto 9, scrive il Deuteronomio e comanda che sia letto al popolo nel settimo anno di remissione. In terzo luogo, al versetto 14, Dio si rivolge a Giosuè e lo istituisce al posto di Mosè. In quarto luogo, al versetto 19, comanda di scrivere il cantico del capitolo seguente, e che sia imparato e cantato dagli Israeliti. In quinto luogo, al versetto 26, comanda che il Deuteronomio sia custodito al fianco dell'Arca.
Testo della Vulgata: Deuteronomio 31,1-30
1. Mosè dunque andò e rivolse queste parole a tutto Israele, 2. e disse loro: Io oggi ho centoventi anni, non posso più uscire ed entrare, tanto più che il Signore mi ha anche detto: Non attraverserai questo Giordano. 3. Il Signore tuo Dio dunque passerà davanti a te: egli stesso distruggerà davanti a te tutte queste nazioni, e tu le possiederai; e questo Giosuè passerà davanti a te, come il Signore ha detto. 4. E il Signore farà loro come ha fatto a Sicon e Og, re degli Amorrei, e alla loro terra, e li distruggerà. 5. Quando dunque avrà consegnato anche questi a voi, farete loro come vi ho comandato. 6. Agite virilmente e siate forti; non temete, né siate atterriti davanti a loro; perché il Signore vostro Dio stesso è il vostro capo, e non vi lascerà né vi abbandonerà. 7. E Mosè chiamò Giosuè e gli disse davanti a tutto Israele: Sii forte e coraggioso; poiché tu introdurrai questo popolo nella terra che il Signore ha giurato di dare ai loro padri, e tu la dividerai a sorte. 8. E il Signore, che è il vostro capo, egli stesso sarà con te: non ti lascerà né ti abbandonerà; non temere, né sbigottirti. 9. Mosè dunque scrisse questa legge e la consegnò ai sacerdoti, figli di Levi, che portavano l'Arca dell'Alleanza del Signore, e a tutti gli anziani d'Israele. 10. E comandò loro, dicendo: Dopo sette anni, nell'anno di remissione, nella festa delle Capanne, 11. quando tutti d'Israele si raduneranno per apparire al cospetto del Signore tuo Dio nel luogo che il Signore avrà scelto, leggerai le parole di questa legge davanti a tutto Israele, perché le ascoltino, 12. essendo radunato tutto il popolo, tanto uomini quanto donne, piccoli e stranieri che sono dentro le tue porte: affinché udendole imparino e temano il Signore vostro Dio, e osservino e adempiano tutte le parole di questa legge; 13. anche i loro figli che ora sono ignari, affinché possano udire e temere il Signore loro Dio tutti i giorni che vivranno nella terra che voi, attraversato il Giordano, andate a possedere. 14. E il Signore disse a Mosè: Ecco, i giorni della tua morte sono vicini; chiama Giosuè, e state nel tabernacolo della testimonianza, affinché io gli dia i miei comandi. Mosè e Giosuè andarono dunque e si fermarono nel tabernacolo della testimonianza. 15. E il Signore apparve là in una colonna di nube, che stava all'ingresso del tabernacolo. 16. E il Signore disse a Mosè: Ecco, tu dormirai con i tuoi padri, e questo popolo, sorgendo, si svierà dietro gli dei stranieri nella terra in cui sta per entrare ad abitarvi: là mi abbandonerà e renderà vana l'alleanza che ho stretto con lui. 17. E il mio furore si accenderà contro di lui in quel giorno: e lo abbandonerò, e nasconderò da lui la mia faccia, e sarà divorato; tutti i mali e le afflizioni lo troveranno, cosicché dirà in quel giorno: Davvero, poiché Dio non è con me, questi mali mi hanno trovato. 18. Ma io nasconderò e celerò la mia faccia in quel giorno, a causa di tutti i mali che egli ha compiuto, perché ha seguito gli dei stranieri. 19. Ora dunque scrivete per voi questo cantico e insegnatelo ai figli d'Israele: affinché lo ritengano a memoria, e lo cantino con la loro bocca, e questo canto sia per me come testimonianza tra i figli d'Israele. 20. Io infatti li introdurrò nella terra per la quale ho giurato ai loro padri, dove scorre latte e miele. E quando avranno mangiato e saranno sazi e ingrassati, si volgeranno agli dei stranieri e li serviranno: e mi disprezzeranno e renderanno vana la mia alleanza. 21. Dopo che molti mali e afflizioni saranno capitati loro, questo cantico risponderà loro come testimonianza, e nessun oblio lo cancellerà dalla bocca della loro discendenza. Io infatti conosco i loro pensieri, ciò che stanno per fare oggi, prima che io li conduca nella terra che ho loro promesso. 22. Mosè dunque scrisse il cantico e lo insegnò ai figli d'Israele. 23. E il Signore comandò a Giosuè figlio di Nun e disse: Sii forte e coraggioso: poiché tu introdurrai i figli d'Israele nella terra che ho promesso, e io sarò con te. 24. Dopo dunque che Mosè ebbe scritto in un rotolo le parole di questa legge e l'ebbe portata a termine, 25. comandò ai Leviti che portavano l'Arca dell'Alleanza del Signore, dicendo: 26. Prendete questo libro e ponetelo al fianco dell'Arca dell'Alleanza del Signore vostro Dio, affinché sia là come testimonianza contro di voi. 27. Io infatti conosco la vostra contesa e la vostra dura cervice. Mentre io sono ancora vivo e cammino in mezzo a voi, vi siete sempre comportati contenziosamente contro il Signore: quanto più quando sarò morto? 28. Radunate presso di me tutti gli anziani delle vostre tribù e i vostri maestri, e pronuncerò queste parole perché le ascoltino, e chiamerò a testimoni contro di loro il cielo e la terra. 29. Io infatti so che dopo la mia morte agirete iniquamente, e vi allontanerete presto dalla via che vi ho comandato: e i mali vi verranno incontro negli ultimi tempi, quando avrete fatto il male al cospetto del Signore, così da provocarlo con le opere delle vostre mani. 30. Mosè dunque parlò, mentre tutta l'assemblea d'Israele ascoltava, le parole di questo cantico, e le portò a termine fino alla fine.
Versetti 1-3: L'addio di Mosè e la nomina di Giosuè
1. MOSÈ DUNQUE ANDÒ E PARLÒ, cioè, Mosè dunque aggiunse, ovvero cominciò a dire queste parole che seguono: gli Ebrei infatti con «uscire», «partire», «alzarsi», intendono spesso «cominciare»: perciò «andò», cioè «cominciò». Così l'Abulense e Oleaster.
2. NON POSSO PIÙ USCIRE ED ENTRARE, non posso più guidarvi ed essere il vostro capo, sia per la vecchiaia, sia perché Dio mi ha vietato di entrare nella terra promessa, come segue. Così Oleaster.
3. IL SIGNORE TUO DIO DUNQUE PASSERÀ DAVANTI A TE, non cambiando luogo, ma operando e sconfiggendo i tuoi nemici, come a dire: Dio sarà il tuo capo fino in Canaan.
Versetto 9: Mosè scrisse questa legge
MOSÈ DUNQUE SCRISSE QUESTA LEGGE, cioè quella del Deuteronomio. Si noti: Mosè scrisse queste cose (come pure il cantico seguente, capitolo 32, come risulta dal versetto 22 qui) prima di pronunciarle e promulgarle al popolo. Infatti, nello stesso giorno in cui Mosè disse queste cose e benedisse il popolo, salì sul monte Nebo, come risulta dal capitolo seguente, versetto 48, e là morì: poiché Mosè non poteva nello stesso giorno pronunciare tutto il Deuteronomio e al tempo stesso scriverlo. Così l'Abulense.
Da ciò risulta che Mosè non pronunciò tutto il Deuteronomio in una sola volta: sia perché ciò sarebbe stato lungo e gravoso; sia perché, dopo aver cominciato a pronunciarlo, prima di terminarlo lo scrisse, come qui si dice.
Versetti 10-11: La lettura della legge nell'anno di remissione
10 e 11. Dopo sette anni (da contarsi dalla divisione e dal pacifico possesso della terra santa), NELL'ANNO DI REMISSIONE, NELLA FESTA DELLE CAPANNE, ecc., LEGGERAI LE PAROLE DI QUESTA LEGGE. Perciò ogni settimo anno il Deuteronomio doveva essere letto pubblicamente davanti a tutti, compresi i piccoli. Infatti le prime impressioni sono le più forti. Onde Aristotele dice: «Importa grandemente abituarsi in un modo o nell'altro fin dalla giovinezza». Per questo anche Platone comandò che gli uomini fossero istruiti fin dalla tenera età a rallegrarsi e rattristarsi rettamente, perché in queste cose consiste la disciplina perfetta, cioè che ci rallegriamo delle virtù e ci rattristiamo dei vizi.
Misticamente, il settimo anno di remissione è il tempo della grazia, in cui Cristo e gli Apostoli promulgarono la seconda legge, cioè il Vangelo. Così Cirillo nei Glaphyra.
Versetto 13: I loro figli che ora sono ignari
13. ANCHE I LORO FIGLI CHE ORA SONO IGNARI, cioè i piccoli, che nulla ancora sanno, e perciò parimenti ignorano questa legge di Dio.
Versetti 16-17: Il popolo si svierà
16. QUESTO POPOLO SORGENDO SI SVIERÀ DIETRO GLI DEI STRANIERI, seguirà gli dei stranieri e li adorerà, abbandonando me; poiché l'idolatria è chiamata dai Profeti fornicazione.
17. NASCONDERÒ DA LUI LA MIA FACCIA, ritirando da lui la mia protezione.
Versetto 19: Scrivete questo cantico
19. SCRIVETE PER VOI QUESTO CANTICO (cioè il canto di cui tratta il capitolo 32), E INSEGNATELO AI FIGLI D'ISRAELE, AFFINCHÉ, ecc., SIA COME TESTIMONIANZA, cioè della loro propria iniquità e della giustizia divina.
Versetto 21: Il cantico come testimonianza
21. DOPO CHE I MALI SARANNO CAPITATI LORO, ecc., QUESTO CANTICO RISPONDERÀ LORO, come a dire: Allora questo cantico, che comporrò nel capitolo seguente, testimonierà al popolo ebraico che essi hanno peccato e si sono allontanati da Dio, quando vedranno che proprio quei mali che io minaccio e predico in questo canto contro i disertori di Dio sono loro capitati.
IO INFATTI CONOSCO I LORO PENSIERI, CIÒ CHE STANNO PER FARE OGGI. La parola «oggi» deve essere riferita non a «stanno per fare», ma a «conosco», come a dire: Io conosco oggi e fin d'ora, il carattere e l'inclinazione di questo popolo verso gli idoli e altri mali, e che faranno realmente quelle cose a loro tempo.
Versetto 26: Poni il libro al fianco dell'Arca
26. PRENDETE QUESTO LIBRO (del Deuteronomio), E PONETELO AL FIANCO DELL'ARCA DELL'ALLEANZA DEL SIGNORE. Non che questo libro fosse collocato o ordinato di essere collocato dentro l'Arca stessa, in qualche suo angolo: poiché nell'Arca erano riposte soltanto le tavole della legge, come è evidente da 3 Re 8,9 e 2 Paralipomeni 5,10; ma fu collocato al fianco dell'Arca, come ha l'ebraico, cioè fuori dell'Arca, sul suo bordo o sporgenza, oppure presso di essa, insieme con la verga di Aronne e con l'urna contenente la manna, dice l'Abulense; donde, dopo che in seguito fu edificato il tempio, pare che sia stato trasferito al tesoro, cioè al luogo dei tesori, come si deduce da 2 Paralipomeni 34,14.
Versetti 27-29: La contesa e il cielo come testimone
27. IO CONOSCO LA VOSTRA CONTESA E LA VOSTRA DURA CERVICE, come a dire: Poiché tu, o popolo ebraico, sei ostinato e incline alla contesa e alla ribellione, e potresti sfrontatamente negare che questa legge ti sia mai stata data da me; perciò voglio che questo libro della legge sia custodito nell'Arca, e di là sia prodotto come testimonianza contro di te, quando sarà necessario. Si noti: Dio qui si rivolge ai Leviti come se fossero tutto il popolo, perché essi, in quanto sacerdoti e Leviti, rappresentavano tutto il popolo.
28. CHIAMERÒ A TESTIMONI CONTRO DI LORO IL CIELO E LA TERRA, perché siano testimoni delle cose che io dico, cioè della loro futura trasgressione come pure del loro castigo. Onde il cantico seguente, che tratta di questa cosa, così comincia: «Udite, o cieli: io voglio parlare; ascolti la terra le parole della mia bocca». Vedi quanto si è detto al capitolo 4, versetto 26.
29. CON LE OPERE DELLE VOSTRE MANI, con le vostre azioni perverse. In secondo luogo, con gli idoli che farete e adorerete con le vostre mani. Così l'Abulense.
Versetto 30: Mosè parlò a tutta l'assemblea
30. MOSÈ DUNQUE PARLÒ, MENTRE TUTTA L'ASSEMBLEA D'ISRAELE ASCOLTAVA. Da ciò risulta che per miracolo la voce ormai senile di Mosè fu così rafforzata e amplificata da poter essere udita da ciascuno, cioè da tre milioni di uomini, come ho detto al capitolo 1, versetto 1: così l'Abulense.
LE PAROLE DI QUESTO CANTICO, che Mosè compose e cantò subito dopo nel capitolo 32.
Si noti qui lo zelo e le ultime ammonizioni di Mosè ormai prossimo a morire: infatti, come un fuoco, arde per imprimere nel popolo la legge di Dio.
Così Giosuè, al capitolo 24, prossimo a morire, legò il popolo alla legge di Dio mediante un'alleanza, ed eresse una grande pietra che sarebbe stata testimone contro di esso, affinché non venisse meno alla fede data a Dio.
Così Davide, prossimo a morire, disse a Salomone suo figlio ed erede del regno: «Io me ne vado per la via di ogni uomo sulla terra; sii forte e mostrati uomo, e osserva i comandamenti del Signore tuo Dio», 3 Re 2.
Così Costanzo Cesare, padre di Costantino il Grande, prossimo a morire e ponendo la corona sul capo del figlio, disse a lui e al Senato: «Ora la morte mi sarà più dolce della vita stessa, ora la fine tanto desiderata è vicina. Infatti lascio dietro di me un figlio come Imperatore, che asciugherà le lacrime dei Cristiani e vendicherà la crudeltà dei tiranni». Poi, rivoltosi alla moltitudine, comandò che fossero di buon animo tutti coloro che non si erano allontanati dalla vera pietà verso Cristo, e aggiunse che Cristo sarebbe stato d'ora in poi con Costantino nelle armi. Così, da Eusebio, Baronio, tomo 2, anno di Cristo 306.
Così l'imperatore Teodosio, prossimo a morire, chiamò i suoi figli Arcadio e Onorio, e con ardente affetto li esortò vivamente, scongiurandoli per la propria salute e per quella dello Stato, affinché, seguendo le sue orme, avessero come unica cura che la dottrina della fede e della pietà fosse conservata pura e incorrotta e tramandata ai posteri: in quest'impegno non risparmiassero né fatiche né spese, poiché in questa sola cosa era riposta la somma della felicità: e per questo solo mezzo, e non altro, potevano rettamente assicurarsi la pace, concludere le guerre, innalzare trofei e riportare vittorie. Così Teodoreto, libro 5, capitolo 25, e altri.
Re San Luigi, prossimo a morire, diede al figlio queste istruzioni: «Figlio mio, prima di tutto abbi cura di amare Dio: poiché nessuno può essere salvo se non ama Dio. Guardati dal commettere mai un peccato mortale, ma scegli piuttosto di sopportare ogni genere di tormenti che commettere una tale colpa. Confessa frequentemente i tuoi peccati, e scegliti per te stesso confessori saggi che possano insegnarti ciò che devi fare e ciò che devi evitare: comportati davanti a loro in modo tale che essi osino sinceramente e rimproverarti e indicarti i tuoi difetti. Ai tuoi genitori devi amore, obbedienza e riverenza. Sii sempre devoto e consacrato alla Chiesa Romana, e mostrati obbediente al suo Pontefice non altrimenti che a un padre spirituale». Così riferiscono la sua Vita e Robert Gaguin, libro 7 della Storia di Francia.
Eurico, re dei Visigoti, avendo convocato presso di sé i nobili, predisse che sarebbe partito da questa vita mortale al nono giorno, e ottenne da loro la promessa che avrebbero posto suo figlio Alarico sul trono regale. Morendo, gli comandò soprattutto di amare Dio, di onorare i ministri di Dio, di non intraprendere nulla di arduo senza il consiglio dei nobili fedeli, di amare i suoi sudditi, di coltivare la giustizia, di mantenere la clemenza, e di mostrarsi benigno e generoso verso tutti. Lo attesta Giovanni Magno, libro 15 della Storia, capitolo finale.
Filippo II, re di Spagna, prossimo a morire nell'anno 1600, raccomandò queste cose a suo figlio Filippo III: «Dio ti avrà fatto un grande favore se ti eleverà a quel vertice di gloria al quale io mi sono veduto; e se ti farà prosperare come ha fatto prosperare me. Ti scongiuro con tutto il cuore che, quando avrai raggiunto ciò, ti ricordi di questo letto in cui mi vedi, e dove ogni gloria di questo mondo si arresta. Ti raccomando l'obbedienza alla Sede Apostolica, la protezione della fede cattolica, lo zelo per la religione cristiana, la pace dello Stato, e la giustizia verso i tuoi sudditi. Se Dio confermerà questi miei consigli, questo regno non avrà perduto il suo re, ma lo avrà soltanto scambiato con profitto».